卷十三
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其父亦信為佛弟子。
更不谘禀六師之徒。
時樹提伽為欲化彼姐夫屍利鞠多故。
數數到邊。
而語之言：佛婆伽婆是一切智。
彼姊夫言：富羅那者亦是一切智。
诤一切智故遂共議論。
樹提伽語屍利鞠多言：我今當示汝一切智。
汝富羅那者非一切智。
以少智相诳惑世人。
稱己有智實非一切智。
但以相貌有所忖度。
正可能知小小事耳。
何由得名一切種智。
即說偈言： 猶如生盲者，水精以為眼。
诳惑小兒等，自稱我有目。
彼先自無目，今稱我有目。
此語不可信，正可诳癡者， 能解因相論，方便詐自顯。
以此相貌故，诳惑於衆人。
相貌近是事，竟何所知曉。
屍利鞠多語樹提伽言：汝為瞿昙幻術所惑。
富蘭那者是一切智。
汝今不識便生诽謗。
富羅那行住坐卧三世之事盡能明了。
樹提伽言：我今示汝富蘭那非一切智事。
即請富羅那将向其家。
時富蘭那作是念。
樹提伽者，其父昔日是我弟子。
往事瞿昙。
知彼過患。
還來歸我。
是我福德。
作是念已許受其請。
於其後日富蘭那将諸徒衆數百千人。
又有五百弟子以自圍繞。
詣樹提伽家。
既至其家。
時富蘭那微笑。
屍利鞠多問富蘭那言：婆伽婆何故微笑。
富蘭那言：我遙見彼那摩陀河岸。
有一猕猴堕於水中。
是故笑耳。
屍利鞠多複白之言：婆伽婆天眼清淨。
在此城内遙見千裡外那摩陀河上猕猴堕水。
時彼外道将諸弟子。
入樹提伽家即時就坐。
衆既定已，時樹提伽以飯覆羹上授與富蘭那。
富蘭那言：此飯無羹雲何可食。
樹提伽即攪羹飯語屍利鞠多言：今汝師者尚不能見缽中飯下有羹。
何能遠知千裡外猕猴堕於河耶。
事驗可知非一切智。
但貪名聞為利養故。
衆生可愍。
自既诳惑。
複以教人。
即說偈言： 汝師富蘭那，颠惑邪倒見。
失於智慧燈，住無明闇中。
迷謬自相愛，愚者還相重。
釋種中最勝，具相三十二。
唯此一切智，更無第一者， 時富蘭那以慚愧故。
食不自飽。
低頭而去。
時屍利鞠多愁慘不樂。
既為師徒。
雖有短陋猶欲使勝屍利鞠多。
詣富蘭那所而語之言：莫用愁惱。
樹提伽今者毀辱婆伽婆。
猶得還家未足為恥。
我若請彼樹提伽師。
來至家者，正可得入終不得出。
作是語已，便詣祇桓往請世尊，心實谄曲詐設恭敬。
叉手合掌向於世尊，而說偈言： 我明設微供，願屈臨我家。
三界中勝器，願不見放舍。
爾時世尊知屍利鞠多心懷谄曲外詐恭敬。
即說偈言：心懷於二計，外現親軟善。
猶如有魚處，水必有回動。
譬如作嬰珞，内銅外塗金。
智者觀察已，即知非真金。
心有所懷俠，外色必有異。
無心尚可知，況複有心者，純金色相好，睹者即知真。
若以金塗銅，善别知非實。
爾時世尊深知屍利鞠多心懷詐僞。
如來世尊大悲憐愍。
又複觀其供養善根垂熟。
世尊尋即默受其請時屍利鞠多作是念。
若是一切智者，雲何不知我心。
便受我請。
即說偈言： 何有一切智，而不修苦行。
樂著於樂事，不能知我心。
何名一切智，嗚呼世愚者，不知其過短，便生功德相。
實無有智慧，橫贊歎其德。
惑著相好扇，稱譽遍世界。
時屍利鞠多說是偈已，即還其家。
施設供具。
於飯食中盡著毒藥。
於中門内作大深坑。
滿中盛伽陀羅炭使無煙焰。
又以灰土用覆其上。
上又覆草。
時婦問夫。
造何等事劬勞乃爾。
其夫答曰：今我所為欲害怨家。
其婦問言：誰是怨家。
屍利鞠多即說偈言： 好樂著諸樂，怖畏苦惱事。
不修諸苦行，欲求於解脫。
喜樂甘餚膳，又勇行辯說。
釋中種族子，此是我大怨。
時屍利鞠多婦叉手白其夫言：可舍忿心。
我昔曾於弟舍見佛如此大丈夫。
何故生怨。
即說偈言：彼牟尼能忍，斷除嫌恨相。
又滅慢貢高，舍離於鬥诤。
於彼生怨者，誰應可為親。
觀彼大人相，無有瞋害心。
常出柔軟音，先言善慰問。
其鼻圓且直，無有諸窪曲。
直視不回顧，亦不左右眄。
言又不粗犷，惡口而兩舌。
和顔無瞋色，亦複不暴惡。
言無所傷觸，亦不使憂惱。
雲何橫於彼，生於瞋毒相。
面如秋滿月，目如青蓮敷。
行如師子王，垂臂過於膝。
身如真金山，汝值如是怨。
惡道悉空虛，若無此怨者，世間極大苦，三惡道充滿。
屍利鞠多作是思惟。
彼親弟故心生己黨。
今當守護。
若不爾者，或洩我言以告傍人。
作是念已即閉其婦在深室中。
即時遣人喚諸尼揵。
汝今可來為汝除怨。
我以施設火坑毒飯。
此諸尼揵五熱炙身。
鹹皆燋黑猶如灰炭。
自相招
更不谘禀六師之徒。
時樹提伽為欲化彼姐夫屍利鞠多故。
數數到邊。
而語之言：佛婆伽婆是一切智。
彼姊夫言：富羅那者亦是一切智。
诤一切智故遂共議論。
樹提伽語屍利鞠多言：我今當示汝一切智。
汝富羅那者非一切智。
以少智相诳惑世人。
稱己有智實非一切智。
但以相貌有所忖度。
正可能知小小事耳。
何由得名一切種智。
即說偈言： 猶如生盲者，水精以為眼。
诳惑小兒等，自稱我有目。
彼先自無目，今稱我有目。
此語不可信，正可诳癡者， 能解因相論，方便詐自顯。
以此相貌故，诳惑於衆人。
相貌近是事，竟何所知曉。
屍利鞠多語樹提伽言：汝為瞿昙幻術所惑。
富蘭那者是一切智。
汝今不識便生诽謗。
富羅那行住坐卧三世之事盡能明了。
樹提伽言：我今示汝富蘭那非一切智事。
即請富羅那将向其家。
時富蘭那作是念。
樹提伽者，其父昔日是我弟子。
往事瞿昙。
知彼過患。
還來歸我。
是我福德。
作是念已許受其請。
於其後日富蘭那将諸徒衆數百千人。
又有五百弟子以自圍繞。
詣樹提伽家。
既至其家。
時富蘭那微笑。
屍利鞠多問富蘭那言：婆伽婆何故微笑。
富蘭那言：我遙見彼那摩陀河岸。
有一猕猴堕於水中。
是故笑耳。
屍利鞠多複白之言：婆伽婆天眼清淨。
在此城内遙見千裡外那摩陀河上猕猴堕水。
時彼外道将諸弟子。
入樹提伽家即時就坐。
衆既定已，時樹提伽以飯覆羹上授與富蘭那。
富蘭那言：此飯無羹雲何可食。
樹提伽即攪羹飯語屍利鞠多言：今汝師者尚不能見缽中飯下有羹。
何能遠知千裡外猕猴堕於河耶。
事驗可知非一切智。
但貪名聞為利養故。
衆生可愍。
自既诳惑。
複以教人。
即說偈言： 汝師富蘭那，颠惑邪倒見。
失於智慧燈，住無明闇中。
迷謬自相愛，愚者還相重。
釋種中最勝，具相三十二。
唯此一切智，更無第一者， 時富蘭那以慚愧故。
食不自飽。
低頭而去。
時屍利鞠多愁慘不樂。
既為師徒。
雖有短陋猶欲使勝屍利鞠多。
詣富蘭那所而語之言：莫用愁惱。
樹提伽今者毀辱婆伽婆。
猶得還家未足為恥。
我若請彼樹提伽師。
來至家者，正可得入終不得出。
作是語已，便詣祇桓往請世尊，心實谄曲詐設恭敬。
叉手合掌向於世尊，而說偈言： 我明設微供，願屈臨我家。
三界中勝器，願不見放舍。
爾時世尊知屍利鞠多心懷谄曲外詐恭敬。
即說偈言：心懷於二計，外現親軟善。
猶如有魚處，水必有回動。
譬如作嬰珞，内銅外塗金。
智者觀察已，即知非真金。
心有所懷俠，外色必有異。
無心尚可知，況複有心者，純金色相好，睹者即知真。
若以金塗銅，善别知非實。
爾時世尊深知屍利鞠多心懷詐僞。
如來世尊大悲憐愍。
又複觀其供養善根垂熟。
世尊尋即默受其請時屍利鞠多作是念。
若是一切智者，雲何不知我心。
便受我請。
即說偈言： 何有一切智，而不修苦行。
樂著於樂事，不能知我心。
何名一切智，嗚呼世愚者，不知其過短，便生功德相。
實無有智慧，橫贊歎其德。
惑著相好扇，稱譽遍世界。
時屍利鞠多說是偈已，即還其家。
施設供具。
於飯食中盡著毒藥。
於中門内作大深坑。
滿中盛伽陀羅炭使無煙焰。
又以灰土用覆其上。
上又覆草。
時婦問夫。
造何等事劬勞乃爾。
其夫答曰：今我所為欲害怨家。
其婦問言：誰是怨家。
屍利鞠多即說偈言： 好樂著諸樂，怖畏苦惱事。
不修諸苦行，欲求於解脫。
喜樂甘餚膳，又勇行辯說。
釋中種族子，此是我大怨。
時屍利鞠多婦叉手白其夫言：可舍忿心。
我昔曾於弟舍見佛如此大丈夫。
何故生怨。
即說偈言：彼牟尼能忍，斷除嫌恨相。
又滅慢貢高，舍離於鬥诤。
於彼生怨者，誰應可為親。
觀彼大人相，無有瞋害心。
常出柔軟音，先言善慰問。
其鼻圓且直，無有諸窪曲。
直視不回顧，亦不左右眄。
言又不粗犷，惡口而兩舌。
和顔無瞋色，亦複不暴惡。
言無所傷觸，亦不使憂惱。
雲何橫於彼，生於瞋毒相。
面如秋滿月，目如青蓮敷。
行如師子王，垂臂過於膝。
身如真金山，汝值如是怨。
惡道悉空虛，若無此怨者，世間極大苦，三惡道充滿。
屍利鞠多作是思惟。
彼親弟故心生己黨。
今當守護。
若不爾者，或洩我言以告傍人。
作是念已即閉其婦在深室中。
即時遣人喚諸尼揵。
汝今可來為汝除怨。
我以施設火坑毒飯。
此諸尼揵五熱炙身。
鹹皆燋黑猶如灰炭。
自相招