第四十回 華山之巅
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有人大叫救命。
小僧出去一看，見這兩位居士躺在地下，給四個蒙古武官打得奄奄一息。
小僧心下不忍，上前勸開四位官員，見兩位居士身上受傷，扶他們進閣休息。
請問兩位，小僧此言非虛罷？”尹克西道：“不錯，原是這樣。
因此我們二人對大師救命之恩感激不盡。
” 楊過哼了一聲，說道：“以你兩位功夫，别說四名蒙古武士，便是四十名、四百名，又怎能将你們打倒？君子可欺以方，覺遠大師這番可上了你們的大當啦。
” 覺遠又道：“他們兩位養了一天傷，說道躺在床上無聊，向小僧借閱經書。
小僧心想宏法廣道，原是美事，難得這兩位居士生具慧根，親近佛法，于是借了幾部經書給他們看。
那知道有一天晚上，這兩位乘着小僧坐禅入定之際，卻将小徒君寶正在誦讀的四卷《楞伽經》拿了去。
不告而取，未免稍違君子之道，便請兩位賜還。
” 一燈大師佛學精湛，朱子柳随侍師父日久，讀過的佛經也自不少，聽了他這番言語，均想：“這兩人從少林寺中盜了經書出來，我隻道定是拳經劍譜的武學之書，豈知竟是四卷楞伽經。
這楞伽經雖是達摩祖師東來所傳，但經中所記，乃如來佛在楞伽島上說法的要旨，明心見性，宣說大乘佛法，和武功全無幹系，這兩名惡徒盜去作甚？再說，楞伽經流布天下，所在都有，并非不傳秘籍，這覺遠又何以如此緊追不舍，想來其中定有别情。
” 隻聽覺遠說道：“這四卷《楞伽經》，乃依據達摩祖師東渡時所攜貝葉經鈔錄，仍以天竺文字原文照錄，一字不改，甚為珍貴，兩位居士隻恐難識，但于我少林寺卻是世傳之寶。
”衆人這才恍然：“原來是達摩祖師從天竺攜來的貝葉經照錄，那自是非同小可。
” 尹克西笑嘻嘻的道：“我二人不識天竺文字，怎會借閱此般經書？雖說這是寶物，但變賣起來，想亦不值什麼錢。
除了佛家高僧，誰也不會希罕，而大和尚們靠化緣過日子，又是出不起價的。
”衆人聽了他油腔滑調的狡辯，均已動怒。
覺遠卻仍氣度雍容，說道：“這楞伽經共有四種漢文譯本，今世尚存其三。
一是劉宋時那跋陀羅所譯，名曰《楞伽阿跋多羅寶經》，共有四卷，世稱《四卷楞伽》，與達摩祖師所傳，文本相向，可以對照。
二是元魏時菩提流支譯，名曰《入楞伽經》，共十卷，世稱《十卷楞伽》。
三是唐朝寶叉難陀所譯，名曰《大乘入楞伽經》，共七卷，世稱《七卷楞伽》，那均是後出。
三種譯本之中，七卷楞伽最為明暢易曉，流傳最廣，小僧攜得來此，難得兩位居士心近佛法，小僧便舉以相贈。
倘若二位要那四卷楞伽和十卷楞伽，也無不可，小僧當再去求來。
”說着從大袖中掏出七卷經書，交給身旁少年，命他去贈給尹克西。
楊過心道：“這位覺遠大師迂腐不堪，世上少見，難怪他所監管的經書會給這兩個惡徒盜去。
” 隻聽那少年說道：“師父，這兩個惡徒心存不良，就是要偷盜寶經，豈是當真的心近佛法？”他小小年紀，說話卻中氣充沛，聲若洪鐘。
衆人聽了都是一凜，見他形貌甚奇，額尖頸細、胸闊腿長、環眼大耳，雖隻十二三的少年，但凝氣卓立，甚有威嚴。
楊過暗暗稱奇，問道：“這位小兄弟高姓大名？”覺遠道：“小徒姓張，名君寶。
他自幼在藏經閣中助我灑掃曬書，雖稱我一聲師父，其實并未剃度，乃俗家弟子。
”楊過贊道：“名師出高徒，大師的弟子氣宇不凡。
”覺遠道：“師非名師，這徒兒倒真是不錯的。
不過小僧修為淺薄，未免耽誤了他。
君寶，今日你得遇如許高士，真乃三生有幸，便當向各位請教。
常言道：‘聞君一席話，勝讀十年書’。
”張君寶應道：“是。
” 周伯通聽覺遠噜哩噜嗦說了良久，始終不着邊際，雖事不關己，卻先忍不住了，叫道：“喂，潇湘子和尹克西兩個家夥，你們騙得過這個大和尚，可騙不過我老頑童。
你們可知當今五絕是誰？”尹克西道：“不知，卻要請教。
” 周伯通得意洋洋的道：“好，你們站穩了聽着：東邪、西狂、南僧、北俠、中頑童。
五絕中，老頑童居首。
老頑童既為五絕之首，說話自然大有斤兩。
這經書我說是你們偷的，就是你們偷的。
便算不是你們偷的，也要着落在你們兩個賊厮鳥身上，找出來還給大和尚。
快快取了出來！若敢遲延，每個人先撕下一隻耳朵再說。
你們愛撕左邊的還是右邊的？”說着摩拳擦掌，便要上前動手。
潇湘子和尹克西暗皺眉頭，心想這老兒武功奇高，說幹就幹，正自不知所措，忽聽覺遠說道：“周居士此言差矣！世事擡不過一個理字。
這部楞伽經兩位居士倘若借了，便是借了。
倘若沒借，便是沒借。
如果兩位居士當真沒借，定要胡賴他們，那便于理不當了。
” 周伯通哈哈大笑，說道：“你們瞧這大和尚豈非莫名其妙？我幫他讨經，他反而幫他們分辯，真正豈有此理。
大和尚，我跟你說，我賴也要賴，不賴也要賴。
這經書倘若他們當真沒偷，我便押着他們即日起程，到少林寺去偷上一偷。
總而言之，偷即是偷，不偷亦偷。
昨日不偷，今日必偷；今日已偷，明日再偷。
” 覺遠連連點頭，說道：“周居士此言頗合佛理。
佛家稱色即是空，空即是色，色空之際，原不必強求分界。
所謂‘偷書’，言之不雅，不如稱之為‘不告而借’。
兩位居士隻須起了不告而借之心，縱然并未真的不告而借，那也是不告而借了。
” 衆人聽他二人一個迂腐，一個歪纏，當真各有千秋，心想如此論将下去，不知何時方休。
楊過截斷周伯通的話頭，對尹潇二人說道：“你二人幫着蒙古來侵我疆土，害我百姓，早已死有餘辜。
今日一燈大師和覺遠大師兩位高僧在此，我若出手斃了你們，兩位高僧定覺不忍。
我指點兩條路，由你們自擇，一條路是乖乖交出經書，從此不許再履中土。
另一條路是每人接我一掌，死活憑你們運氣。
” 尹潇面面相觑，不敢接話。
他二人都在楊過手下吃過大苦頭，心知雖隻一掌，卻萬萬經受不起。
尹克西心想：“隻須挨過了今日，自後練成武功，再來報仇雪恥。
衆人之中，隻覺遠和尚最好說話，欲脫此難，隻有着落在他身上。
”說道：“楊大俠，你我之事，咱們以後再說。
你武功遠勝于我，在下是不敢得罪你的。
至于有沒有借了經書，還是讓覺遠大師跟咱們兩個細細分說，這件事可沒礙着你楊大俠啊？” 楊過尚未回答，覺遠已連連點頭，說道：“不錯，不錯，尹居士此言有理。
”楊過搖頭苦笑，一回首，隻見張君寶目光炯炯，躍躍欲動。
楊過向他使個眼色，命他徑自挺身而出，自己當可為他撐腰。
張君寶會意，大聲道：“尹居士，那日我在廊下讀經，你悄悄走到我身後，伸指點了我的穴道，便把那四卷楞伽經取了去。
此事可是有的？”尹克西搖頭道：“倘若我要借書，盡管開言便是，諒小師父無有不允，又何必點你穴道？” 覺遠點頭道：“嗯，嗯，倒也說得是。
”張君寶道：“兩位既說沒借，可敢讓我在身上搜上一搜麼？”覺遠道：“搜人身體，似覺過于無理。
但此事是非難明，兩位居士是否另有善策，以釋我疑？” 尹克西正欲狡辯飾非，楊過搶着道：“覺遠大師，這四卷楞伽經中，可有什麼特異之處？”覺遠微一沉吟，道：“出家人不打诳語，楊居士既然垂詢，小僧直說便是。
這部楞伽經中的夾縫之中，另有昔年一位高人書寫的一部經書，稱為《九陽真經》。
” 此言一出，衆人矍然而驚。
當年武學之士為争奪《九陰真經》，鬧到輾轉殺戮，流血天下，最後五大高手聚集華山論劍，這部經書終于為武功最強的王重陽所得。
此後黃藥師盡逐門下弟子、周伯通受囚桃花島、歐陽鋒心神錯亂、段皇爺出家為僧，種種事故皆和《九陰真經》有關，那想到除了《九陰真經》之外，另外還有一部《九陽真經》。
這經書的名字人人都首次聽見，但《九陰真經》的名頭實在太響，黃藥師、周伯通、郭靖、黃蓉、楊過、小龍女皆曾先後研習，《九陽》與《九陰》并稱，如内容各有千秋，自然非同小可，一聽之下，登時群情聳動。
覺遠并沒察覺衆人訝異，又道：“小僧職司監管藏經閣，閣中經書自然每部都要看一看。
凡佛經中所記，盡是先覺的至理名言，小僧無不深信，這部《九陽真經》是一位前輩高人所撰，經中記着許多強身健體、易筋洗髓的法門，小僧便一一照做，數十年來，勤習不懈，倒也百病不生，近幾年來又揀着容易的教了一些給君寶。
《九陽真經》隻不過教人保養有色有相之身，這臭皮囊原也沒什麼要緊，經書中所述雖然高深奧妙，終究是皮相小道之學，失去倒也罷了。
但這鈔本所據的楞伽經，原本是祖師親從天竺攜來，飲水思源，十分珍重。
兩位居士又不懂天竺文字，借去也無用處，不如賜還小僧了罷。
” 楊過暗自駭異：“他已學成了武學中上乘的功夫，原來自己居然并不知曉，還道隻是強身健體、百病不生而已。
如此奇事，武林中從所未有。
我若非親眼見他這般拘謹守禮，必說他是故意裝腔作勢、深藏不露。
難怪天鳴、無色、無相諸禅師和他同寺共居數十年，竟不知侪輩中有此異人。
” 一燈大師卻暗暗點頭，心道：“這位師兄說《九陽真經》隻不過是皮相小道，果已深悟佛理。
禅宗之學，在求明心見性，《九陽真經》講的是武功，自是為他不取了。
” 尹克西拍了拍身子，笑道：“在下四大皆空，身上那有經書？”潇湘子也抖了抖長袍，說道：“我也沒有。
” 張君寶突然喝道：“我來搜！”上前伸手，便向尹克西腕口扭去。
尹克西左手在他手腕上一帶，右手在他肩頭輕輕一推，啪的一聲，将張君寶推了出去，摔了個觔鬥。
覺遠叫道：“啊喲，不對，君寶！你該當氣沉于淵，力凝山根，這是《九陽真經》中所說的道理。
”張君寶爬起身來，應道：“是！師父。
”縱身又向尹克西撲去。
衆人早便不耐煩了，忽聽覺遠指點張君寶武藝，都是一樂，均想：“料不到這位君子和尚居
小僧出去一看，見這兩位居士躺在地下，給四個蒙古武官打得奄奄一息。
小僧心下不忍，上前勸開四位官員，見兩位居士身上受傷，扶他們進閣休息。
請問兩位，小僧此言非虛罷？”尹克西道：“不錯，原是這樣。
因此我們二人對大師救命之恩感激不盡。
” 楊過哼了一聲，說道：“以你兩位功夫，别說四名蒙古武士，便是四十名、四百名，又怎能将你們打倒？君子可欺以方，覺遠大師這番可上了你們的大當啦。
” 覺遠又道：“他們兩位養了一天傷，說道躺在床上無聊，向小僧借閱經書。
小僧心想宏法廣道，原是美事，難得這兩位居士生具慧根，親近佛法，于是借了幾部經書給他們看。
那知道有一天晚上，這兩位乘着小僧坐禅入定之際，卻将小徒君寶正在誦讀的四卷《楞伽經》拿了去。
不告而取，未免稍違君子之道，便請兩位賜還。
” 一燈大師佛學精湛，朱子柳随侍師父日久，讀過的佛經也自不少，聽了他這番言語，均想：“這兩人從少林寺中盜了經書出來，我隻道定是拳經劍譜的武學之書，豈知竟是四卷楞伽經。
這楞伽經雖是達摩祖師東來所傳，但經中所記，乃如來佛在楞伽島上說法的要旨，明心見性，宣說大乘佛法，和武功全無幹系，這兩名惡徒盜去作甚？再說，楞伽經流布天下，所在都有，并非不傳秘籍，這覺遠又何以如此緊追不舍，想來其中定有别情。
” 隻聽覺遠說道：“這四卷《楞伽經》，乃依據達摩祖師東渡時所攜貝葉經鈔錄，仍以天竺文字原文照錄，一字不改，甚為珍貴，兩位居士隻恐難識，但于我少林寺卻是世傳之寶。
”衆人這才恍然：“原來是達摩祖師從天竺攜來的貝葉經照錄，那自是非同小可。
” 尹克西笑嘻嘻的道：“我二人不識天竺文字，怎會借閱此般經書？雖說這是寶物，但變賣起來，想亦不值什麼錢。
除了佛家高僧，誰也不會希罕，而大和尚們靠化緣過日子，又是出不起價的。
”衆人聽了他油腔滑調的狡辯，均已動怒。
覺遠卻仍氣度雍容，說道：“這楞伽經共有四種漢文譯本，今世尚存其三。
一是劉宋時那跋陀羅所譯，名曰《楞伽阿跋多羅寶經》，共有四卷，世稱《四卷楞伽》，與達摩祖師所傳，文本相向，可以對照。
二是元魏時菩提流支譯，名曰《入楞伽經》，共十卷，世稱《十卷楞伽》。
三是唐朝寶叉難陀所譯，名曰《大乘入楞伽經》，共七卷，世稱《七卷楞伽》，那均是後出。
三種譯本之中，七卷楞伽最為明暢易曉，流傳最廣，小僧攜得來此，難得兩位居士心近佛法，小僧便舉以相贈。
倘若二位要那四卷楞伽和十卷楞伽，也無不可，小僧當再去求來。
”說着從大袖中掏出七卷經書，交給身旁少年，命他去贈給尹克西。
楊過心道：“這位覺遠大師迂腐不堪，世上少見，難怪他所監管的經書會給這兩個惡徒盜去。
” 隻聽那少年說道：“師父，這兩個惡徒心存不良，就是要偷盜寶經，豈是當真的心近佛法？”他小小年紀，說話卻中氣充沛，聲若洪鐘。
衆人聽了都是一凜，見他形貌甚奇，額尖頸細、胸闊腿長、環眼大耳，雖隻十二三的少年，但凝氣卓立，甚有威嚴。
楊過暗暗稱奇，問道：“這位小兄弟高姓大名？”覺遠道：“小徒姓張，名君寶。
他自幼在藏經閣中助我灑掃曬書，雖稱我一聲師父，其實并未剃度，乃俗家弟子。
”楊過贊道：“名師出高徒，大師的弟子氣宇不凡。
”覺遠道：“師非名師，這徒兒倒真是不錯的。
不過小僧修為淺薄，未免耽誤了他。
君寶，今日你得遇如許高士，真乃三生有幸，便當向各位請教。
常言道：‘聞君一席話，勝讀十年書’。
”張君寶應道：“是。
” 周伯通聽覺遠噜哩噜嗦說了良久，始終不着邊際，雖事不關己，卻先忍不住了，叫道：“喂，潇湘子和尹克西兩個家夥，你們騙得過這個大和尚，可騙不過我老頑童。
你們可知當今五絕是誰？”尹克西道：“不知，卻要請教。
” 周伯通得意洋洋的道：“好，你們站穩了聽着：東邪、西狂、南僧、北俠、中頑童。
五絕中，老頑童居首。
老頑童既為五絕之首，說話自然大有斤兩。
這經書我說是你們偷的，就是你們偷的。
便算不是你們偷的，也要着落在你們兩個賊厮鳥身上，找出來還給大和尚。
快快取了出來！若敢遲延，每個人先撕下一隻耳朵再說。
你們愛撕左邊的還是右邊的？”說着摩拳擦掌，便要上前動手。
潇湘子和尹克西暗皺眉頭，心想這老兒武功奇高，說幹就幹，正自不知所措，忽聽覺遠說道：“周居士此言差矣！世事擡不過一個理字。
這部楞伽經兩位居士倘若借了，便是借了。
倘若沒借，便是沒借。
如果兩位居士當真沒借，定要胡賴他們，那便于理不當了。
” 周伯通哈哈大笑，說道：“你們瞧這大和尚豈非莫名其妙？我幫他讨經，他反而幫他們分辯，真正豈有此理。
大和尚，我跟你說，我賴也要賴，不賴也要賴。
這經書倘若他們當真沒偷，我便押着他們即日起程，到少林寺去偷上一偷。
總而言之，偷即是偷，不偷亦偷。
昨日不偷，今日必偷；今日已偷，明日再偷。
” 覺遠連連點頭，說道：“周居士此言頗合佛理。
佛家稱色即是空，空即是色，色空之際，原不必強求分界。
所謂‘偷書’，言之不雅，不如稱之為‘不告而借’。
兩位居士隻須起了不告而借之心，縱然并未真的不告而借，那也是不告而借了。
” 衆人聽他二人一個迂腐，一個歪纏，當真各有千秋，心想如此論将下去，不知何時方休。
楊過截斷周伯通的話頭，對尹潇二人說道：“你二人幫着蒙古來侵我疆土，害我百姓，早已死有餘辜。
今日一燈大師和覺遠大師兩位高僧在此，我若出手斃了你們，兩位高僧定覺不忍。
我指點兩條路，由你們自擇，一條路是乖乖交出經書，從此不許再履中土。
另一條路是每人接我一掌，死活憑你們運氣。
” 尹潇面面相觑，不敢接話。
他二人都在楊過手下吃過大苦頭，心知雖隻一掌，卻萬萬經受不起。
尹克西心想：“隻須挨過了今日，自後練成武功，再來報仇雪恥。
衆人之中，隻覺遠和尚最好說話，欲脫此難，隻有着落在他身上。
”說道：“楊大俠，你我之事，咱們以後再說。
你武功遠勝于我，在下是不敢得罪你的。
至于有沒有借了經書，還是讓覺遠大師跟咱們兩個細細分說，這件事可沒礙着你楊大俠啊？” 楊過尚未回答，覺遠已連連點頭，說道：“不錯，不錯，尹居士此言有理。
”楊過搖頭苦笑，一回首，隻見張君寶目光炯炯，躍躍欲動。
楊過向他使個眼色，命他徑自挺身而出，自己當可為他撐腰。
張君寶會意，大聲道：“尹居士，那日我在廊下讀經，你悄悄走到我身後，伸指點了我的穴道，便把那四卷楞伽經取了去。
此事可是有的？”尹克西搖頭道：“倘若我要借書，盡管開言便是，諒小師父無有不允，又何必點你穴道？” 覺遠點頭道：“嗯，嗯，倒也說得是。
”張君寶道：“兩位既說沒借，可敢讓我在身上搜上一搜麼？”覺遠道：“搜人身體，似覺過于無理。
但此事是非難明，兩位居士是否另有善策，以釋我疑？” 尹克西正欲狡辯飾非，楊過搶着道：“覺遠大師，這四卷楞伽經中，可有什麼特異之處？”覺遠微一沉吟，道：“出家人不打诳語，楊居士既然垂詢，小僧直說便是。
這部楞伽經中的夾縫之中，另有昔年一位高人書寫的一部經書，稱為《九陽真經》。
” 此言一出，衆人矍然而驚。
當年武學之士為争奪《九陰真經》，鬧到輾轉殺戮，流血天下，最後五大高手聚集華山論劍，這部經書終于為武功最強的王重陽所得。
此後黃藥師盡逐門下弟子、周伯通受囚桃花島、歐陽鋒心神錯亂、段皇爺出家為僧，種種事故皆和《九陰真經》有關，那想到除了《九陰真經》之外，另外還有一部《九陽真經》。
這經書的名字人人都首次聽見，但《九陰真經》的名頭實在太響，黃藥師、周伯通、郭靖、黃蓉、楊過、小龍女皆曾先後研習，《九陽》與《九陰》并稱，如内容各有千秋，自然非同小可，一聽之下，登時群情聳動。
覺遠并沒察覺衆人訝異，又道：“小僧職司監管藏經閣，閣中經書自然每部都要看一看。
凡佛經中所記，盡是先覺的至理名言，小僧無不深信，這部《九陽真經》是一位前輩高人所撰，經中記着許多強身健體、易筋洗髓的法門，小僧便一一照做，數十年來，勤習不懈，倒也百病不生，近幾年來又揀着容易的教了一些給君寶。
《九陽真經》隻不過教人保養有色有相之身，這臭皮囊原也沒什麼要緊，經書中所述雖然高深奧妙，終究是皮相小道之學，失去倒也罷了。
但這鈔本所據的楞伽經，原本是祖師親從天竺攜來，飲水思源，十分珍重。
兩位居士又不懂天竺文字，借去也無用處，不如賜還小僧了罷。
” 楊過暗自駭異：“他已學成了武學中上乘的功夫，原來自己居然并不知曉，還道隻是強身健體、百病不生而已。
如此奇事，武林中從所未有。
我若非親眼見他這般拘謹守禮，必說他是故意裝腔作勢、深藏不露。
難怪天鳴、無色、無相諸禅師和他同寺共居數十年，竟不知侪輩中有此異人。
” 一燈大師卻暗暗點頭，心道：“這位師兄說《九陽真經》隻不過是皮相小道，果已深悟佛理。
禅宗之學，在求明心見性，《九陽真經》講的是武功，自是為他不取了。
” 尹克西拍了拍身子，笑道：“在下四大皆空，身上那有經書？”潇湘子也抖了抖長袍，說道：“我也沒有。
” 張君寶突然喝道：“我來搜！”上前伸手，便向尹克西腕口扭去。
尹克西左手在他手腕上一帶，右手在他肩頭輕輕一推，啪的一聲，将張君寶推了出去，摔了個觔鬥。
覺遠叫道：“啊喲，不對，君寶！你該當氣沉于淵，力凝山根，這是《九陽真經》中所說的道理。
”張君寶爬起身來，應道：“是！師父。
”縱身又向尹克西撲去。
衆人早便不耐煩了，忽聽覺遠指點張君寶武藝，都是一樂，均想：“料不到這位君子和尚居