卷一百十一

欽定四庫全書 皇朝通志卷一百十一 校讐略【七】 欽定四庫全書提要校正書籍【經部史部共六十七條】 唐史徵周易口訣義宋藝文志誤作史文徽今據永樂大典本校正 唐郭京周易舉正晁公武讀書志稱改正一百三十五處洪邁容齋随筆趙汝楳易序叢書皆作一百三處今據原序當以洪趙二說為是 周易口義宋倪天隐述其師胡瑗之說宋志着錄又另有瑗易解十卷似易解口義各為一書據朱彜尊經義考引李振裕之說以為瑗欲着述而未逮門人倪天隐述之故曰口義則瑗不得又有易解矣宋志誤今校正 宋邵伯溫易學辯惑宋藝文志但題辯惑無易學字今據永樂大典本校正 宋鄭剛中周易窺餘乾坤二卦及繋辭以下原阙不解陳振孫書錄解題以為乾坤之際或有所避今考原序有雲自屯蒙以往萬一見其髣髴則沿流溯源乾坤之微可得而探據此則無乾坤二卦之解明矣非有所避也 宋楊簡易傳二十卷經義考載慈湖易解十卷又已易一卷與此本書名卷數皆不合卷首自序則與此本同蓋是書為明人翻?竄改篇第誤分為二彞尊遂以沿訛今校正 宋方聞一大易粹言宋藝文志稱曾穜作經義考亦承其訛今據原序校正 宋馮椅厚齋易學宋藝文志但題易學按王湜先有易學宜有所别今據文獻通考校正 宋魏了翁周易要義經義考於羣經類載九經要義二百六十三卷注曰分見各經然各經皆載要義易類則止載周易集義似即以集義為要義今考集義原跋曰靜山先生谪靖州取諸經注疏摘為要義又取諸大儒易說為周易集義則為二書審矣 宋李杞周易詳解焦竑經籍志題曰謙齋詳解今據自序校正 元熊良輔周易本義集成黃虞稷千頃堂書目稱良輔又有易傳集疏不傳考易傳集疏為良輔之師同裡熊凱所撰虞稷誤合為一人今校正元曾貫易學變通經義考稱為周易變通并雲已佚今據永樂大典采出并校正 明崔銑讀易餘言經義考載銑讀易餘言五卷又載銑易大象說一卷考此書第三卷即大象說彞尊誤分為二今校正 宋傅寅禹貢說斷納蘭性德通志堂經解稱為禹貢集解經義考亦沿其訛今據永樂大典本校正宋黃倫尚書精義是編每條首列張九成之說似即本九成所着尚書詳說而推廣之故陳振孫疑其僞托然九成詳說之目僅見宋志而書不傳則藉是書而九成之說得以不遂湮沒亦無不可宋錢時融堂書解經義考作尚書演義今據永樂大典本校正 宋趙善湘洪範統一宋藝文志作洪範統論楊士奇文淵閣書目又作統紀今據永樂大典本校正宋東陽陳大猷尚書集傳或問按宋理宗時有兩陳大猷一為東陽人一為都昌人經義考據董鼎書傳纂注疑為都昌陳氏所着今據本書兼考董氏原引各條校正為東陽陳氏 漢毛亨詩傳漢書藝文志但稱毛公隋書經藉志稱漢河間太守毛苌傳按鄭氏詩譜原有大小毛公陸玑草木鳥獸蟲魚疏則雲毛亨作訓诂傳以授趙國毛苌自應以毛亨為定 吳陸玑毛詩草木鳥獸蟲魚疏明北監注疏本引作陸機今據隋志唐志校正又振孫謂其書引爾雅郭璞注當在郭後不應稱吳人考書中所引并無郭璞一字陳氏所雲未免失實 宋段昌武毛詩集解焦竑經籍志誤作段文昌朱睦?授經圖作段武昌則又繕寫倒其文也今據舊本校正 明李先芳讀詩私記經義考載先芳有毛詩考正注曰未見而不載此書其為一書兩書蓋不可考然是書亦多辨定毛傳或彜尊傳聞未審誤記其名也 宋程大昌詩論本載入大昌考古編故宋志不列其名經義考始題曰詩議曹溶學海類編則題曰詩論今據舊本當以曹說為是 元梁益詩傳旁通朱睦?誤題翟思忠撰今據經義考校正 纂圖互注周禮不着撰人名氏據經義考有纂圖互注毛詩彞尊定為唐宋人帖括之書則是書自系同時并出乃彞尊又引缪泳之說謂為元人所輯不免自相矛盾 明王應電周禮傳十卷圖說二卷翼傳二卷經義考載是書少翼傳二卷已為疎漏又所引黃虞稷語系翼傳之解題而繋之周禮傳下亦屬舛誤禮記隋志稱小戴記為四十六篇馬融益以月令明堂位樂記三篇合四十九篇考此三篇皆入劉向别錄安得為馬融所增知今四十九篇實戴聖原書隋志誤也 宋聶崇義三禮圖集注周顯德中崇義取自漢以來禮圖凡六本重加訂正考隋志有鄭元三禮圖今以是書合之鄭注已多違異則鄭氏圖出于僞托無疑隋志未免沿訛也 春秋左傳漢志載春秋古經十二篇經十一卷注曰公羊谷梁二家而左氏經文不着於錄然杜氏集解稱分經之年與傳之年相附是左傳又原自有經今據徐彥公羊傳疏曰左氏先着竹帛故漢儒謂之古學則所謂古經十二篇者即左傳之經刻漢書者誤連二條為一耳 宋孫覺春秋經解十三卷宋志載覺春秋經解十五卷春秋學纂十二卷春秋經社要義六卷書録解題有經解而無學纂王應麟玉海則有學纂而無經解今考其學纂條