卷十七

欽定四庫全書 皇朝通志卷十七 七音略【四】 康熙字典 聖祖仁皇帝禦制序曰古文篆隸随世遞變至漢許氏始有說文然重義而略於音故世謂漢儒識文字而不識子母江左之儒識四聲而不識七音七音之傳肇自西域以三十六字為母從為四聲橫為七音而後天下之聲總於是焉嘗考管子之書所載五方之民其聲之清濁高下各象其川原泉壤淺深廣狹而生故於五音必有所偏得則能全備七音者鮮矣此曆代相傳取音者所以不能較若畫一也 又曰經傳至博音義繁赜據一人之見守一家之說未必能會通罔缺也爰命儒臣悉取舊籍次第排纂切音解義一本說文玉篇兼用廣韻集韻韻會正韻其餘字書一音一義之可采者靡有遺逸至諸書引證未備者 則自經史百子以及漢晉唐宋元明以來詩人文士所述莫不旁羅博證使有依據然後古今形體之辨方言聲氣之殊部分班列開卷了然無一義之不詳一音之不備矣 九音 見溪羣疑【牙音】　　　端透定泥【舌頭音】 知徹澄娘【舌上音】　　幫滂并明【重唇音】 非敷奉微【輕唇音】　　精清從心邪【齒頭音】 照穿床審禅【正齒音】　影曉喻匣【喉音】 來日【半舌半齒音】 十二攝 迦　　結　　岡　　庚　　裓　　高 該　　傀　　根　　幹　　鈎　　歌 等韻切音 果假【二攝】　　　　　梗曾通【三攝】 止蟹遇【三攝】　　　　山鹹【二攝】 深臻【二攝】　　　　　江宕【二攝】 効【一攝】　　　　　　流【一攝】 【臣】等謹按天地之元音發於人聲人聲之象形寄於點畫前聖作書江從工河從可霜從相?從彗即韻之萌芽古人命物日者實月者缺水者準【準古音之水切】火者毀【火古音虎偉切】亦韻之寄寓自古韻失傳正字通率用音和而於字母淵源茫然未解以緻幫滂莫辨曉匣不分贻誤後學為害匪淺我 聖祖仁皇帝以字學并關切要 特命纂集字典一書所用翻切悉依唐韻廣韻集韻韻會正韻為主同則合見異則分載其或此數書中所無則參以玉篇類篇五音集韻等書又或韻書所無而經傳史漢老莊諸書音釋所有者亦行采入如字有兼數音則先詳正音次列轉音再次列以葉音或某字通及某字同者無不胪陳訓義辨析微芒集古今切韻之大成合天地中和之元氣後之言音切者莫能出乎範圍己 音韻闡微 世宗憲皇帝禦制序曰聲音之道微矣天地有自然之聲人聲有自然之節古之聖人得其節之自然者而為之依永和聲至於八音諧而神人和胥是道也文字之作無不講求音韻顧南北異其風土古今殊其轉變喉舌唇齒清濁輕重之分辨在毫厘動多訛舛樊然淆混不可究極自西域梵僧定字母為三十六分五音以總天下之聲而翻切之學興儒者司馬光鄭樵皆宗之其法有音和類隔互用借聲類例不一後人苦其委曲繁重難以驟曉往往以類隔互用之切改從音和而終莫能得其原也我 聖祖仁皇帝亶聰首出天地萬物之奧律曆象數之秘靡不心解神會洞徹本原以國書合聲之法出於自然足以盡括漢文翻切之要妙也 又曰唐僧守溫以牙舌唇齒喉定三十六字母括天下之音然尚有音和類隔互用借聲設例繁難得音非易 聖祖仁皇帝欽定音韻闡微依國書合聲之法上一字取能生本音下一字取能收本韻二字合讀便得本音簡易精妙為從來翻切家所莫及 十二字頭對音 歌麻支微齊魚虞【收本字喉音】　　阿額伊一部對佳灰與支微齊【同收聲衣字】　　　愛□□一部對蕭肴豪尤與魚虞【同收聲烏字】　　傲歐優一部對東冬江陽庚青蒸【收鼻音】　　昂鞥英一部對真文元寒删先【收舌齒音】　　　安恩音一部對 侵覃鹽鹹【收唇音】　　　　　穆字收聲對屋沃覺藥陌錫職【收鼻音】　　克字收聲對質物月曷黠屑【收聲舌齒】　　　特字收聲對 緝合葉洽【收唇音】　　　　　補字收聲對十二字頭之收聲於勒於斯於哷者其音為漢文所無則不對 古今部分随韻異音 江韻音【古與東冬近今與陽近】 殷韻音【唐與真同用宋後與文同用】 古今部分随母異音 知徹澄【古音與端透定相近今音與照穿床相近】 泥娘非敷【古音異讀今音同讀】 南北部分随母異音 疑微喻【南音各異北音相同】 合聲切音 公【舊古紅切今姑翁切】　巾【舊居銀切今基因切】　牽【舊苦堅切今欺煙切】蕭【舊蘇雕切今西腰切】 同母異韻翻切但換下一字音 公【姑翁切】　歸【姑威切】　關【姑灣切】　光【姑汪