卷一
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△一法品第一之一
吾從世尊，聞如是語。
刍當知。
我觀世間。
無别一法。
覆障群生。
馳騁流轉生死長途。
如無明蓋。
所以者何。
世間群生。
由無明蓋所覆障故。
馳騁流轉生死長途。
是故汝等。
應如是學。
我當雲何修起慧明。
破無明蓋。
出貪愛網。
汝等刍。
應如是學。
爾時世尊，重攝此義。
而說頌曰： 無别有一法，覆障諸群生。
馳流生死途，如無明蓋者，無明大愚闇，由斯久流轉。
彼此有往來，昇沈高下趣。
若破無明蓋，解脫貪愛網。
不處生死流，以無彼因故。
吾從世尊，聞如是語。
刍當知。
我觀世間。
無别一法。
系縛群生。
馳騁流轉生死長途。
如貪愛結。
所以者何。
世間群生。
由貪愛結所系縛故。
馳騁流轉生死長途。
是故汝等。
應如是學。
我當雲何修瑩慧刀斷貪愛結。
破大闇聚。
汝等刍。
應如是學。
爾時世尊，重攝此義。
而說頌曰： 無别有一法，系縛諸群生。
馳流生死途，如貪愛結者，貪愛大系縛，由斯久流轉。
彼此有往來，昇沈高下趣。
若斷貪愛縛，破大黑闇聚。
不處生死流，以無彼因故。
吾從世尊，聞如是語。
刍當知。
若一有情。
於一劫中。
流轉生死。
所受身骨。
假使有能積聚下爛。
其聚高廣。
如王舍城毗補羅山。
況彼有情。
無初後際。
馳騁流轉生死長途。
所受身骨。
而可測量。
所以者何。
刍當知。
我說有情。
於四聖谛。
不了知故。
不照見故。
不現觀故。
不通達故。
不審察故。
馳騁流轉生死長途。
受諸骨身。
是故汝等。
應如是學。
我當雲何於四聖谛。
了知照見。
現觀通達。
審察究竟。
汝等刍。
應如是學。
爾時世尊，重攝此義。
而說頌曰： 一有情一劫，受身骨不爛。
其聚量高廣，如毗補羅山。
況無初後際，久流轉生死。
所受諸骨身，其量而可測。
受是大苦聚，由不見聖谛。
故應修妙智，正觀四真實。
所謂苦聖谛，苦因及苦滅。
能滅苦苦因，八支真聖道。
此補特伽羅，極七有流轉。
定斷一切結，能盡諸苦邊。
吾從世尊，聞如是語。
刍當知。
我以佛眼。
遍觀世間。
諸有業果。
皆緣心意。
一類有情。
心意所使。
行如是行。
履如是道。
身壞命終。
如舍重擔。
堕諸惡趣。
生地獄中。
所以者何。
彼諸有情。
心意染污。
由此為因。
身壞命終。
堕諸惡趣。
生地獄中。
爾時世尊，重攝此義。
而說頌曰： 一類諸有情，心意起染污。
我今當為汝，記别其所生。
彼身壞命終，如舍於重擔。
必堕諸惡趣，生於地獄中。
應知惡慧者，由心意染污。
因斯染污故，當生地獄中。
吾從世尊，聞如是語。
刍當知。
我以佛眼。
遍觀世間。
諸有業果。
皆緣心意。
一類有情。
心意所使。
行如是行。
履如是道。
身壞命終。
如捐重擔。
昇諸善趣。
生於天中。
所以者何。
彼諸有情。
心意清淨。
由此為因。
身壞命終。
昇諸善趣。
生天界中。
爾時世尊，重攝此義。
而說頌曰： 一類諸有情，心意起清淨。
我今當為汝，記别其所生。
彼身壞命終，如捐於重擔。
必昇諸善趣，生於天界中。
應知善慧者，由心意清淨。
因斯清淨故，當生天界中。
吾從世尊，聞如是語。
刍當知。
一切有情。
皆由自業。
業為伴侶。
業為生門。
業為眷屬。
業為依趣。
業能分定。
一切有情。
下中上品。
是故汝等。
應當善知。
諸業自性。
諸業因緣。
諸業品類。
諸業異熟。
諸業盡滅。
趣業滅道。
因緣資具。
刍汝等。
如我所說，應正了知。
雲何應知諸業自性業自性者，謂或思業。
或思已業如是應知諸業自性。
既正了知業自性已，雲何應知諸業因緣業因緣者，謂諸貪愛如是，應知諸業因緣。
既正了知諸業自性業因緣已，雲何應知諸業品類。
業品類者，謂别品類業。
趣地獄身别品類業。
趣傍生身别品類業。
趣鬼界身别品類業。
趣阿素洛界身别品類業。
趣人界身别品類業。
趣天界身。
如是應知諸業品類。
既正了知諸業自性諸業。
因緣業品類已，雲何應知諸業異熟。
業異熟者，謂於此生。
造作諸業。
即此生中。
能感諸有。
或受未受。
如是應知諸業異熟。
既正了知諸業自性諸業因緣諸業品類業異熟已，雲何應知諸業盡滅。
業盡滅者，謂愛滅故。
諸業盡滅。
如是應知諸業盡滅。
既正了知諸業自性諸業因緣諸業品類諸業異熟業盡滅已，雲何應知趣業滅道因緣資具。
趣業滅道因緣資具者，謂
刍當知。
我觀世間。
無别一法。
覆障群生。
馳騁流轉生死長途。
如無明蓋。
所以者何。
世間群生。
由無明蓋所覆障故。
馳騁流轉生死長途。
是故汝等。
應如是學。
我當雲何修起慧明。
破無明蓋。
出貪愛網。
汝等刍。
應如是學。
爾時世尊，重攝此義。
而說頌曰： 無别有一法，覆障諸群生。
馳流生死途，如無明蓋者，無明大愚闇，由斯久流轉。
彼此有往來，昇沈高下趣。
若破無明蓋，解脫貪愛網。
不處生死流，以無彼因故。
吾從世尊，聞如是語。
刍當知。
我觀世間。
無别一法。
系縛群生。
馳騁流轉生死長途。
如貪愛結。
所以者何。
世間群生。
由貪愛結所系縛故。
馳騁流轉生死長途。
是故汝等。
應如是學。
我當雲何修瑩慧刀斷貪愛結。
破大闇聚。
汝等刍。
應如是學。
爾時世尊，重攝此義。
而說頌曰： 無别有一法，系縛諸群生。
馳流生死途，如貪愛結者，貪愛大系縛，由斯久流轉。
彼此有往來，昇沈高下趣。
若斷貪愛縛，破大黑闇聚。
不處生死流，以無彼因故。
吾從世尊，聞如是語。
刍當知。
若一有情。
於一劫中。
流轉生死。
所受身骨。
假使有能積聚下爛。
其聚高廣。
如王舍城毗補羅山。
況彼有情。
無初後際。
馳騁流轉生死長途。
所受身骨。
而可測量。
所以者何。
刍當知。
我說有情。
於四聖谛。
不了知故。
不照見故。
不現觀故。
不通達故。
不審察故。
馳騁流轉生死長途。
受諸骨身。
是故汝等。
應如是學。
我當雲何於四聖谛。
了知照見。
現觀通達。
審察究竟。
汝等刍。
應如是學。
爾時世尊，重攝此義。
而說頌曰： 一有情一劫，受身骨不爛。
其聚量高廣，如毗補羅山。
況無初後際，久流轉生死。
所受諸骨身，其量而可測。
受是大苦聚，由不見聖谛。
故應修妙智，正觀四真實。
所謂苦聖谛，苦因及苦滅。
能滅苦苦因，八支真聖道。
此補特伽羅，極七有流轉。
定斷一切結，能盡諸苦邊。
吾從世尊，聞如是語。
刍當知。
我以佛眼。
遍觀世間。
諸有業果。
皆緣心意。
一類有情。
心意所使。
行如是行。
履如是道。
身壞命終。
如舍重擔。
堕諸惡趣。
生地獄中。
所以者何。
彼諸有情。
心意染污。
由此為因。
身壞命終。
堕諸惡趣。
生地獄中。
爾時世尊，重攝此義。
而說頌曰： 一類諸有情，心意起染污。
我今當為汝，記别其所生。
彼身壞命終，如舍於重擔。
必堕諸惡趣，生於地獄中。
應知惡慧者，由心意染污。
因斯染污故，當生地獄中。
吾從世尊，聞如是語。
刍當知。
我以佛眼。
遍觀世間。
諸有業果。
皆緣心意。
一類有情。
心意所使。
行如是行。
履如是道。
身壞命終。
如捐重擔。
昇諸善趣。
生於天中。
所以者何。
彼諸有情。
心意清淨。
由此為因。
身壞命終。
昇諸善趣。
生天界中。
爾時世尊，重攝此義。
而說頌曰： 一類諸有情，心意起清淨。
我今當為汝，記别其所生。
彼身壞命終，如捐於重擔。
必昇諸善趣，生於天界中。
應知善慧者，由心意清淨。
因斯清淨故，當生天界中。
吾從世尊，聞如是語。
刍當知。
一切有情。
皆由自業。
業為伴侶。
業為生門。
業為眷屬。
業為依趣。
業能分定。
一切有情。
下中上品。
是故汝等。
應當善知。
諸業自性。
諸業因緣。
諸業品類。
諸業異熟。
諸業盡滅。
趣業滅道。
因緣資具。
刍汝等。
如我所說，應正了知。
雲何應知諸業自性業自性者，謂或思業。
或思已業如是應知諸業自性。
既正了知業自性已，雲何應知諸業因緣業因緣者，謂諸貪愛如是，應知諸業因緣。
既正了知諸業自性業因緣已，雲何應知諸業品類。
業品類者，謂别品類業。
趣地獄身别品類業。
趣傍生身别品類業。
趣鬼界身别品類業。
趣阿素洛界身别品類業。
趣人界身别品類業。
趣天界身。
如是應知諸業品類。
既正了知諸業自性諸業。
因緣業品類已，雲何應知諸業異熟。
業異熟者，謂於此生。
造作諸業。
即此生中。
能感諸有。
或受未受。
如是應知諸業異熟。
既正了知諸業自性諸業因緣諸業品類業異熟已，雲何應知諸業盡滅。
業盡滅者，謂愛滅故。
諸業盡滅。
如是應知諸業盡滅。
既正了知諸業自性諸業因緣諸業品類諸業異熟業盡滅已，雲何應知趣業滅道因緣資具。
趣業滅道因緣資具者，謂