卷一
關燈
小
中
大
者，定得不還果，不來生此間。
吾從世尊，聞如是語。
刍當知。
若諸有情。
永斷一法。
我證彼定。
得不還果。
雲何一法。
謂是於恨。
所以者何。
一切有情。
由恨染故。
數數還來。
堕諸惡趣。
受生死苦。
若能永斷。
如是一法。
我證彼定。
得不還果。
不複還來。
生此世間。
是故我說。
若諸有情。
永斷一法。
我證彼定。
得不還果。
爾時世尊，重攝此義。
而說頌曰： 我觀諸有情，由恨之所染。
還來堕惡趣，受生死輪回。
若能正了知，永斷此恨者，定得不還果，不來生此間。
吾從世尊，聞如是語。
刍當知。
若諸有情。
永斷一法。
我證彼定。
得不還果。
雲何一法。
謂是於嫉。
所以者何。
一切有情。
由嫉染故。
數數還來。
堕諸惡趣。
受生死苦。
若能永斷。
如是一法。
我證彼定。
得不還果。
不複還來。
生此世間。
是故我說。
若諸有情。
永斷一法。
我證彼定。
得不還果。
爾時世尊，重攝此義。
而說頌曰： 我觀諸有情，由嫉之所染。
還來堕惡趣，受生死輪回。
若能正了知，永斷此嫉者，定得不還果，不來生此間。
吾從世尊，聞如是語。
刍當知。
若諸有情。
永斷一法。
我證彼定。
得不還果。
雲何一法。
謂是於慳。
所以者何。
一切有情。
由慳染故。
數數還來。
堕諸惡趣。
受生死苦。
若能永斷。
如是一法。
我證彼定。
得不還果。
不複還來。
生此世間。
是故我說。
若諸有情。
永斷一法。
我證彼定。
得不還果。
爾時世尊，重攝此義。
而說頌曰： 我觀諸有情，由慳之所染。
還來堕惡趣，受生死輪回。
若能正了知，永斷此慳者，定得不還果，不來生此間。
吾從世尊，聞如是語。
刍當知。
若諸有情。
永斷一法。
我證彼定。
得不還果。
雲何一法。
謂是於耽。
所以者何。
一切有情。
由耽染故。
數數還來。
堕諸惡趣。
受生死苦。
若能永斷。
如是一法。
我證彼定。
得不還果。
不複還來。
生此世間。
是故我說。
若諸有情。
永斷一法。
我證彼定。
得不還果。
爾時世尊，重攝此義。
而說頌曰： 我觀諸有情，由耽之所染。
還來堕惡趣，受生死輪回。
若能正了知，永斷此耽者，定得不還果，不來生此間。
吾從世尊，聞如是語。
刍當知。
若諸有情。
永斷一法。
我證彼定。
得不還果。
雲何一法。
謂是於慢。
所以者何。
一切有情。
由慢染故。
數數還來。
堕諸惡趣。
受生死苦。
若能永斷。
如是一法。
我證彼定。
得不還果。
不複還來。
生此世間。
是故我說。
若諸有情。
永斷一法。
我證彼定。
得不還果。
爾時世尊，重攝此義。
而說頌曰： 我觀諸有情，由慢之所染。
還來堕惡趣，受生死輪回。
若能正了知，永斷此慢者，定得不還果，不來生此間。
吾從世尊，聞如是語。
刍當知。
若諸有情。
永斷一法。
我證彼定。
得不還果。
雲何一法。
謂是於害。
所以者何。
一切有情。
由害染故。
數數還來。
堕諸惡趣。
受生死苦。
若能永斷。
如是一法。
我證彼定。
得不還果。
不複還來。
生此世間。
是故我說。
若諸有情。
永斷一法。
我證彼定。
得不還果。
爾時世尊，重攝此義。
而說頌曰： 我觀諸有情，由害之所染。
還來堕惡趣，受生死輪回。
若能正了知，永斷此害者，定得不還果，不來生此間。
重攝前經嗢拖南曰：貪欲瞋恚癡，覆藏惱及忿。
怨恨嫉與慳，耽嗜慢将害。
吾從世尊，聞如是語。
刍當知。
若諸有情。
永念一法。
我證彼定。
得不還果。
雲何為一法。
謂是念佛。
所以者何。
一切有情。
由不念佛故。
數數還來。
堕諸惡趣。
受生死苦。
若能常念如是一法。
我證彼定。
得不還果。
不複還來生此世間。
是故我說。
若諸有情。
能念一法。
我證彼定。
得不還果。
爾時世尊，重攝此義。
而說頌曰： 我觀諸有情，由不念佛故。
還來堕惡趣，受生死輪回。
若能正了知，永念於佛者，定得不還果，不來生此間。
吾從世尊，聞如是語。
刍當知。
若諸有情。
永念一法。
我證彼定。
得不還果。
雲何為一法。
謂是念法。
所以者何。
一切有情。
由不念法故。
數數還來。
堕諸惡趣。
受生死苦。
若能常念如是一法。
我證彼定。
得不還果。
不複還來生此世間。
是故我說。
若諸有情。
能念一法。
我證彼定。
得不還果。
爾時世尊，重攝此義。
而說頌曰： 我觀諸有情，由不念法故。
還來堕惡趣，受生死輪回。
若能
吾從世尊，聞如是語。
刍當知。
若諸有情。
永斷一法。
我證彼定。
得不還果。
雲何一法。
謂是於恨。
所以者何。
一切有情。
由恨染故。
數數還來。
堕諸惡趣。
受生死苦。
若能永斷。
如是一法。
我證彼定。
得不還果。
不複還來。
生此世間。
是故我說。
若諸有情。
永斷一法。
我證彼定。
得不還果。
爾時世尊，重攝此義。
而說頌曰： 我觀諸有情，由恨之所染。
還來堕惡趣，受生死輪回。
若能正了知，永斷此恨者，定得不還果，不來生此間。
吾從世尊，聞如是語。
刍當知。
若諸有情。
永斷一法。
我證彼定。
得不還果。
雲何一法。
謂是於嫉。
所以者何。
一切有情。
由嫉染故。
數數還來。
堕諸惡趣。
受生死苦。
若能永斷。
如是一法。
我證彼定。
得不還果。
不複還來。
生此世間。
是故我說。
若諸有情。
永斷一法。
我證彼定。
得不還果。
爾時世尊，重攝此義。
而說頌曰： 我觀諸有情，由嫉之所染。
還來堕惡趣，受生死輪回。
若能正了知，永斷此嫉者，定得不還果，不來生此間。
吾從世尊，聞如是語。
刍當知。
若諸有情。
永斷一法。
我證彼定。
得不還果。
雲何一法。
謂是於慳。
所以者何。
一切有情。
由慳染故。
數數還來。
堕諸惡趣。
受生死苦。
若能永斷。
如是一法。
我證彼定。
得不還果。
不複還來。
生此世間。
是故我說。
若諸有情。
永斷一法。
我證彼定。
得不還果。
爾時世尊，重攝此義。
而說頌曰： 我觀諸有情，由慳之所染。
還來堕惡趣，受生死輪回。
若能正了知，永斷此慳者，定得不還果，不來生此間。
吾從世尊，聞如是語。
刍當知。
若諸有情。
永斷一法。
我證彼定。
得不還果。
雲何一法。
謂是於耽。
所以者何。
一切有情。
由耽染故。
數數還來。
堕諸惡趣。
受生死苦。
若能永斷。
如是一法。
我證彼定。
得不還果。
不複還來。
生此世間。
是故我說。
若諸有情。
永斷一法。
我證彼定。
得不還果。
爾時世尊，重攝此義。
而說頌曰： 我觀諸有情，由耽之所染。
還來堕惡趣，受生死輪回。
若能正了知，永斷此耽者，定得不還果，不來生此間。
吾從世尊，聞如是語。
刍當知。
若諸有情。
永斷一法。
我證彼定。
得不還果。
雲何一法。
謂是於慢。
所以者何。
一切有情。
由慢染故。
數數還來。
堕諸惡趣。
受生死苦。
若能永斷。
如是一法。
我證彼定。
得不還果。
不複還來。
生此世間。
是故我說。
若諸有情。
永斷一法。
我證彼定。
得不還果。
爾時世尊，重攝此義。
而說頌曰： 我觀諸有情，由慢之所染。
還來堕惡趣，受生死輪回。
若能正了知，永斷此慢者，定得不還果，不來生此間。
吾從世尊，聞如是語。
刍當知。
若諸有情。
永斷一法。
我證彼定。
得不還果。
雲何一法。
謂是於害。
所以者何。
一切有情。
由害染故。
數數還來。
堕諸惡趣。
受生死苦。
若能永斷。
如是一法。
我證彼定。
得不還果。
不複還來。
生此世間。
是故我說。
若諸有情。
永斷一法。
我證彼定。
得不還果。
爾時世尊，重攝此義。
而說頌曰： 我觀諸有情，由害之所染。
還來堕惡趣，受生死輪回。
若能正了知，永斷此害者，定得不還果，不來生此間。
重攝前經嗢拖南曰：貪欲瞋恚癡，覆藏惱及忿。
怨恨嫉與慳，耽嗜慢将害。
吾從世尊，聞如是語。
刍當知。
若諸有情。
永念一法。
我證彼定。
得不還果。
雲何為一法。
謂是念佛。
所以者何。
一切有情。
由不念佛故。
數數還來。
堕諸惡趣。
受生死苦。
若能常念如是一法。
我證彼定。
得不還果。
不複還來生此世間。
是故我說。
若諸有情。
能念一法。
我證彼定。
得不還果。
爾時世尊，重攝此義。
而說頌曰： 我觀諸有情，由不念佛故。
還來堕惡趣，受生死輪回。
若能正了知，永念於佛者，定得不還果，不來生此間。
吾從世尊，聞如是語。
刍當知。
若諸有情。
永念一法。
我證彼定。
得不還果。
雲何為一法。
謂是念法。
所以者何。
一切有情。
由不念法故。
數數還來。
堕諸惡趣。
受生死苦。
若能常念如是一法。
我證彼定。
得不還果。
不複還來生此世間。
是故我說。
若諸有情。
能念一法。
我證彼定。
得不還果。
爾時世尊，重攝此義。
而說頌曰： 我觀諸有情，由不念法故。
還來堕惡趣，受生死輪回。
若能