第七
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言：天仙當知。
今佛弟子。
與惡魔軍。
已興戰诤。
已斷魔首。
已碎魔軍。
已自稱言：我生已荊梵行已立。
所作已辦。
不受後有。
我等宜應帥諸天衆持妙香花。
往降人間。
禮拜供養。
稱揚贊歎。
請說正法。
度脫己身生老病死。
作是語已，來降人間。
作所應作。
如是名為第三時中諸天集會。
歡喜詳議。
更相勸勵。
來降人間。
刍當知。
若有國土城邑聚落。
有淨信心求出家者，有剃須發正出家者，有出家已諸漏盡者，於彼國土城邑等中。
諸大天仙。
及善神等皆來降下。
勤加守護。
令其豐樂。
風雨順時無諸疾疫。
其中衆生。
慈心相向。
同修善業。
現在當來。
長夜安隐。
速證無上常樂涅槃。
如是名為有三時中。
諸天集會。
歡喜詳議。
更相勸勵。
來降人間。
爾時世尊，重攝此義。
而說頌曰： 諸天於三時，歡喜共集會。
詳議相勸帥，來降於人間。
最初求出家，第二剃須發。
第三漏永盡，摧伏諸魔軍。
諸天見出家，能永盡諸漏。
鹹恭敬供養，如是贊頌言：歸命殊勝人，歸命最上士。
歸命摧魔衆，獲得大名聞。
諸天歡喜心，祐助修供養。
希求剃須發，漏盡證無生。
是故應正勤，系念樂靜慮。
勇猛無放逸，摧伏諸魔軍。
於佛法律中，正信出家者，能解脫諸漏，永盡衆苦邊。
吾從世尊，聞如是語。
刍當知。
略有三事。
天勝於人。
雲何為三。
一者長壽。
二者端嚴。
三者快樂。
如是三事。
天勝於人。
百千萬倍。
不可稱計。
所以者何。
如此人間五十年量。
當彼天上四天王天一日一夜。
如是日夜。
數至三十。
以為一月。
積十二月。
以為一年。
以如是年。
四天王天壽量五百。
當於人間九百萬歲如此人間一百年量。
當彼天上三十三天一日一夜。
如是日夜。
數至三十。
以為一月。
積十二月。
以為一年。
以如是年。
三十三天壽量千歲。
當於人間三千六百萬歲。
如此人間二百年量。
當彼天上夜摩天中一日一夜。
如是日夜。
數至三十。
以為一月。
積十二月。
以為一年。
以如是年。
夜摩天中壽量二千歲。
當於人間一億四千四百萬歲。
如此人間四百年量。
當彼天上睹史多天一日一夜。
如是日夜。
數至三十。
以為一月。
積十二月。
以為一年。
以如是年。
睹史多天壽量四千。
當於人間五億七千六百萬歲。
如此人間八百年量。
當彼天上樂變化天一日一夜。
如是日夜。
數至三十。
以為一月。
積十二月。
以為一年。
以如是年。
樂變化天壽量八千。
當於人間二十三億四百萬歲。
如此人間千六百年。
當彼天上他化自在天一日一夜。
如是日夜。
數至三十。
以為一月。
積十二月。
以為一年。
以如是年。
他化自在天。
壽量一萬有六千歲。
當於人間九十二億一千六百萬歲（此中算數萬萬為億）。
如是名為諸天長壽。
諸天端嚴。
諸天快樂。
人間所有。
不可為喻。
如是諸天。
三種勝事。
一切皆是。
無常無恒。
不可保信。
變壞之法。
死力所吞。
系屬於死。
彼諸天衆。
臨命終時。
有馀天衆。
來詣其所。
教授教誡言：諸天仙當願汝等往生善趣。
生善趣已，獲得善利。
得善利已，有所成辦。
此中諸天。
往何善趣。
得何善利。
何所成辦。
謂彼諸天。
既命終已，來生人中。
得人同分。
名往善趣。
至人趣已，於佛所說法毗柰耶。
獲得正信。
名得善利。
如是正信。
增長廣大。
根深堅固。
世間沙門。
或婆羅門。
諸天魔梵。
無能如法引令退轉。
故名成辦。
由成辦故。
於佛法中。
多有所作。
謂淨信心。
出家受戒。
修奢摩他毗缽舍那。
觀四聖谛。
永斷諸漏。
證得涅槃。
盡苦邊際。
爾時世尊，重攝此義。
而說頌曰： 諸天三事勝，長壽端嚴樂。
人中與挍量，算數甚難及。
如是三勝事，非常亦非恒。
難保變壞法，死魔力所系。
天将舍命時，馀天集其所。
善教授教誡，令生歡喜心。
當願汝天仙，往生於善趣。
得預人同分，生中國聰明。
於佛法律中，獲得於正信。
增長根堅固，邪教不能轉。
身語意惡行，能方便棄舍。
彼所生過失，亦能方便除。
多修身語意，三殊勝善業。
如理正思惟，令無量廣大。
修諸福業事，謂施戒多聞。
於佛正法中，出家修梵行。
正信修法行，恒忍辱柔和。
或生天人中，或證涅槃樂。
如是諸天仙，來教誡教授。
将舍命天衆，如母愍於子。
諸天常發願，善趣轉增益。
令阿素洛等，退散永無增。
今佛弟子。
與惡魔軍。
已興戰诤。
已斷魔首。
已碎魔軍。
已自稱言：我生已荊梵行已立。
所作已辦。
不受後有。
我等宜應帥諸天衆持妙香花。
往降人間。
禮拜供養。
稱揚贊歎。
請說正法。
度脫己身生老病死。
作是語已，來降人間。
作所應作。
如是名為第三時中諸天集會。
歡喜詳議。
更相勸勵。
來降人間。
刍當知。
若有國土城邑聚落。
有淨信心求出家者，有剃須發正出家者，有出家已諸漏盡者，於彼國土城邑等中。
諸大天仙。
及善神等皆來降下。
勤加守護。
令其豐樂。
風雨順時無諸疾疫。
其中衆生。
慈心相向。
同修善業。
現在當來。
長夜安隐。
速證無上常樂涅槃。
如是名為有三時中。
諸天集會。
歡喜詳議。
更相勸勵。
來降人間。
爾時世尊，重攝此義。
而說頌曰： 諸天於三時，歡喜共集會。
詳議相勸帥，來降於人間。
最初求出家，第二剃須發。
第三漏永盡，摧伏諸魔軍。
諸天見出家，能永盡諸漏。
鹹恭敬供養，如是贊頌言：歸命殊勝人，歸命最上士。
歸命摧魔衆，獲得大名聞。
諸天歡喜心，祐助修供養。
希求剃須發，漏盡證無生。
是故應正勤，系念樂靜慮。
勇猛無放逸，摧伏諸魔軍。
於佛法律中，正信出家者，能解脫諸漏，永盡衆苦邊。
吾從世尊，聞如是語。
刍當知。
略有三事。
天勝於人。
雲何為三。
一者長壽。
二者端嚴。
三者快樂。
如是三事。
天勝於人。
百千萬倍。
不可稱計。
所以者何。
如此人間五十年量。
當彼天上四天王天一日一夜。
如是日夜。
數至三十。
以為一月。
積十二月。
以為一年。
以如是年。
四天王天壽量五百。
當於人間九百萬歲如此人間一百年量。
當彼天上三十三天一日一夜。
如是日夜。
數至三十。
以為一月。
積十二月。
以為一年。
以如是年。
三十三天壽量千歲。
當於人間三千六百萬歲。
如此人間二百年量。
當彼天上夜摩天中一日一夜。
如是日夜。
數至三十。
以為一月。
積十二月。
以為一年。
以如是年。
夜摩天中壽量二千歲。
當於人間一億四千四百萬歲。
如此人間四百年量。
當彼天上睹史多天一日一夜。
如是日夜。
數至三十。
以為一月。
積十二月。
以為一年。
以如是年。
睹史多天壽量四千。
當於人間五億七千六百萬歲。
如此人間八百年量。
當彼天上樂變化天一日一夜。
如是日夜。
數至三十。
以為一月。
積十二月。
以為一年。
以如是年。
樂變化天壽量八千。
當於人間二十三億四百萬歲。
如此人間千六百年。
當彼天上他化自在天一日一夜。
如是日夜。
數至三十。
以為一月。
積十二月。
以為一年。
以如是年。
他化自在天。
壽量一萬有六千歲。
當於人間九十二億一千六百萬歲（此中算數萬萬為億）。
如是名為諸天長壽。
諸天端嚴。
諸天快樂。
人間所有。
不可為喻。
如是諸天。
三種勝事。
一切皆是。
無常無恒。
不可保信。
變壞之法。
死力所吞。
系屬於死。
彼諸天衆。
臨命終時。
有馀天衆。
來詣其所。
教授教誡言：諸天仙當願汝等往生善趣。
生善趣已，獲得善利。
得善利已，有所成辦。
此中諸天。
往何善趣。
得何善利。
何所成辦。
謂彼諸天。
既命終已，來生人中。
得人同分。
名往善趣。
至人趣已，於佛所說法毗柰耶。
獲得正信。
名得善利。
如是正信。
增長廣大。
根深堅固。
世間沙門。
或婆羅門。
諸天魔梵。
無能如法引令退轉。
故名成辦。
由成辦故。
於佛法中。
多有所作。
謂淨信心。
出家受戒。
修奢摩他毗缽舍那。
觀四聖谛。
永斷諸漏。
證得涅槃。
盡苦邊際。
爾時世尊，重攝此義。
而說頌曰： 諸天三事勝，長壽端嚴樂。
人中與挍量，算數甚難及。
如是三勝事，非常亦非恒。
難保變壞法，死魔力所系。
天将舍命時，馀天集其所。
善教授教誡，令生歡喜心。
當願汝天仙，往生於善趣。
得預人同分，生中國聰明。
於佛法律中，獲得於正信。
增長根堅固，邪教不能轉。
身語意惡行，能方便棄舍。
彼所生過失，亦能方便除。
多修身語意，三殊勝善業。
如理正思惟，令無量廣大。
修諸福業事，謂施戒多聞。
於佛正法中，出家修梵行。
正信修法行，恒忍辱柔和。
或生天人中，或證涅槃樂。
如是諸天仙，來教誡教授。
将舍命天衆，如母愍於子。
諸天常發願，善趣轉增益。
令阿素洛等，退散永無增。