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爾時世尊複告離垢威力士言：族姓子。
菩薩若聞如此行迹當勤奉行。
雲何求聞禀聽尊常行恭敬棄捐憍慢。
言語柔和志性仁調。
觀念於法猶如醫藥。
於師和上設世尊想。
自察其思撰法藥發醫王想。
於諸衆生為疾病想。
若務求法不當愛身。
不貪命不倚壽。
不慕於容被常好經典以法為本。
一切所有施而不吝。
志利法誼放忽财利。
将護法寶離俗所珍。
以利法滅除一切世間财賄。
以法寶利蠲除凡俗所慕之珍。
欲除衆生塵勞愛欲一切之瑕。
常當慕求法之典。
欲度一切衆生之類皆至滅度。
便當護持導以正法。
以能導護正法典者，則能普獲養一切所行德本。
以是之故。
假使有人欲求佛道。
若欲逮成最正覺者，欲得豎立於法柱者當學博聞。
譬如族姓子。
須彌山王為天大柱若天上柱，則為巍巍多所覆蓋。
所在嚴飾於忉天。
佛言：如是菩薩大士博覽廣聞則為慧柱。
所可遊居天上世間光色巍危設族姓子。
若菩薩志願佛道我當成佛，則當曉了權便博聞常修精進。
一切衆生在於邪智，則為然設智慧明。
假使菩薩入博聞時精勤求慧，則為具足衆生之智所作已辨。
爾時諸天則為其人舉聲谘歡喜善心生焉。
今此正士如是誼像。
博聞之力逮十種力。
緻最正覺諸根明達。
如是利誼為薩行。
執智慧刀割截一切塵勞之欲。
若有菩薩如是像誼。
堪任明慧所說經法，則能蠲除衆塵勞危厄。
若有菩薩如是像誼。
便能說法滅除愛欲。
如是菩薩則能歸趣往古世尊所可遊居如是誼像則能降伏魔及官屬。
如是堪任以十二事法輪為轉。
如族姓子。
菩薩大士精勤博聞於聖達。
應時即普三千大千世界所有衆魔。
皆為憂愁悒慼難可。
今此菩薩不從我教違吾本皆見棄捐不得自由。
所以者何。
族姓子。
從聞獲智。
智於塵勞為最尊。
其無塵欲魔不得便以是之故當作斯觀。
假使菩薩開入博聞分别經典好樂於法。
從是已往所可教授。
降制衆魔欲魔陰蓋魔起滅魔天魔官屬。
是為四魔自然為伏。
又族姓子，猶如往古諸菩薩者，所入博分别法誼好樂經典。
今當粗舉略說其要。
乃至曩昔久遠世時。
無央數劫不可稱限。
廣普無不可思議。
彼時劫中有一仙人名曰郁怛。
處在林樹得五神通。
常行等心慈悲喜護。
遊居幽心自念言：吾行慈心其身柔濡常悅安隐。
不可以慈滅除衆生自在愛欲。
亦不可去瞋恚愚癡曠絕邈路塵勞之欲。
不以此慈能緻聖賢之正見也。
不可緻福。
安能逮成賢聖等觀。
複自念常以二事可緣緻賢聖正見。
何謂二。
聽省他音因緣。
思惟靜志在行。
尋即歡喜發大精進。
複入于法。
我於何所得聞是說，則以法故欲求經典。
入於郡國縣邑丘聚。
欲求經卷永不可時魔天人往至其所言：族姓子。
吾有佛名将護讀誦。
假族姓子。
自逼迫身日自暴炙。
自聞身所護音聲。
然後乃書如是諸頌。
爾乃令仁得聞此頌四句之絕。
於時族姓子。
郁怛仙士心念言：我從無數難限劫來棄捐此身樂於牢獄。
撾杖鞭撻或以利刀。
段段解身形體離散肌肉絕。
以愛欲故緻得系縛。
遭是衆患不可稱數。
不用此身不用危痛癢。
未曾以身加益一切。
使能已導利群生。
吾當以此無堅固身求得經典。
我獲善利心懷悅豫。
當從天人逮得聞典志曾有。
興世尊心而懷恭恪，則取利刀自割其身。
日中自炙從耳聽聞。
而謂天言：願天演說名。
将護讀誦。
吾恭敬法故放舍身不惜壽命。
以是因緣等集所聞。
時族姓子。
睹見上仙恭樂法巍巍如是，顔色黮黤憔悴。
功德難睹即沒不現於是上仙心自念言：将無試吾聞此偈乎為之恭敬奉順法故。
自舍其身不惜壽命得聞之耶。
吾所合集恭敬經典。
所殖德本不失其功見欺惑。
假使我身至誠不虛。
質直無谄愍哀衆生。
不貪身命舍其體壽。
聞此法者由是誠谛於此現世他方佛國奉修法者，斯等之人令現面像。
使我見之得聞經法。
這立此願口複說言應時下方過三十二諸佛國土。
有世界名普等離垢。
彼佛号曰無垢稱王如來至真等正覺。
今在說法。
於時其佛即見上仙心之所念。
又欲教化閻浮提人。
譬如勇士屈申臂頃。
彼佛如是須之頃。
從己佛土忽然不現。
即住止于上仙之前。
及與菩薩五百俱。
其如來這現世間。
自大光普有所照。
而取天花億百千伎樂不鼓自鳴。
諸菩薩會于彼林薮。
於時岩樹一切根株莖枝葉華實皆出法音。
上勝仙士。
適聞彼佛見其形像心無所畏。
即時其體平複如故無有瘡疣於是族姓子。
上仙見無垢稱王如來至真等正覺。
相好巍巍猶須彌山。
威神光明
菩薩若聞如此行迹當勤奉行。
雲何求聞禀聽尊常行恭敬棄捐憍慢。
言語柔和志性仁調。
觀念於法猶如醫藥。
於師和上設世尊想。
自察其思撰法藥發醫王想。
於諸衆生為疾病想。
若務求法不當愛身。
不貪命不倚壽。
不慕於容被常好經典以法為本。
一切所有施而不吝。
志利法誼放忽财利。
将護法寶離俗所珍。
以利法滅除一切世間财賄。
以法寶利蠲除凡俗所慕之珍。
欲除衆生塵勞愛欲一切之瑕。
常當慕求法之典。
欲度一切衆生之類皆至滅度。
便當護持導以正法。
以能導護正法典者，則能普獲養一切所行德本。
以是之故。
假使有人欲求佛道。
若欲逮成最正覺者，欲得豎立於法柱者當學博聞。
譬如族姓子。
須彌山王為天大柱若天上柱，則為巍巍多所覆蓋。
所在嚴飾於忉天。
佛言：如是菩薩大士博覽廣聞則為慧柱。
所可遊居天上世間光色巍危設族姓子。
若菩薩志願佛道我當成佛，則當曉了權便博聞常修精進。
一切衆生在於邪智，則為然設智慧明。
假使菩薩入博聞時精勤求慧，則為具足衆生之智所作已辨。
爾時諸天則為其人舉聲谘歡喜善心生焉。
今此正士如是誼像。
博聞之力逮十種力。
緻最正覺諸根明達。
如是利誼為薩行。
執智慧刀割截一切塵勞之欲。
若有菩薩如是像誼。
堪任明慧所說經法，則能蠲除衆塵勞危厄。
若有菩薩如是像誼。
便能說法滅除愛欲。
如是菩薩則能歸趣往古世尊所可遊居如是誼像則能降伏魔及官屬。
如是堪任以十二事法輪為轉。
如族姓子。
菩薩大士精勤博聞於聖達。
應時即普三千大千世界所有衆魔。
皆為憂愁悒慼難可。
今此菩薩不從我教違吾本皆見棄捐不得自由。
所以者何。
族姓子。
從聞獲智。
智於塵勞為最尊。
其無塵欲魔不得便以是之故當作斯觀。
假使菩薩開入博聞分别經典好樂於法。
從是已往所可教授。
降制衆魔欲魔陰蓋魔起滅魔天魔官屬。
是為四魔自然為伏。
又族姓子，猶如往古諸菩薩者，所入博分别法誼好樂經典。
今當粗舉略說其要。
乃至曩昔久遠世時。
無央數劫不可稱限。
廣普無不可思議。
彼時劫中有一仙人名曰郁怛。
處在林樹得五神通。
常行等心慈悲喜護。
遊居幽心自念言：吾行慈心其身柔濡常悅安隐。
不可以慈滅除衆生自在愛欲。
亦不可去瞋恚愚癡曠絕邈路塵勞之欲。
不以此慈能緻聖賢之正見也。
不可緻福。
安能逮成賢聖等觀。
複自念常以二事可緣緻賢聖正見。
何謂二。
聽省他音因緣。
思惟靜志在行。
尋即歡喜發大精進。
複入于法。
我於何所得聞是說，則以法故欲求經典。
入於郡國縣邑丘聚。
欲求經卷永不可時魔天人往至其所言：族姓子。
吾有佛名将護讀誦。
假族姓子。
自逼迫身日自暴炙。
自聞身所護音聲。
然後乃書如是諸頌。
爾乃令仁得聞此頌四句之絕。
於時族姓子。
郁怛仙士心念言：我從無數難限劫來棄捐此身樂於牢獄。
撾杖鞭撻或以利刀。
段段解身形體離散肌肉絕。
以愛欲故緻得系縛。
遭是衆患不可稱數。
不用此身不用危痛癢。
未曾以身加益一切。
使能已導利群生。
吾當以此無堅固身求得經典。
我獲善利心懷悅豫。
當從天人逮得聞典志曾有。
興世尊心而懷恭恪，則取利刀自割其身。
日中自炙從耳聽聞。
而謂天言：願天演說名。
将護讀誦。
吾恭敬法故放舍身不惜壽命。
以是因緣等集所聞。
時族姓子。
睹見上仙恭樂法巍巍如是，顔色黮黤憔悴。
功德難睹即沒不現於是上仙心自念言：将無試吾聞此偈乎為之恭敬奉順法故。
自舍其身不惜壽命得聞之耶。
吾所合集恭敬經典。
所殖德本不失其功見欺惑。
假使我身至誠不虛。
質直無谄愍哀衆生。
不貪身命舍其體壽。
聞此法者由是誠谛於此現世他方佛國奉修法者，斯等之人令現面像。
使我見之得聞經法。
這立此願口複說言應時下方過三十二諸佛國土。
有世界名普等離垢。
彼佛号曰無垢稱王如來至真等正覺。
今在說法。
於時其佛即見上仙心之所念。
又欲教化閻浮提人。
譬如勇士屈申臂頃。
彼佛如是須之頃。
從己佛土忽然不現。
即住止于上仙之前。
及與菩薩五百俱。
其如來這現世間。
自大光普有所照。
而取天花億百千伎樂不鼓自鳴。
諸菩薩會于彼林薮。
於時岩樹一切根株莖枝葉華實皆出法音。
上勝仙士。
適聞彼佛見其形像心無所畏。
即時其體平複如故無有瘡疣於是族姓子。
上仙見無垢稱王如來至真等正覺。
相好巍巍猶須彌山。
威神光明