十 劍氣碧煙橫
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去，決不讓之落入敵手。
好在六人心中分别記得一路劍法，待強敵退去，再行默寫出來便是，隻不過祖傳的圖譜卻終于就此毀了。
鸠摩智又驚又怒，他素以智計自負，今日卻接連兩次敗在枯榮大師的手下，《六脈神劍經》既已毀去，則此行徒然結下了強仇，卻毫無所得，空勞無功。
他站起身來，合十說道：“枯榮大師何必剛性乃爾？甯折不曲，頗見高緻。
貴寺寶經由此而毀，小僧大是過意不去，好在此經非一人之力所能練得，毀與不毀，原無多大分别。
這就告辭。
” 他微一轉身，不待枯榮和本因對答，突然伸手扣住了保定帝右手腕脈，說道：“敝國國主久仰保定帝風範，渴欲一見，便請陛下屈駕，赴吐蕃國一叙。
” 這一下變出不意，人人都大吃一驚。
這番僧忽施突襲，以保定帝武功之強，竟也着了道兒，被他扣住了手腕上“列缺”與“偏曆”兩穴。
保定帝急運内力沖撞穴道，于霎息間連沖七次，始終沒能掙脫。
本因等都覺鸠摩智這一手太過卑鄙，大失絕頂高手的身分，空自憤怒，卻無相救之策，因保定帝要穴被制，随時随刻可讓他取了性命。
枯榮大師哈哈一笑，說道：“他從前是保定帝，現下已避位為僧，法名本塵。
本塵，吐蕃國國主既要見你，你去去也好。
”保定帝無可奈何，隻得應道：“是！”他知枯榮大師的用意，鸠摩智當自己是一國之主，擒住了自己是奇貨可居，但若信得自己已避位為僧，不過是擒拿了一個天龍寺的和尚，那就無足輕重，說不定便會放手。
自鸠摩智踏進牟尼堂後，保定帝始終不發一言，未露任何異狀，可是要使得動這六脈神劍，雖不過是六劍中的一劍，也須是第一流的武學高手，内力修為異常深湛之士。
武林之中哪幾位是第一流好手，各人相互均知。
鸠摩智此番乃有備而來，于大理段氏及天龍寺僧俗名家的形貌年紀，都已查得清清楚楚，各人的脾氣習性、武功造詣，也已琢磨了十之八九。
他知天龍寺中除枯榮大師外，尚有四位高手，現下忽然多了個“本塵”出來，這人的名字從未聽過，而内力之強，絲毫不遜于其餘“本”字輩四僧，但看他雍容威嚴，神色間全是富貴尊榮之氣，便猜到他是保定帝了。
待聽枯榮大師說他已“避位為僧”，鸠摩智心中一動：“久聞大理段氏曆代帝皇，往往避位為僧，保定帝到天龍寺出家，原也不足為奇。
但皇帝避位為僧，全國必有盛大儀典，飯僧禮佛，修塔造廟，定當轟動一時，決不緻如此默默無聞。
我吐蕃國得知訊息後，也當遣使來大理賀新君登位。
此事其中有詐。
”便道：“保定帝出家也好，沒出家也好，都請到吐蕃一遊，朝見敝國國君。
”說着拉了保定帝，便即跨步出門。
本因喝道：“且慢！”身形晃處，和本觀一齊攔在門口。
鸠摩智道：“小僧并無加害保定皇爺之意，但若衆位相逼，可顧不得了。
”右手虛拟，對準了保定帝的後心。
他這“火焰刀”的掌力無堅不摧，保定帝脈門受扣，已成聽由宰割之勢，無可抗拒。
天龍衆僧若合力進攻，一來投鼠忌器，二來也無取勝把握。
本因等兀自猶豫，保定帝是大理國一國之主，如何能讓敵人挾持而去？ 鸠摩智大聲道：“素聞天龍寺諸高僧的大名，不料便這一件小事，也這般婆婆媽媽，效那兒女之态。
請讓路吧！” 段譽自見伯父被他挾持，便甚焦急，初時還想伯父武功何等高強，怕他何來，隻不過暫且忍耐而已，時機一到，自會脫身；不料越看越不對，鸠摩智的語氣與臉色傲意大盛，而本因、本觀等人卻均焦慮憤怒，而又無可奈何。
待見鸠摩智抓着保定帝的手腕，一步步走向門口，段譽惶急之下，不及多想，大聲道：“喂，你放開我伯父！”跟着從枯榮大師身前走了出來。
鸠摩智早見到枯榮大師身前藏有一人，一直猜想不透是何等樣人，更不知坐在枯榮大師身前有何用意，這時見他長身走出，欲知就裡，回頭問道：“尊駕是誰？” 段譽道：“你莫問我是誰，先放開我伯父再說。
”伸出右手，抓住了保定帝的左手。
保定帝道：“譽兒，你别理我，急速請你爹爹登基，接承大寶。
我是閑雲野鶴一老僧，更何足道？” 段譽使勁拉扯保定帝手腕，叫道：“快放開我伯父！”他大拇指少商穴與保定帝手腕上穴道相觸，這麼一使力，保定帝全身一震，登時便感到内力外洩。
便在同時，鸠摩智也覺察到自身真力急瀉而出，登時臉色大變，心道：“大理段氏怎地學會了‘化功大法’？”當即凝氣運力，欲抗拒這陰毒邪功。
保定帝蓦地裡覺到雙手各有一股猛烈的力道向外拉扯，當即使出“借力打力”心法，将這兩股力道的來勢方向對在一起。
他處身其間，敵我兩力相拒不下，雙手便不受力，一揮手便已脫卻鸠摩智的束縛，帶着段譽飄身後退，暗叫：“慚愧！今日多虧譽兒相救。
” 鸠摩智這一驚非同小可，心想：“大理武林中，居然又出了一位大高手，我怎地全然不知？這人年紀輕輕，不過二十左右年紀，怎能有如此修為？這人叫保定帝為伯父，那麼是大理段氏小一輩中的人物了。
”緩緩點頭，說道：“小僧一直以為大理段氏藝專祖學，不暇旁骛，殊不知後輩英賢，卻去結交星宿老人，研習‘化功大法’的奇門武學，奇怪啊，奇怪！”他雖淵博多智，卻也誤以為段譽的“北冥神功”乃“化功大法”，隻是他自重身分，不肯出口傷人，因此稱星宿“老怪”為“老人”。
武林人士都稱這“化功大法”為妖功邪術，他卻稱之為“奇門武學”。
适才這麼一交手，他料想段譽的内力修為當不在星宿老怪丁春秋之下，不會是那老怪的弟子傳人，是以用了“結交”兩字。
保定帝冷笑道：“久仰大輪明王睿智圓通，識見非凡，卻也口出謬論。
星宿老怪擅于暗算偷襲，卑鄙無恥，我段氏子弟豈能跟他有何關連？” 鸠摩智一怔，臉上微微一紅，保定帝言中“暗算偷襲，卑鄙無恥”這八個字，自是指斥他适才的舉動。
段譽道：“大輪明王遠來是客，天龍寺以禮相待，你卻膽敢犯我伯父。
咱們不過瞧着大家都是佛門弟子，這才處處容讓，你卻反而更加橫蠻。
出家人中，哪有如明王這般不守清規的？” 衆人聽段譽以大義相責，心下都暗暗稱快，同時嚴神戒備，隻恐鸠摩智惱羞成怒，突然發難，向段譽加害。
不料鸠摩智神色自若，說道：“今日結識高賢，幸何如之，尚請不吝賜教數招，俾小僧有所進益。
”段譽道：“我不會武功，從來沒學過。
”鸠摩智笑道：“高明，高明。
小僧告辭了！”身形微側，袍袖揮處，手掌從袖底穿出，四招“火焰刀”的招數同時向段譽砍來。
敵人最厲害的招數無影無蹤地猝然攻至，段譽目無所見，自無所覺。
保定帝和本相雙指齊出，将他這四招“火焰刀”接下了，隻是在鸠摩智極強内勁的陡然沖擊之下，身形都是一晃。
本相更“哇”的一聲，吐出了一口鮮血。
段譽見到本相吐血，這才省悟，原來适才鸠摩智又暗施偷襲，心下大怒，指着他的鼻子罵道：“你這蠻不講理的番僧！”他右手食指這麼用力一指，心與氣通，自然而然地使出一招“商陽劍”劍法來。
他内力之強，當世已極少有人能及，适才在枯榮大師身前觀看了六脈神劍的圖譜，以及七僧以無形刀劍相鬥，一指之出，竟心不自知的與劍譜暗合。
但聽得嗤的一聲響，一股渾厚無比的内勁疾向鸠摩智刺去。
鸠摩智一驚，忙出掌以“火焰刀”擋架。
段譽這一出手，不但鸠摩智大為驚奇，而枯榮、本因等亦大出意料之外，其中最感奇怪的，乃是保定帝與段譽自己。
段譽心想：“這可古怪之極了。
我随手這麼一指，這和尚為什麼要這般凝神擋拒？是了，是了，想是我出指的姿式很對，這和尚以為我會使六脈神劍。
哈哈，既是如此，我且來吓他一吓。
”大聲道：“這商陽劍功夫，何足道哉！我使幾招中沖劍的劍法給你瞧瞧。
”說着中指點出。
但他手法雖然對了，這一次卻無内勁相随，隻不過淩空虛點，毫無實勁。
鸠摩智見他中指點出，立即蓄勢相迎，不料對方這一指竟沒半點勁力，還道他虛虛實實，另有後招，待見他又點一指，仍是空空洞洞，不禁心中一樂：“我原說世上豈能有人既會使商陽劍，又會使中沖劍？果然這小子虛張聲勢地唬人，倒給他吓了一跳。
” 他這次在天龍寺中連栽幾個筋鬥，心想若不顯一顯顔色，大輪明王威名受損不小，當下左掌分向左右連劈，以内勁封住保定帝等人的赴援之路，跟着右掌斬出，直趨段譽右肩。
這一招“白虹貫日”，是他“火焰刀”刀法的精妙之作，一刀便要将段譽的右肩卸了下來。
保定帝、本因、本參等齊聲叫道：“小心！”各自伸指向鸠摩智點去。
他三人出招，自是上乘武功中攻敵之不得不救，哪知鸠摩智先以内勁封住周身要害，這一刀毫不退縮，仍然筆直砍落。
段譽聽得保定帝等人的驚呼，知道不妙，雙手同時出力揮出，他心下驚慌，真氣自然湧出，右手少沖劍，左手少澤劍，雙劍同時架開了火焰刀這一招，餘勢未盡，嗤嗤聲響，向鸠摩智反擊過去。
鸠摩智不暇多想，左手發勁擋擊。
段譽刺了這幾劍後，知道隻要情勢緊急，鼓氣出指，内勁真氣登時激發，但何以如此，仍感莫名其妙。
他中指輕彈，中沖劍法又使将出來。
霎息之間，适才在圖譜上見到的那六路劍法一一湧向心頭，十指紛彈，此去彼來，連綿無盡。
鸠摩智大驚，心中暗服：“這少年原來當真會使六脈神劍。
”當下盡力催動内勁相抗，大堂中劍氣縱橫，刀勁飛舞，便似有無數迅雷疾風相互沖撞激蕩。
此時兩人以内勁互擊，其間已無碧煙示蹤，六脈神劍與火焰刀的内勁都是有質而無形，渺不可見。
鸠摩智武功精湛，尚可觀察段譽出指的方向，揣測他無形劍氣的來路，或側身趨避，或發掌擋架。
段譽卻全不知火焰刀的來勢去路，驚惶中唯有胡亂快擊連刺，幸好鸠摩智心下怯了，全力守禦，不敢還擊，段譽才不緻中刀殒命。
鬥得一會，鸠摩智隻覺得對方内勁越來越強，劍法也是變化莫測，随時自創新意，與适才本因、本相等人的拘泥劍招大不相同。
他自不知段譽記不明白六路劍法中這許多繁複的招式，不過危急中随指亂刺，哪裡是什麼自創新招了？心下既驚且悔：“天龍寺中居然伏得有這樣一個青年高手，今日當真是自取其辱！”突然間嗤嗤嗤連砍三刀，叫道：“且住！” 段譽的真氣卻不能随意收發，聽得對方喝叫“且住”，不知如何收回内勁，隻得手指一擡，向屋頂指去，心想：“我不該再發勁了，且聽他有何話說。
” 鸠摩智見段譽臉有迷惘之色，收斂真氣時手忙腳亂，全然不知所雲，心念微動，便即縱身而上，揮拳向他臉上擊去。
段譽以諸般機緣巧合，才學會了六脈神劍這門最高深的武學，尋常的拳腳兵刃功夫卻全然不會。
鸠摩智這一拳隐伏七八招後着，原也是極高明的拳招，然而比之“火焰刀”以内勁傷人，其間深淺難易，相去自不可以道裡計。
本來世上任何技藝學問，決無會深不會淺、會難不會易之理，段譽的武功卻是例外。
他見鸠摩智揮拳打到，便即毛手毛腳地伸臂去格。
鸠摩智右掌翻過，已抓住了他胸口“神封穴”。
段譽立時全身酸軟，動彈不得。
神封穴屬“足少陰腎經”，他沒練過。
鸠摩智雖已瞧出段譽武學之中隐伏有大大的破綻，一時敵不過他的六脈神劍，便想以别項高深武功勝他，卻也決計料想不到，竟能如此輕而易舉地手到擒來。
他還生怕段譽故意裝模作樣，另有詭計，一拿住他“神封穴”，立即伸指又點他“極泉”、“大椎”、“京門”數處大穴。
這些穴道所屬經脈，段譽也沒練過。
鸠摩智倒退三步，說道：“這位小施主心中記得六脈神劍的圖譜。
原來的圖譜已為枯榮大師焚去，小施主便是活圖譜。
”左掌揚處，向前連砍出五刀，抓住段譽退出了牟尼堂門外。
保定帝、本因、本觀等縱前想要奪人，均遭他這連環五刀封住，無法搶上。
鸠摩智使勁将段譽抛出，擲給了守在門外的九名漢子，喝道：“快走！”兩名漢子同時伸手過來，接過段譽，并不從原路出去，徑自穿入牟尼堂外的樹林。
鸠摩智運起“火焰刀”，一刀刀的隻是往牟尼堂的門口砍去。
保定帝等各以一陽指氣功向外急沖，一時之間卻攻不破他的無形刀網。
鸠摩智聽得馬蹄聲響，心知九名部屬已擄着段譽北去，長笑說道：“燒了死圖譜，反得活圖譜。
慕容先生地下有人相伴，可不覺寂寞了！”右掌斜劈，喀喇喇一聲響，将牟尼堂的兩根柱子劈倒，身形微晃，便如一溜輕煙般奔入林中，刹那間不知去向。
保定帝和本參雙雙搶出，見鸠摩智已然走遠。
保定帝道：“快追！”衣襟帶風，一飄數丈。
本參大師和他并肩齊行，向北追趕。
注：“六脈神劍”、“火焰刀”、少林派指法等将内勁凝聚集中，發出而化為毀物傷人的無形刀劍，僅為小說家誇大之言，并非真有其事，讀者當做“寓言誇張”可也，在小說中僅為增添性味，不能作物理學、動力學之科學推究，尤其小讀者不可信以為真。
讀者可視作當今醫學中激光手術、“伽馬刀”之類，鐳射之力能凝聚光線以割除眼中白内障、體内瘤腫或膽石、腎石，化無質之力為有質之手術刀，産生功能，事固神奇，亦非絕無可能。
本書叙事，多有虛妄想像、誇張之處，蓋以“天龍八部”為名，多有象征抽象，已踏入魔幻之神奇境界矣。
好在六人心中分别記得一路劍法，待強敵退去，再行默寫出來便是，隻不過祖傳的圖譜卻終于就此毀了。
鸠摩智又驚又怒，他素以智計自負，今日卻接連兩次敗在枯榮大師的手下，《六脈神劍經》既已毀去，則此行徒然結下了強仇，卻毫無所得，空勞無功。
他站起身來，合十說道：“枯榮大師何必剛性乃爾？甯折不曲，頗見高緻。
貴寺寶經由此而毀，小僧大是過意不去，好在此經非一人之力所能練得，毀與不毀，原無多大分别。
這就告辭。
” 他微一轉身，不待枯榮和本因對答，突然伸手扣住了保定帝右手腕脈，說道：“敝國國主久仰保定帝風範，渴欲一見，便請陛下屈駕，赴吐蕃國一叙。
” 這一下變出不意，人人都大吃一驚。
這番僧忽施突襲，以保定帝武功之強，竟也着了道兒，被他扣住了手腕上“列缺”與“偏曆”兩穴。
保定帝急運内力沖撞穴道，于霎息間連沖七次，始終沒能掙脫。
本因等都覺鸠摩智這一手太過卑鄙，大失絕頂高手的身分，空自憤怒，卻無相救之策，因保定帝要穴被制，随時随刻可讓他取了性命。
枯榮大師哈哈一笑，說道：“他從前是保定帝，現下已避位為僧，法名本塵。
本塵，吐蕃國國主既要見你，你去去也好。
”保定帝無可奈何，隻得應道：“是！”他知枯榮大師的用意，鸠摩智當自己是一國之主，擒住了自己是奇貨可居，但若信得自己已避位為僧，不過是擒拿了一個天龍寺的和尚，那就無足輕重，說不定便會放手。
自鸠摩智踏進牟尼堂後，保定帝始終不發一言，未露任何異狀，可是要使得動這六脈神劍，雖不過是六劍中的一劍，也須是第一流的武學高手，内力修為異常深湛之士。
武林之中哪幾位是第一流好手，各人相互均知。
鸠摩智此番乃有備而來，于大理段氏及天龍寺僧俗名家的形貌年紀，都已查得清清楚楚，各人的脾氣習性、武功造詣，也已琢磨了十之八九。
他知天龍寺中除枯榮大師外，尚有四位高手，現下忽然多了個“本塵”出來，這人的名字從未聽過，而内力之強，絲毫不遜于其餘“本”字輩四僧，但看他雍容威嚴，神色間全是富貴尊榮之氣，便猜到他是保定帝了。
待聽枯榮大師說他已“避位為僧”，鸠摩智心中一動：“久聞大理段氏曆代帝皇，往往避位為僧，保定帝到天龍寺出家，原也不足為奇。
但皇帝避位為僧，全國必有盛大儀典，飯僧禮佛，修塔造廟，定當轟動一時，決不緻如此默默無聞。
我吐蕃國得知訊息後，也當遣使來大理賀新君登位。
此事其中有詐。
”便道：“保定帝出家也好，沒出家也好，都請到吐蕃一遊，朝見敝國國君。
”說着拉了保定帝，便即跨步出門。
本因喝道：“且慢！”身形晃處，和本觀一齊攔在門口。
鸠摩智道：“小僧并無加害保定皇爺之意，但若衆位相逼，可顧不得了。
”右手虛拟，對準了保定帝的後心。
他這“火焰刀”的掌力無堅不摧，保定帝脈門受扣，已成聽由宰割之勢，無可抗拒。
天龍衆僧若合力進攻，一來投鼠忌器，二來也無取勝把握。
本因等兀自猶豫，保定帝是大理國一國之主，如何能讓敵人挾持而去？ 鸠摩智大聲道：“素聞天龍寺諸高僧的大名，不料便這一件小事，也這般婆婆媽媽，效那兒女之态。
請讓路吧！” 段譽自見伯父被他挾持，便甚焦急，初時還想伯父武功何等高強，怕他何來，隻不過暫且忍耐而已，時機一到，自會脫身；不料越看越不對，鸠摩智的語氣與臉色傲意大盛，而本因、本觀等人卻均焦慮憤怒，而又無可奈何。
待見鸠摩智抓着保定帝的手腕，一步步走向門口，段譽惶急之下，不及多想，大聲道：“喂，你放開我伯父！”跟着從枯榮大師身前走了出來。
鸠摩智早見到枯榮大師身前藏有一人，一直猜想不透是何等樣人，更不知坐在枯榮大師身前有何用意，這時見他長身走出，欲知就裡，回頭問道：“尊駕是誰？” 段譽道：“你莫問我是誰，先放開我伯父再說。
”伸出右手，抓住了保定帝的左手。
保定帝道：“譽兒，你别理我，急速請你爹爹登基，接承大寶。
我是閑雲野鶴一老僧，更何足道？” 段譽使勁拉扯保定帝手腕，叫道：“快放開我伯父！”他大拇指少商穴與保定帝手腕上穴道相觸，這麼一使力，保定帝全身一震，登時便感到内力外洩。
便在同時，鸠摩智也覺察到自身真力急瀉而出，登時臉色大變，心道：“大理段氏怎地學會了‘化功大法’？”當即凝氣運力，欲抗拒這陰毒邪功。
保定帝蓦地裡覺到雙手各有一股猛烈的力道向外拉扯，當即使出“借力打力”心法，将這兩股力道的來勢方向對在一起。
他處身其間，敵我兩力相拒不下，雙手便不受力，一揮手便已脫卻鸠摩智的束縛，帶着段譽飄身後退，暗叫：“慚愧！今日多虧譽兒相救。
” 鸠摩智這一驚非同小可，心想：“大理武林中，居然又出了一位大高手，我怎地全然不知？這人年紀輕輕，不過二十左右年紀，怎能有如此修為？這人叫保定帝為伯父，那麼是大理段氏小一輩中的人物了。
”緩緩點頭，說道：“小僧一直以為大理段氏藝專祖學，不暇旁骛，殊不知後輩英賢，卻去結交星宿老人，研習‘化功大法’的奇門武學，奇怪啊，奇怪！”他雖淵博多智，卻也誤以為段譽的“北冥神功”乃“化功大法”，隻是他自重身分，不肯出口傷人，因此稱星宿“老怪”為“老人”。
武林人士都稱這“化功大法”為妖功邪術，他卻稱之為“奇門武學”。
适才這麼一交手，他料想段譽的内力修為當不在星宿老怪丁春秋之下，不會是那老怪的弟子傳人，是以用了“結交”兩字。
保定帝冷笑道：“久仰大輪明王睿智圓通，識見非凡，卻也口出謬論。
星宿老怪擅于暗算偷襲，卑鄙無恥，我段氏子弟豈能跟他有何關連？” 鸠摩智一怔，臉上微微一紅，保定帝言中“暗算偷襲，卑鄙無恥”這八個字，自是指斥他适才的舉動。
段譽道：“大輪明王遠來是客，天龍寺以禮相待，你卻膽敢犯我伯父。
咱們不過瞧着大家都是佛門弟子，這才處處容讓，你卻反而更加橫蠻。
出家人中，哪有如明王這般不守清規的？” 衆人聽段譽以大義相責，心下都暗暗稱快，同時嚴神戒備，隻恐鸠摩智惱羞成怒，突然發難，向段譽加害。
不料鸠摩智神色自若，說道：“今日結識高賢，幸何如之，尚請不吝賜教數招，俾小僧有所進益。
”段譽道：“我不會武功，從來沒學過。
”鸠摩智笑道：“高明，高明。
小僧告辭了！”身形微側，袍袖揮處，手掌從袖底穿出，四招“火焰刀”的招數同時向段譽砍來。
敵人最厲害的招數無影無蹤地猝然攻至，段譽目無所見，自無所覺。
保定帝和本相雙指齊出，将他這四招“火焰刀”接下了，隻是在鸠摩智極強内勁的陡然沖擊之下，身形都是一晃。
本相更“哇”的一聲，吐出了一口鮮血。
段譽見到本相吐血，這才省悟，原來适才鸠摩智又暗施偷襲，心下大怒，指着他的鼻子罵道：“你這蠻不講理的番僧！”他右手食指這麼用力一指，心與氣通，自然而然地使出一招“商陽劍”劍法來。
他内力之強，當世已極少有人能及，适才在枯榮大師身前觀看了六脈神劍的圖譜，以及七僧以無形刀劍相鬥，一指之出，竟心不自知的與劍譜暗合。
但聽得嗤的一聲響，一股渾厚無比的内勁疾向鸠摩智刺去。
鸠摩智一驚，忙出掌以“火焰刀”擋架。
段譽這一出手，不但鸠摩智大為驚奇，而枯榮、本因等亦大出意料之外，其中最感奇怪的，乃是保定帝與段譽自己。
段譽心想：“這可古怪之極了。
我随手這麼一指，這和尚為什麼要這般凝神擋拒？是了，是了，想是我出指的姿式很對，這和尚以為我會使六脈神劍。
哈哈，既是如此，我且來吓他一吓。
”大聲道：“這商陽劍功夫，何足道哉！我使幾招中沖劍的劍法給你瞧瞧。
”說着中指點出。
但他手法雖然對了，這一次卻無内勁相随，隻不過淩空虛點，毫無實勁。
鸠摩智見他中指點出，立即蓄勢相迎，不料對方這一指竟沒半點勁力，還道他虛虛實實，另有後招，待見他又點一指，仍是空空洞洞，不禁心中一樂：“我原說世上豈能有人既會使商陽劍，又會使中沖劍？果然這小子虛張聲勢地唬人，倒給他吓了一跳。
” 他這次在天龍寺中連栽幾個筋鬥，心想若不顯一顯顔色，大輪明王威名受損不小，當下左掌分向左右連劈，以内勁封住保定帝等人的赴援之路，跟着右掌斬出，直趨段譽右肩。
這一招“白虹貫日”，是他“火焰刀”刀法的精妙之作，一刀便要将段譽的右肩卸了下來。
保定帝、本因、本參等齊聲叫道：“小心！”各自伸指向鸠摩智點去。
他三人出招，自是上乘武功中攻敵之不得不救，哪知鸠摩智先以内勁封住周身要害，這一刀毫不退縮，仍然筆直砍落。
段譽聽得保定帝等人的驚呼，知道不妙，雙手同時出力揮出，他心下驚慌，真氣自然湧出，右手少沖劍，左手少澤劍，雙劍同時架開了火焰刀這一招，餘勢未盡，嗤嗤聲響，向鸠摩智反擊過去。
鸠摩智不暇多想，左手發勁擋擊。
段譽刺了這幾劍後，知道隻要情勢緊急，鼓氣出指，内勁真氣登時激發，但何以如此，仍感莫名其妙。
他中指輕彈，中沖劍法又使将出來。
霎息之間，适才在圖譜上見到的那六路劍法一一湧向心頭，十指紛彈，此去彼來，連綿無盡。
鸠摩智大驚，心中暗服：“這少年原來當真會使六脈神劍。
”當下盡力催動内勁相抗，大堂中劍氣縱橫，刀勁飛舞，便似有無數迅雷疾風相互沖撞激蕩。
此時兩人以内勁互擊，其間已無碧煙示蹤，六脈神劍與火焰刀的内勁都是有質而無形，渺不可見。
鸠摩智武功精湛，尚可觀察段譽出指的方向，揣測他無形劍氣的來路，或側身趨避，或發掌擋架。
段譽卻全不知火焰刀的來勢去路，驚惶中唯有胡亂快擊連刺，幸好鸠摩智心下怯了，全力守禦，不敢還擊，段譽才不緻中刀殒命。
鬥得一會，鸠摩智隻覺得對方内勁越來越強，劍法也是變化莫測，随時自創新意，與适才本因、本相等人的拘泥劍招大不相同。
他自不知段譽記不明白六路劍法中這許多繁複的招式，不過危急中随指亂刺，哪裡是什麼自創新招了？心下既驚且悔：“天龍寺中居然伏得有這樣一個青年高手，今日當真是自取其辱！”突然間嗤嗤嗤連砍三刀，叫道：“且住！” 段譽的真氣卻不能随意收發，聽得對方喝叫“且住”，不知如何收回内勁，隻得手指一擡，向屋頂指去，心想：“我不該再發勁了，且聽他有何話說。
” 鸠摩智見段譽臉有迷惘之色，收斂真氣時手忙腳亂，全然不知所雲，心念微動，便即縱身而上，揮拳向他臉上擊去。
段譽以諸般機緣巧合，才學會了六脈神劍這門最高深的武學，尋常的拳腳兵刃功夫卻全然不會。
鸠摩智這一拳隐伏七八招後着，原也是極高明的拳招，然而比之“火焰刀”以内勁傷人，其間深淺難易，相去自不可以道裡計。
本來世上任何技藝學問，決無會深不會淺、會難不會易之理，段譽的武功卻是例外。
他見鸠摩智揮拳打到，便即毛手毛腳地伸臂去格。
鸠摩智右掌翻過，已抓住了他胸口“神封穴”。
段譽立時全身酸軟，動彈不得。
神封穴屬“足少陰腎經”，他沒練過。
鸠摩智雖已瞧出段譽武學之中隐伏有大大的破綻，一時敵不過他的六脈神劍，便想以别項高深武功勝他，卻也決計料想不到，竟能如此輕而易舉地手到擒來。
他還生怕段譽故意裝模作樣，另有詭計，一拿住他“神封穴”，立即伸指又點他“極泉”、“大椎”、“京門”數處大穴。
這些穴道所屬經脈，段譽也沒練過。
鸠摩智倒退三步，說道：“這位小施主心中記得六脈神劍的圖譜。
原來的圖譜已為枯榮大師焚去，小施主便是活圖譜。
”左掌揚處，向前連砍出五刀，抓住段譽退出了牟尼堂門外。
保定帝、本因、本觀等縱前想要奪人，均遭他這連環五刀封住，無法搶上。
鸠摩智使勁将段譽抛出，擲給了守在門外的九名漢子，喝道：“快走！”兩名漢子同時伸手過來，接過段譽，并不從原路出去，徑自穿入牟尼堂外的樹林。
鸠摩智運起“火焰刀”，一刀刀的隻是往牟尼堂的門口砍去。
保定帝等各以一陽指氣功向外急沖，一時之間卻攻不破他的無形刀網。
鸠摩智聽得馬蹄聲響，心知九名部屬已擄着段譽北去，長笑說道：“燒了死圖譜，反得活圖譜。
慕容先生地下有人相伴，可不覺寂寞了！”右掌斜劈，喀喇喇一聲響，将牟尼堂的兩根柱子劈倒，身形微晃，便如一溜輕煙般奔入林中，刹那間不知去向。
保定帝和本參雙雙搶出，見鸠摩智已然走遠。
保定帝道：“快追！”衣襟帶風，一飄數丈。
本參大師和他并肩齊行，向北追趕。
注：“六脈神劍”、“火焰刀”、少林派指法等将内勁凝聚集中，發出而化為毀物傷人的無形刀劍，僅為小說家誇大之言，并非真有其事，讀者當做“寓言誇張”可也，在小說中僅為增添性味，不能作物理學、動力學之科學推究，尤其小讀者不可信以為真。
讀者可視作當今醫學中激光手術、“伽馬刀”之類，鐳射之力能凝聚光線以割除眼中白内障、體内瘤腫或膽石、腎石，化無質之力為有質之手術刀，産生功能，事固神奇，亦非絕無可能。
本書叙事，多有虛妄想像、誇張之處，蓋以“天龍八部”為名，多有象征抽象，已踏入魔幻之神奇境界矣。