第四回 灑金橋鐘呂現形 睡虎山韓湘學道
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蓬萊三島是吾家，一任那塵世裡喧嘩。
因緣漏洩，萬裡煙霞。
翠竹影瑤草奇葩。
霎時間，渾無牽挂，俺洞府自有那白鹿銜花。
話說當日窦氏把湘子說了一番，湘子隻得依從窦氏說話，去探望蘆英一次。
倏忽間過了數月，退之上京會試，高登金榜，初授觀察推官，遷四川監察禦使，不二年間，曆升刑部侍郎，接了窦氏、湘子、蘆英，一同在長安居住。
一日朝罷歸來，路從灑金橋經過，見橋東坐着一個道人，生的豹頭暴眼，虎背龍腰，紫膛色面皮，落腮須胡子，頭挽着陰陽二髻，身穿一領皂紗袍，持一管镔鐵笛，約摸來力能扛鼎，賽過子胥；氣可斷僑，度越翼德。
橋西坐着一個道人，生的眉清目秀，兩鬓刀裁，面如傅粉，唇若塗朱，頭戴一頂九陽巾，身穿一件黃氅衣，約摸來是興大漢的子房，扶炎劉的諸葛。
退之神酣心醉，思量這兩位必是異人，遂近前問道：“坐在橋爾那位先生何方人氏？住居那裡？因恁出家修道？”那道人答道：“老夫與大人同輩不同朝。
”退之道：“怎的叫做同輩不同朝？”那道人道：“大人是唐朝刑部侍郎，老大是漢朝一員大将，總兵戎要路，坐帥府衙門，豈不是同輩不同朝？”退之道：“既與王家出力，辟土開疆，隻合河山帶砺，與國同休，為恁麼棄家修行，裝束這般模樣？”道人道：“大人有所不知，因我王損害三賢，隻得深藏遠避。
”退之道：“害那三賢？”道人道：“三齊王韓信，大梁王彭越，九江王英布。
這三賢閑卧馬鞍橋，渴飲刀頭血，明修棧道，暗渡陳倉，在九裡山趕田橫入海，在烏江渡逼項羽身亡，幫漢高祖奪了楚秦天下，後來死得不如豬狗。
因此貧道棄了官職，奔上終南山，埋名隐姓：跟東華帝君學道，得證仙階，老夫乃漢之鐘離權也，原是河間府任邱縣人。
”退之又道：“橋西坐着那一位先生是那方人氏？住居那裡？可與鐘離先生是一輩不是？”那道人道：“貧道乃本朝士子，祖貫是河中府夏縣人也，生來頗讀幾行書，文章冠世，志氣軒昂，曾與李子英同往東京赴試，前到邯鄲十裡黃花鋪垂楊樹下，得遇鐘離師父，度我三遭四起，不肯回心。
他把那蘆席一片化作一座地獄，内有十大閻君，把我一靈真性攝在葫蘆内，我夢醒回來，方才曉得為官者不到頭，為富者不長久，于是棄儒修行，得成正果，我便是兩口先生也。
”有詩為證，詩雲： 朝遊碧海暮蒼梧，袖裡青蛇膽氣粗。
三醉嶽陽人不識，朗吟飛過洞庭湖。
退之道：“據二位先生這般說話，真是文欺孔孟，武過孫吳，一文一武，也所罕見。
學生家下三輩好道，七輩好賢，願邀先生到舍奉款素齋，不知尊意若何？”鐘師道：“既蒙大人錯愛，貧道自當造府參拜，何敢叨齋。
”退之挽着呂師手道：“學生與兩位先生同步到舍何如？”呂師道：“大人是當路宰官，貧道是山野鄙夫，逐隊步趨，有失觀瞻，請大人先行，貧道随後便至。
”退之道：“先生不可失信。
”呂師道：“大人尊前，豈敢诳語。
”退之果然先到家中，頃刻間兩師也到。
退之下階迎接，坐下吃茶。
忽見湘子當面走過，望着兩師作揖。
鐘師道：“此位何人？應得妨父克母。
”退之道：“這是小兒。
”鐘師道：“若是公子，貧道人失言了。
”退之道：“是學生侄兒，叫做韓湘子，三歲上沒了先兄，七歲上沒了先嫂，如今是學生撫養。
”呂師道：“此子有三朝天子分，七輩狀元才，若不全家食天祿，定應九族盡升天，何患不榮華富貴乎！”鐘師道：“隻是一件，此子目下運行墓庫，作事多有颠倒，直交十六歲方才得脫，須請一位好師傅提撕警覺他一番，庶不緻錯走路頭耳。
”退之道：“愚意正欲如此，隻是未得其人。
請問二位先生，何以謂之天？”鐘離道：“牛兩角、馬四。
蹄之謂天。
”又問：“何以謂之人？”呂師道：“穿牛鼻、絡馬腹之謂人。
不以人滅天，不以故滅命，不以欲害真，謹守而弗失，是謂合其真。
”鐘師道：“既蒙大人下問，貧道亦有一言請教。
”退之道：“願聞。
”鐘師道：“天地人謂之三才，何以天地曆元會而不變，這等長久？人生天地間，含陰抱陽，修性立命，為何有壽若彭铿，夭若顔回？又有一等殇子，這般壽夭不齊，卻是何故？”退之沉吟半晌，默無一答。
呂師道：“人人可以與天地齊壽，人自不悟耳。
”退之道：“舜禹相傳，人心惟危，道心惟微，不知人心可無乎？”呂師道：“劍閣路雖險，夜行人更多。
”退之道：“道心可有乎？”呂師道：“金屑雖珍貴，着眼亦為病。
”退之道：“吾其以無心有心乎？”鐘師道：“曾被雪霜苦，楊花落也驚。
”退之道：“吾其以有心無心乎？”鐘師道：“不勞懸占鏡，天曉自雞鳴。
”退之道：“所謂有心盡非乎？”呂師道：“不得春風花不開，花開又被風吹落。
”退之道
因緣漏洩，萬裡煙霞。
翠竹影瑤草奇葩。
霎時間，渾無牽挂，俺洞府自有那白鹿銜花。
話說當日窦氏把湘子說了一番，湘子隻得依從窦氏說話，去探望蘆英一次。
倏忽間過了數月，退之上京會試，高登金榜，初授觀察推官，遷四川監察禦使，不二年間，曆升刑部侍郎，接了窦氏、湘子、蘆英，一同在長安居住。
一日朝罷歸來，路從灑金橋經過，見橋東坐着一個道人，生的豹頭暴眼，虎背龍腰，紫膛色面皮，落腮須胡子，頭挽着陰陽二髻，身穿一領皂紗袍，持一管镔鐵笛，約摸來力能扛鼎，賽過子胥；氣可斷僑，度越翼德。
橋西坐着一個道人，生的眉清目秀，兩鬓刀裁，面如傅粉，唇若塗朱，頭戴一頂九陽巾，身穿一件黃氅衣，約摸來是興大漢的子房，扶炎劉的諸葛。
退之神酣心醉，思量這兩位必是異人，遂近前問道：“坐在橋爾那位先生何方人氏？住居那裡？因恁出家修道？”那道人答道：“老夫與大人同輩不同朝。
”退之道：“怎的叫做同輩不同朝？”那道人道：“大人是唐朝刑部侍郎，老大是漢朝一員大将，總兵戎要路，坐帥府衙門，豈不是同輩不同朝？”退之道：“既與王家出力，辟土開疆，隻合河山帶砺，與國同休，為恁麼棄家修行，裝束這般模樣？”道人道：“大人有所不知，因我王損害三賢，隻得深藏遠避。
”退之道：“害那三賢？”道人道：“三齊王韓信，大梁王彭越，九江王英布。
這三賢閑卧馬鞍橋，渴飲刀頭血，明修棧道，暗渡陳倉，在九裡山趕田橫入海，在烏江渡逼項羽身亡，幫漢高祖奪了楚秦天下，後來死得不如豬狗。
因此貧道棄了官職，奔上終南山，埋名隐姓：跟東華帝君學道，得證仙階，老夫乃漢之鐘離權也，原是河間府任邱縣人。
”退之又道：“橋西坐着那一位先生是那方人氏？住居那裡？可與鐘離先生是一輩不是？”那道人道：“貧道乃本朝士子，祖貫是河中府夏縣人也，生來頗讀幾行書，文章冠世，志氣軒昂，曾與李子英同往東京赴試，前到邯鄲十裡黃花鋪垂楊樹下，得遇鐘離師父，度我三遭四起，不肯回心。
他把那蘆席一片化作一座地獄，内有十大閻君，把我一靈真性攝在葫蘆内，我夢醒回來，方才曉得為官者不到頭，為富者不長久，于是棄儒修行，得成正果，我便是兩口先生也。
”有詩為證，詩雲： 朝遊碧海暮蒼梧，袖裡青蛇膽氣粗。
三醉嶽陽人不識，朗吟飛過洞庭湖。
退之道：“據二位先生這般說話，真是文欺孔孟，武過孫吳，一文一武，也所罕見。
學生家下三輩好道，七輩好賢，願邀先生到舍奉款素齋，不知尊意若何？”鐘師道：“既蒙大人錯愛，貧道自當造府參拜，何敢叨齋。
”退之挽着呂師手道：“學生與兩位先生同步到舍何如？”呂師道：“大人是當路宰官，貧道是山野鄙夫，逐隊步趨，有失觀瞻，請大人先行，貧道随後便至。
”退之道：“先生不可失信。
”呂師道：“大人尊前，豈敢诳語。
”退之果然先到家中，頃刻間兩師也到。
退之下階迎接，坐下吃茶。
忽見湘子當面走過，望着兩師作揖。
鐘師道：“此位何人？應得妨父克母。
”退之道：“這是小兒。
”鐘師道：“若是公子，貧道人失言了。
”退之道：“是學生侄兒，叫做韓湘子，三歲上沒了先兄，七歲上沒了先嫂，如今是學生撫養。
”呂師道：“此子有三朝天子分，七輩狀元才，若不全家食天祿，定應九族盡升天，何患不榮華富貴乎！”鐘師道：“隻是一件，此子目下運行墓庫，作事多有颠倒，直交十六歲方才得脫，須請一位好師傅提撕警覺他一番，庶不緻錯走路頭耳。
”退之道：“愚意正欲如此，隻是未得其人。
請問二位先生，何以謂之天？”鐘離道：“牛兩角、馬四。
蹄之謂天。
”又問：“何以謂之人？”呂師道：“穿牛鼻、絡馬腹之謂人。
不以人滅天，不以故滅命，不以欲害真，謹守而弗失，是謂合其真。
”鐘師道：“既蒙大人下問，貧道亦有一言請教。
”退之道：“願聞。
”鐘師道：“天地人謂之三才，何以天地曆元會而不變，這等長久？人生天地間，含陰抱陽，修性立命，為何有壽若彭铿，夭若顔回？又有一等殇子，這般壽夭不齊，卻是何故？”退之沉吟半晌，默無一答。
呂師道：“人人可以與天地齊壽，人自不悟耳。
”退之道：“舜禹相傳，人心惟危，道心惟微，不知人心可無乎？”呂師道：“劍閣路雖險，夜行人更多。
”退之道：“道心可有乎？”呂師道：“金屑雖珍貴，着眼亦為病。
”退之道：“吾其以無心有心乎？”鐘師道：“曾被雪霜苦，楊花落也驚。
”退之道：“吾其以有心無心乎？”鐘師道：“不勞懸占鏡，天曉自雞鳴。
”退之道：“所謂有心盡非乎？”呂師道：“不得春風花不開，花開又被風吹落。
”退之道