弘明集卷第一
關燈
小
中
大
牟子理惑(一雲蒼梧太守牟子博傳)
牟子既修經傳諸子。
書無大小靡不好之。
雖不樂兵法。
然猶讀焉。
雖讀神仙不死之書。
抑而不信。
以為虛誕。
是時靈帝崩後。
天下擾亂。
獨交州差安。
北方異人鹹來在焉。
多為神仙辟谷長生之術。
時人多有學者。
牟子常以五經難之。
道家術士莫敢對焉。
比之于孟轲距楊朱墨翟。
先是時牟子将母避世交趾。
年二十六歸蒼梧娶妻。
太守聞其守學。
谒請署吏。
時年方盛。
志精于學。
又見世亂。
無仕[穴/(耜-耒)]意。
竟遂不就。
是時諸州郡相疑隔塞不通。
太守以其博學多識。
使緻敬荊州。
牟子以為榮爵易讓。
使命難辭。
遂嚴當行。
會被州牧優文處士辟之。
複稱疾不起。
牧弟為豫章太守。
為中郎将笮融所殺。
時牧遣騎都尉劉彥。
将兵赴之。
恐外界相疑兵不得進。
牧乃請牟子曰。
弟為逆賊所害。
骨肉之痛憤發肝心。
當遣劉都尉行。
恐外界疑難行人不通。
君文武兼備有專對才。
今欲相屈之。
零陵桂陽假塗于通路何如。
牟子曰。
被秣服枥見遇日久。
列士忘身期必騁效。
遂嚴當發。
會其母卒亡遂不果行。
久之退念。
以辯達之故辄見使命。
方世擾攘非顯己之秋也。
乃歎曰。
老子絕聖棄智。
修身保真。
萬物不幹其志。
天下不易其樂。
天子不得臣。
諸侯不得友。
故可貴也。
于是銳志于佛道。
兼研老子五千文。
含玄妙為酒漿。
玩五經為琴簧。
世俗之徒。
多非之者。
以為背五經而向異道。
欲争則非道。
欲默則不能。
遂以筆墨之間。
略引聖賢之言證解之。
名曰牟子理惑雲。
或問曰。
佛從何出生。
甯有先祖及國邑不。
皆何施行。
狀何類乎。
牟子曰。
富哉問也。
請以不敏。
略說其要。
蓋聞佛化之為狀也。
積累道德。
數千億載不可紀記。
然臨得佛時。
生于天竺。
假形于白淨王夫人。
晝寝夢乘白象身有六牙欣然悅之。
遂感而孕。
以四月八日。
從母右脅而生。
堕地行七步。
舉右手曰。
天上天下靡有踰我者也。
時天地大動宮中皆明。
其日王家青衣複産一兒。
廄中白馬亦乳白駒。
奴字車匿。
馬曰揵陟。
王常使随太子。
太子有三十二相八十種好。
身長丈六。
體皆金色。
頂有肉髻。
頰車如師子。
舌自覆面。
手把千輻輪。
項光照萬裡。
此略說其相。
年十七王為納妃。
鄰國女也。
太子坐則遷座。
寝則異床。
天道孔明陰陽而通。
遂懷一男六年乃生。
父王珍偉太子。
為興宮觀。
妓女寶玩并列于前。
太子不貪世樂。
意存道德。
年十九四月八日夜半呼車匿勒揵陟跨之。
鬼神扶舉飛而出宮。
明日廓然不知所在。
王及吏民莫不歔欷。
追之及田。
王曰。
未有爾時禱請神祇。
今既有爾如玉如圭。
當續祿位而去何為。
太子曰。
萬物無常有存當亡。
今欲學道度脫十方。
王知其彌堅。
遂起而還。
太子徑去。
思道六年遂成佛焉。
所以孟夏之月生者不寒不熱。
草木華英。
釋狐裘衣絺[絺-巾+ㄙ]。
中呂之時也。
所以生天竺者。
天地之中處其中和也。
所著經凡有十二部。
合八億四千萬卷。
其大卷萬言以下。
小卷千言已上。
佛授教天下度脫人民。
因以二月十五日。
泥洹而去。
其經戒續存。
履能行之。
亦得無為。
福流後世。
持五戒者。
一月六齋。
齋之日專心一意。
悔過自新。
沙門持二百五十戒。
日日齋。
其戒非優婆塞所得聞也。
威儀進止與古之典禮無異。
終日竟夜講道誦經。
不預世事。
老子曰。
孔德之容唯道是從。
其斯之謂也。
問曰。
何以正言佛。
佛為何謂乎。
牟子曰。
佛者号谥也。
猶名三皇神五帝聖也。
佛乃道德之元祖。
神明之宗緒。
佛之言覺也。
恍惚變化分身散體。
或存或亡。
能小能大。
能圓能方。
能老能少。
能隐能彰。
蹈火不燒。
履刃不傷。
在污不辱。
在禍無殃。
欲行則飛。
坐則揚光。
故号為佛也。
問曰。
何謂之為道。
道何類也。
牟子曰。
道之言導也。
導人緻于無為。
牽之無前。
引之無後。
舉之無上。
抑之無下。
視之無形。
聽之無聲。
四表為大蜿蜒其外。
毫厘為細間關其内。
故謂之道。
問曰。
孔子以五經為道教。
可拱而誦履而行。
今子說道虛無恍惚。
不見其意。
不指其事。
何與聖人言異乎。
牟子曰。
不可以所習為重所希為輕。
或于外類失于中情。
立事不失道德。
猶調弦不失宮商。
天道法四時。
人道法五常。
老子曰。
有物混成先天地生。
可以為天下母。
吾不知其名。
強字之曰道。
道之為物。
居家可以事親。
宰國可以治民。
獨立可以治身。
履而行之充乎天地。
廢而不用消而不離。
子不解之。
何異之有乎。
問曰。
夫至實不華。
至辭不飾。
言約而至者麗。
事寡而達者明。
故珠玉少而貴。
瓦礫多而賤。
聖人制七經之本。
不過三萬言。
衆事備焉。
今佛經卷以萬計。
言以億數。
非一人力所能堪也。
仆以為煩而不要矣。
牟子曰。
江海所以異于行潦者。
以其深廣也。
五嶽所以别于丘陵者。
以其高大也。
若高不絕山阜。
跛羊淩其颠。
深不絕涓流。
孺子浴其淵。
骐骥不處苑囿之中。
吞舟之魚不遊數仞之溪。
剖三寸之蚌。
求明月之珠。
探枳棘之巢。
求鳳皇之雛。
必難獲也。
何者小不能容大也。
佛經前說億載之事。
卻道萬世之要。
太素未起。
太始未生。
乾坤肇興。
其微不可握。
其纖不可入。
佛悉彌綸其廣大之外。
剖折其窈妙之内。
靡不紀之。
故其經卷以萬計。
言以億數。
多多益具。
衆衆益富。
何不要之有。
雖非一人所堪。
譬若臨河飲水飽而自足。
焉知其餘哉。
問曰。
佛經衆多。
欲得其要而棄其餘。
直說其實而除其華。
牟子曰否。
夫日月俱明各有所照。
二十八宿各有所主。
百藥并生各有所愈。
狐裘備寒絺[絺-巾+ㄙ]禦暑。
舟輿異路俱緻行旅。
孔子不以五經之備。
複作春秋孝經者。
欲博道術恣人意耳。
佛經雖多。
其歸為一也。
猶七典雖異其貴道德仁義亦一也。
孝所以說多者。
随人行而與之。
若子張子遊。
俱問一孝。
而仲尼答之各異。
攻其短也。
何棄之有哉。
問曰。
佛道至尊至大。
堯舜周孔曷不修之乎。
七經之中不見其辭。
子既耽詩書悅禮樂。
奚為複好佛道喜異術。
豈能踰經傳美聖業哉。
竊為吾子不取也。
牟子曰。
書不必孔丘之言。
藥不必扁鵲之方。
合義者從。
愈病者良。
君子博取衆善。
以輔其身。
子貢雲。
夫子何常師之有乎。
堯事尹壽。
舜事務成。
且學呂望。
丘學老聃。
亦俱不見于七經也。
四師雖聖。
比之于佛。
猶白鹿之與麒麟。
燕鳥之與鳳凰也。
堯舜周孔且猶學之。
況佛身相好變化神力無方。
焉能舍而不學乎。
五經事義或有所阙。
佛不見記。
何足怪疑哉。
問曰。
雲佛有三十二相八十種好。
何其異于人之甚也。
殆富耳之語。
非實之雲也。
牟子曰。
諺雲少所見多所怪。
睹馲駝言馬腫背。
堯眉八彩。
舜目重瞳。
臯陶烏喙。
文王四乳。
禹耳參漏。
周公背偻。
伏羲龍鼻。
仲尼反宇。
老子日角月玄鼻有雙柱。
手把十文足蹈二五。
此非異于人乎。
佛之相好奚足疑哉。
問曰。
孝經言。
身體發膚受之父母。
不敢毀傷。
曾子臨沒。
啟予手啟予足。
今沙門剃頭。
何其違聖人之語。
不合孝子之道也。
吾子常好論是非平曲直。
而反善之乎。
牟子曰。
夫讪聖賢不
書無大小靡不好之。
雖不樂兵法。
然猶讀焉。
雖讀神仙不死之書。
抑而不信。
以為虛誕。
是時靈帝崩後。
天下擾亂。
獨交州差安。
北方異人鹹來在焉。
多為神仙辟谷長生之術。
時人多有學者。
牟子常以五經難之。
道家術士莫敢對焉。
比之于孟轲距楊朱墨翟。
先是時牟子将母避世交趾。
年二十六歸蒼梧娶妻。
太守聞其守學。
谒請署吏。
時年方盛。
志精于學。
又見世亂。
無仕[穴/(耜-耒)]意。
竟遂不就。
是時諸州郡相疑隔塞不通。
太守以其博學多識。
使緻敬荊州。
牟子以為榮爵易讓。
使命難辭。
遂嚴當行。
會被州牧優文處士辟之。
複稱疾不起。
牧弟為豫章太守。
為中郎将笮融所殺。
時牧遣騎都尉劉彥。
将兵赴之。
恐外界相疑兵不得進。
牧乃請牟子曰。
弟為逆賊所害。
骨肉之痛憤發肝心。
當遣劉都尉行。
恐外界疑難行人不通。
君文武兼備有專對才。
今欲相屈之。
零陵桂陽假塗于通路何如。
牟子曰。
被秣服枥見遇日久。
列士忘身期必騁效。
遂嚴當發。
會其母卒亡遂不果行。
久之退念。
以辯達之故辄見使命。
方世擾攘非顯己之秋也。
乃歎曰。
老子絕聖棄智。
修身保真。
萬物不幹其志。
天下不易其樂。
天子不得臣。
諸侯不得友。
故可貴也。
于是銳志于佛道。
兼研老子五千文。
含玄妙為酒漿。
玩五經為琴簧。
世俗之徒。
多非之者。
以為背五經而向異道。
欲争則非道。
欲默則不能。
遂以筆墨之間。
略引聖賢之言證解之。
名曰牟子理惑雲。
或問曰。
佛從何出生。
甯有先祖及國邑不。
皆何施行。
狀何類乎。
牟子曰。
富哉問也。
請以不敏。
略說其要。
蓋聞佛化之為狀也。
積累道德。
數千億載不可紀記。
然臨得佛時。
生于天竺。
假形于白淨王夫人。
晝寝夢乘白象身有六牙欣然悅之。
遂感而孕。
以四月八日。
從母右脅而生。
堕地行七步。
舉右手曰。
天上天下靡有踰我者也。
時天地大動宮中皆明。
其日王家青衣複産一兒。
廄中白馬亦乳白駒。
奴字車匿。
馬曰揵陟。
王常使随太子。
太子有三十二相八十種好。
身長丈六。
體皆金色。
頂有肉髻。
頰車如師子。
舌自覆面。
手把千輻輪。
項光照萬裡。
此略說其相。
年十七王為納妃。
鄰國女也。
太子坐則遷座。
寝則異床。
天道孔明陰陽而通。
遂懷一男六年乃生。
父王珍偉太子。
為興宮觀。
妓女寶玩并列于前。
太子不貪世樂。
意存道德。
年十九四月八日夜半呼車匿勒揵陟跨之。
鬼神扶舉飛而出宮。
明日廓然不知所在。
王及吏民莫不歔欷。
追之及田。
王曰。
未有爾時禱請神祇。
今既有爾如玉如圭。
當續祿位而去何為。
太子曰。
萬物無常有存當亡。
今欲學道度脫十方。
王知其彌堅。
遂起而還。
太子徑去。
思道六年遂成佛焉。
所以孟夏之月生者不寒不熱。
草木華英。
釋狐裘衣絺[絺-巾+ㄙ]。
中呂之時也。
所以生天竺者。
天地之中處其中和也。
所著經凡有十二部。
合八億四千萬卷。
其大卷萬言以下。
小卷千言已上。
佛授教天下度脫人民。
因以二月十五日。
泥洹而去。
其經戒續存。
履能行之。
亦得無為。
福流後世。
持五戒者。
一月六齋。
齋之日專心一意。
悔過自新。
沙門持二百五十戒。
日日齋。
其戒非優婆塞所得聞也。
威儀進止與古之典禮無異。
終日竟夜講道誦經。
不預世事。
老子曰。
孔德之容唯道是從。
其斯之謂也。
問曰。
何以正言佛。
佛為何謂乎。
牟子曰。
佛者号谥也。
猶名三皇神五帝聖也。
佛乃道德之元祖。
神明之宗緒。
佛之言覺也。
恍惚變化分身散體。
或存或亡。
能小能大。
能圓能方。
能老能少。
能隐能彰。
蹈火不燒。
履刃不傷。
在污不辱。
在禍無殃。
欲行則飛。
坐則揚光。
故号為佛也。
問曰。
何謂之為道。
道何類也。
牟子曰。
道之言導也。
導人緻于無為。
牽之無前。
引之無後。
舉之無上。
抑之無下。
視之無形。
聽之無聲。
四表為大蜿蜒其外。
毫厘為細間關其内。
故謂之道。
問曰。
孔子以五經為道教。
可拱而誦履而行。
今子說道虛無恍惚。
不見其意。
不指其事。
何與聖人言異乎。
牟子曰。
不可以所習為重所希為輕。
或于外類失于中情。
立事不失道德。
猶調弦不失宮商。
天道法四時。
人道法五常。
老子曰。
有物混成先天地生。
可以為天下母。
吾不知其名。
強字之曰道。
道之為物。
居家可以事親。
宰國可以治民。
獨立可以治身。
履而行之充乎天地。
廢而不用消而不離。
子不解之。
何異之有乎。
問曰。
夫至實不華。
至辭不飾。
言約而至者麗。
事寡而達者明。
故珠玉少而貴。
瓦礫多而賤。
聖人制七經之本。
不過三萬言。
衆事備焉。
今佛經卷以萬計。
言以億數。
非一人力所能堪也。
仆以為煩而不要矣。
牟子曰。
江海所以異于行潦者。
以其深廣也。
五嶽所以别于丘陵者。
以其高大也。
若高不絕山阜。
跛羊淩其颠。
深不絕涓流。
孺子浴其淵。
骐骥不處苑囿之中。
吞舟之魚不遊數仞之溪。
剖三寸之蚌。
求明月之珠。
探枳棘之巢。
求鳳皇之雛。
必難獲也。
何者小不能容大也。
佛經前說億載之事。
卻道萬世之要。
太素未起。
太始未生。
乾坤肇興。
其微不可握。
其纖不可入。
佛悉彌綸其廣大之外。
剖折其窈妙之内。
靡不紀之。
故其經卷以萬計。
言以億數。
多多益具。
衆衆益富。
何不要之有。
雖非一人所堪。
譬若臨河飲水飽而自足。
焉知其餘哉。
問曰。
佛經衆多。
欲得其要而棄其餘。
直說其實而除其華。
牟子曰否。
夫日月俱明各有所照。
二十八宿各有所主。
百藥并生各有所愈。
狐裘備寒絺[絺-巾+ㄙ]禦暑。
舟輿異路俱緻行旅。
孔子不以五經之備。
複作春秋孝經者。
欲博道術恣人意耳。
佛經雖多。
其歸為一也。
猶七典雖異其貴道德仁義亦一也。
孝所以說多者。
随人行而與之。
若子張子遊。
俱問一孝。
而仲尼答之各異。
攻其短也。
何棄之有哉。
問曰。
佛道至尊至大。
堯舜周孔曷不修之乎。
七經之中不見其辭。
子既耽詩書悅禮樂。
奚為複好佛道喜異術。
豈能踰經傳美聖業哉。
竊為吾子不取也。
牟子曰。
書不必孔丘之言。
藥不必扁鵲之方。
合義者從。
愈病者良。
君子博取衆善。
以輔其身。
子貢雲。
夫子何常師之有乎。
堯事尹壽。
舜事務成。
且學呂望。
丘學老聃。
亦俱不見于七經也。
四師雖聖。
比之于佛。
猶白鹿之與麒麟。
燕鳥之與鳳凰也。
堯舜周孔且猶學之。
況佛身相好變化神力無方。
焉能舍而不學乎。
五經事義或有所阙。
佛不見記。
何足怪疑哉。
問曰。
雲佛有三十二相八十種好。
何其異于人之甚也。
殆富耳之語。
非實之雲也。
牟子曰。
諺雲少所見多所怪。
睹馲駝言馬腫背。
堯眉八彩。
舜目重瞳。
臯陶烏喙。
文王四乳。
禹耳參漏。
周公背偻。
伏羲龍鼻。
仲尼反宇。
老子日角月玄鼻有雙柱。
手把十文足蹈二五。
此非異于人乎。
佛之相好奚足疑哉。
問曰。
孝經言。
身體發膚受之父母。
不敢毀傷。
曾子臨沒。
啟予手啟予足。
今沙門剃頭。
何其違聖人之語。
不合孝子之道也。
吾子常好論是非平曲直。
而反善之乎。
牟子曰。
夫讪聖賢不