弘明集卷第十四
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天法妙于聖。
化出域中。
理絕系表。
肩吾猶驚怖于河漢。
俗士安得不疑駭于覺海哉。
既駭覺海則驚同河漢。
一疑經說迂誕大而無征。
二疑人死神滅無有三世。
三疑莫見真佛無益國治。
四疑古無法教近出漢世。
五疑教在戎方化非華俗。
六疑漢魏法微晉代始盛。
以此六疑信心不樹将溺宜拯。
故較而論之。
若疑經說迂誕大而無征者。
蓋以積劫不極世界無邊也。
今世鹹知百年之外必至萬歲。
而不信積萬之變至于曠劫。
是限心以量造化也。
鹹知赤縣之表必有四極。
而不信積極之遠複有世界。
是執見以判太虛也。
昔湯問革曰。
上下八方有極乎。
革曰。
無極之外複無極。
無盡之中複無盡。
朕是以知其無極無盡也。
上古大賢據理訓聖千載符契懸與經合。
井識之徒何知得異。
夫以方寸之心謀己身而緻謬。
圓分之眸隔牆壁而不見。
而欲侮尊經背聖說誣積劫罔世界。
可為愍傷者一也。
若疑人死神滅無有三世。
是自誣其性靈而蔑棄其祖祢也。
然則周孔制典昌言鬼神。
易曰。
遊魂為變。
是以知鬼神之情狀。
既情且狀其無形乎。
詩雲。
三後在天王配于京升靈上旻。
豈曰滅乎。
禮雲。
夏尊命事鬼敬神大禹所隻。
甯虛誕乎。
書稱周公代武雲。
能事鬼神姬旦禱親。
可虛罔乎。
苟亡而有靈則三世如鏡。
變化輪回孰知其極。
俗士執禮而背叛五經。
非直誣佛亦侮聖也。
若信鬼于五經而疑神于佛說。
斯固聾瞽之徒非議所及。
可為哀矜者二也。
若疑莫見真佛無益國治。
則禋祀望祑亦宜廢棄。
何者蒼蒼積空。
誰見上帝之貌。
茫茫累塊。
安識後稷之形。
民自躬稼社神何力。
人造墉畷蠟鬼奚功。
然猶盛其犧牲之費。
繁其歲時之祀者。
莫不以幽靈宜尊而教民美報耶。
況佛智周空界神凝域表。
上帝成天。
緣其陶鑄之慈。
聖王為人。
依其亭育之戒。
崇法則六天鹹喜。
廢道則萬神斯怒。
今人莫見天形而稱郊祀有福。
不睹金容而謂敬事無報。
輕本重末。
可為震懼者三也。
若疑古無佛教近出漢世者。
夫神化隐顯孰測始終哉。
尋羲皇緬邈政績猶湮。
彼有法教亦安得聞之。
昔佛圖澄知臨淄伏石有舊像露盤揵陀勒見盤鸱山中有古寺基墌。
衆人試掘并如其言。
此萬代之遺征。
晉世之顯驗。
誰判上古必無佛乎。
列子稱。
周穆王時。
西極有化人來。
入水火貫金石。
反山川移城邑。
乘虛不墜觸實不礙。
千變萬化不可窮極。
既能變人之形。
又且易人之慮。
穆王敬之若神事之若君。
觀其靈迹乃開士之化。
大法萌兆已見周初。
感應之漸非起漢世。
而封執一時。
為歎息者四也。
若疑教在戎方化非華夏者。
則是前聖執地以定教。
非設教以移俗也。
昔三皇無為五帝德化。
三王禮刑七國摧勢。
地常諸夏。
而世教九變。
今反以至道之源。
鏡以大智之訓。
感而遂通。
何往不被。
夫禹出西羌舜生東夷。
孰雲地賤而棄其聖。
丘欲居夷聃适西戎。
道之所在甯選于地。
夫以俗聖設教猶不系于華夷。
況佛統大千。
豈限化于西域哉。
案禮王制雲。
四海之内方三千裡。
中夏所據亦已不曠。
伊洛本夏而鞠為戎墟。
吳楚本夷而翻成華邑。
道有運流而地無恒化矣。
且夫厚載無疆寰域異統北辰西北。
故知天竺居中今以區區中土稱華以距正法。
雖欲距塞而神化常通。
可為悲涼者五也。
若疑漢魏法微晉代始盛者。
道運崇替未可緻诘也。
尋沙門之修釋教。
何異孔氏之述唐虞乎。
孔修五經垂範百王。
然春秋諸侯莫肯遵用。
戰代蔑之将墜于地。
爰至秦皇複加燔燼。
豈仲尼之不肖而詩書之淺鄙哉。
迩及漢武始顯儒教。
舉明經之相。
崇孔聖之術。
甯可以見輕七國而遂廢于後代乎。
案漢元之世。
劉向序仙雲。
七十四人出在佛經。
故知經流中夏其來已久。
逮明帝感夢而傅毅稱佛。
于是秦景東使而攝騰西至。
乃圖像于開陽之觀。
藏經于蘭台之室。
不講深文。
莫識奧義。
是以楚王修仁潔之祠。
孝桓建華蓋之祭。
法相未融。
唯神之而已。
至魏武英鑒書述妙化。
孫權雄略造立塔寺。
晉武之初機緣漸深。
耆域耀神通之迹。
竺護集法寶之藏。
所以百辟搢紳。
洗心以進德。
萬邦黎獻。
刻意而遷善。
暨晉明睿悟秉一栖神。
手畫寶像表觀樂覽。
既而安上弘經于山東。
什公宣法于關右。
精義既敷實相彌照。
英才碩智。
并驗理而伏膺矣。
故知法雲始于觸石。
慧水基乎濫觞。
教必有漸神化之常限。
感應因時非緣如何。
故儒術非愚于秦而智于漢。
用與不用耳。
佛法非淺于漢而深于晉。
明與不明耳。
是知五經恒善而崇替随運。
佛化常熾而通塞在緣。
一以此思可無深惑。
而執疑莫悟。
可為痛悼者六也。
夫信順福基迷謗禍門。
而況蒙蒙之徒多不量力。
以己所不知而誣先覺之遍知。
以其所不見而罔至人之明見。
鑒達三世反号邪僻。
專拘目前自謂明智。
于是迷疑塞胸謗讟盈口。
輕議以市重苦。
顯诽以賈幽罰。
言無锱铢之功。
慮無毫厘之益。
逝川若飛藏山如電。
一息不還奄然後世。
報随影至悔其可追。
夫神化茫茫幽明代運。
五道變化于何不足。
天宮顯驗。
趙簡秦穆之錫是也。
鬼道交報。
杜伯彭生之見是也。
修德福應。
殷戊宋景之驗是也。
多殺禍及。
白起程普之證是也。
現世幽微備詳典籍。
來生冥應布在尊經。
但緣感理奧因果義微。
微難領故略而不陳。
前哲所辯關鍵已正。
輕率鄙懷繼之于末。
雖文匪圭璋而事足鞶鑒。
惟恺悌君子自求多福焉。
化出域中。
理絕系表。
肩吾猶驚怖于河漢。
俗士安得不疑駭于覺海哉。
既駭覺海則驚同河漢。
一疑經說迂誕大而無征。
二疑人死神滅無有三世。
三疑莫見真佛無益國治。
四疑古無法教近出漢世。
五疑教在戎方化非華俗。
六疑漢魏法微晉代始盛。
以此六疑信心不樹将溺宜拯。
故較而論之。
若疑經說迂誕大而無征者。
蓋以積劫不極世界無邊也。
今世鹹知百年之外必至萬歲。
而不信積萬之變至于曠劫。
是限心以量造化也。
鹹知赤縣之表必有四極。
而不信積極之遠複有世界。
是執見以判太虛也。
昔湯問革曰。
上下八方有極乎。
革曰。
無極之外複無極。
無盡之中複無盡。
朕是以知其無極無盡也。
上古大賢據理訓聖千載符契懸與經合。
井識之徒何知得異。
夫以方寸之心謀己身而緻謬。
圓分之眸隔牆壁而不見。
而欲侮尊經背聖說誣積劫罔世界。
可為愍傷者一也。
若疑人死神滅無有三世。
是自誣其性靈而蔑棄其祖祢也。
然則周孔制典昌言鬼神。
易曰。
遊魂為變。
是以知鬼神之情狀。
既情且狀其無形乎。
詩雲。
三後在天王配于京升靈上旻。
豈曰滅乎。
禮雲。
夏尊命事鬼敬神大禹所隻。
甯虛誕乎。
書稱周公代武雲。
能事鬼神姬旦禱親。
可虛罔乎。
苟亡而有靈則三世如鏡。
變化輪回孰知其極。
俗士執禮而背叛五經。
非直誣佛亦侮聖也。
若信鬼于五經而疑神于佛說。
斯固聾瞽之徒非議所及。
可為哀矜者二也。
若疑莫見真佛無益國治。
則禋祀望祑亦宜廢棄。
何者蒼蒼積空。
誰見上帝之貌。
茫茫累塊。
安識後稷之形。
民自躬稼社神何力。
人造墉畷蠟鬼奚功。
然猶盛其犧牲之費。
繁其歲時之祀者。
莫不以幽靈宜尊而教民美報耶。
況佛智周空界神凝域表。
上帝成天。
緣其陶鑄之慈。
聖王為人。
依其亭育之戒。
崇法則六天鹹喜。
廢道則萬神斯怒。
今人莫見天形而稱郊祀有福。
不睹金容而謂敬事無報。
輕本重末。
可為震懼者三也。
若疑古無佛教近出漢世者。
夫神化隐顯孰測始終哉。
尋羲皇緬邈政績猶湮。
彼有法教亦安得聞之。
昔佛圖澄知臨淄伏石有舊像露盤揵陀勒見盤鸱山中有古寺基墌。
衆人試掘并如其言。
此萬代之遺征。
晉世之顯驗。
誰判上古必無佛乎。
列子稱。
周穆王時。
西極有化人來。
入水火貫金石。
反山川移城邑。
乘虛不墜觸實不礙。
千變萬化不可窮極。
既能變人之形。
又且易人之慮。
穆王敬之若神事之若君。
觀其靈迹乃開士之化。
大法萌兆已見周初。
感應之漸非起漢世。
而封執一時。
為歎息者四也。
若疑教在戎方化非華夏者。
則是前聖執地以定教。
非設教以移俗也。
昔三皇無為五帝德化。
三王禮刑七國摧勢。
地常諸夏。
而世教九變。
今反以至道之源。
鏡以大智之訓。
感而遂通。
何往不被。
夫禹出西羌舜生東夷。
孰雲地賤而棄其聖。
丘欲居夷聃适西戎。
道之所在甯選于地。
夫以俗聖設教猶不系于華夷。
況佛統大千。
豈限化于西域哉。
案禮王制雲。
四海之内方三千裡。
中夏所據亦已不曠。
伊洛本夏而鞠為戎墟。
吳楚本夷而翻成華邑。
道有運流而地無恒化矣。
且夫厚載無疆寰域異統北辰西北。
故知天竺居中今以區區中土稱華以距正法。
雖欲距塞而神化常通。
可為悲涼者五也。
若疑漢魏法微晉代始盛者。
道運崇替未可緻诘也。
尋沙門之修釋教。
何異孔氏之述唐虞乎。
孔修五經垂範百王。
然春秋諸侯莫肯遵用。
戰代蔑之将墜于地。
爰至秦皇複加燔燼。
豈仲尼之不肖而詩書之淺鄙哉。
迩及漢武始顯儒教。
舉明經之相。
崇孔聖之術。
甯可以見輕七國而遂廢于後代乎。
案漢元之世。
劉向序仙雲。
七十四人出在佛經。
故知經流中夏其來已久。
逮明帝感夢而傅毅稱佛。
于是秦景東使而攝騰西至。
乃圖像于開陽之觀。
藏經于蘭台之室。
不講深文。
莫識奧義。
是以楚王修仁潔之祠。
孝桓建華蓋之祭。
法相未融。
唯神之而已。
至魏武英鑒書述妙化。
孫權雄略造立塔寺。
晉武之初機緣漸深。
耆域耀神通之迹。
竺護集法寶之藏。
所以百辟搢紳。
洗心以進德。
萬邦黎獻。
刻意而遷善。
暨晉明睿悟秉一栖神。
手畫寶像表觀樂覽。
既而安上弘經于山東。
什公宣法于關右。
精義既敷實相彌照。
英才碩智。
并驗理而伏膺矣。
故知法雲始于觸石。
慧水基乎濫觞。
教必有漸神化之常限。
感應因時非緣如何。
故儒術非愚于秦而智于漢。
用與不用耳。
佛法非淺于漢而深于晉。
明與不明耳。
是知五經恒善而崇替随運。
佛化常熾而通塞在緣。
一以此思可無深惑。
而執疑莫悟。
可為痛悼者六也。
夫信順福基迷謗禍門。
而況蒙蒙之徒多不量力。
以己所不知而誣先覺之遍知。
以其所不見而罔至人之明見。
鑒達三世反号邪僻。
專拘目前自謂明智。
于是迷疑塞胸謗讟盈口。
輕議以市重苦。
顯诽以賈幽罰。
言無锱铢之功。
慮無毫厘之益。
逝川若飛藏山如電。
一息不還奄然後世。
報随影至悔其可追。
夫神化茫茫幽明代運。
五道變化于何不足。
天宮顯驗。
趙簡秦穆之錫是也。
鬼道交報。
杜伯彭生之見是也。
修德福應。
殷戊宋景之驗是也。
多殺禍及。
白起程普之證是也。
現世幽微備詳典籍。
來生冥應布在尊經。
但緣感理奧因果義微。
微難領故略而不陳。
前哲所辯關鍵已正。
輕率鄙懷繼之于末。
雖文匪圭璋而事足鞶鑒。
惟恺悌君子自求多福焉。