弘明集卷第一
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悠悠如江海矣。
懷善者應之以祚。
收惡者報之以殃。
未有種稻而得麥。
作禍而獲福者乎。
問曰。
夫事莫過于誠。
說莫過于實。
老子除華飾之辭。
崇質[示 蔔]之語。
佛經說不指其事。
徒廣取譬喻。
譬喻非道之要。
合異為同非事之妙。
雖辭多語博。
猶玉屑一車不以為寶矣。
牟子曰。
事嘗共見者。
可說以實。
一人見一人不見者。
難與誠言也。
昔人未見麟。
問嘗見者麟何類乎。
見者曰。
麟如麟也。
問者曰。
若吾嘗見麟。
則不問子矣。
而雲麟如麟甯可解哉。
見者曰。
麟麏身牛尾鹿蹄馬背。
問者虛解。
孔子曰。
人不知而不愠。
不亦君子乎。
老子雲。
天地之間其猶槖籥乎。
又曰。
譬道于天下。
猶川谷與江海豈複華飾乎。
論語曰。
為政以德譬如北辰。
引天以比人也。
子夏曰。
譬諸草木區以别矣。
詩之三百。
牽物合類。
自諸子谶緯聖人秘要。
莫不引譬取喻。
子獨惡佛說經牽譬喻耶。
問曰。
人之處世。
莫不好富貴而惡貧賤。
樂歡逸而憚勞倦。
黃帝養性。
以五肴為上。
孔子雲。
食不厭精鲙不厭細。
今沙門被赤布。
日一食。
閉六情。
自畢于世。
若茲何聊之有。
牟子雲。
富與貴是人所欲。
不以其道得之不處也。
貧與賤是人之所惡。
不以其道得之不去也。
老子曰。
五色令人目盲。
五音令人耳聾。
五味令人口爽。
馳騁田獵令人心發狂。
難得之貨令人行妨。
聖人為腹不為目。
此言豈虛哉。
柳下惠不以三公之位易其行。
段幹木不以其身易魏文之富。
許由巢父栖木而居。
自謂安于帝宇。
夷齊餓于首陽。
自謂飽于文武。
蓋各得其志而已。
何不聊之有乎。
問曰。
若佛經深妙靡麗。
子胡不談之于朝廷。
論之于君父。
修之于閨門。
接之于朋友。
何複學經傳讀諸子乎。
牟子曰。
未達其源。
而問其流也。
夫陳俎豆于壘門。
建旍旗于朝堂。
衣狐裘以當[卄/(麩-夫+生)]賓。
被絺[絺-巾+ㄙ]以禦黃鐘。
非不麗也。
乖其處非其時也。
故持孔子之術。
入商鞅之門。
赍孟轲之說。
詣蘇張之庭。
功無分寸。
過有丈尺矣。
老子曰。
上士聞道勤而行之。
中士聞道若存若亡。
下士聞道大而笑之。
吾懼大笑故不為談也。
渴不必待江河。
而飲井泉之水何所不飽。
是以複治經傳耳。
問曰。
漢地始聞佛道。
其所從出耶。
牟子曰。
昔孝明皇帝。
夢見神人。
身有日光飛在殿前。
欣然悅之。
明日博問群臣。
此為何神。
有通人傅毅曰。
臣聞天竺有得道者号曰佛。
飛行虛空。
身有日光。
殆将其神也。
于是上寤。
遣中郎蔡愔羽林郎中秦景博士弟子王遵等十八人。
于大月支。
寫佛經四十二章。
藏在蘭台石室第十四間。
時于洛陽城西雍門外起佛寺。
于其壁畫千乘萬騎繞塔三匝。
又于南宮清涼台。
及開陽城門上作佛像。
明帝時豫修造壽陵曰。
顯節亦于其上作佛圖像。
時國豐民甯遠夷慕義。
學者由此而滋。
問曰。
老子雲。
智者不言。
言者不智。
又曰。
大辯若讷。
大巧若拙。
君子恥言過行。
設沙門有至道。
奚不坐而行之。
何複談是非論曲直乎。
仆以為此行德之賊也。
牟子曰。
來春當大饑今秋不食。
黃鐘應寒[卄/(麩-夫+壬)]賓重裘。
備豫雖早不免于愚。
老子所雲。
謂得道者耳。
未得道者何知之有乎。
大道一言而天下悅。
豈非大辯乎。
老子不雲乎。
功遂身退天之道也。
身既退矣。
又何言哉。
今之沙門未及得道。
何得不言。
老氏亦猶言也。
如其無言五千何述焉。
若知而不言可也。
既不能知又不能言愚人也。
故能言不能行國之師也。
能行不能言國之用也。
能行能言國之寶也。
三品各有所施。
何德之賊乎。
唯不能言。
又不能行。
是謂賊也。
問曰。
如子之言。
徒當學辯達修言論。
豈複治情性履道德乎。
牟子曰。
何難悟之甚乎。
夫言語談論各有時也。
蘧瑗曰。
國有道則直。
國無道則卷而懷之。
甯武子國有道則智。
國無道則愚。
孔子曰。
可與言而不與言失人。
不可與言而與言失言。
故智愚自有時。
談論各有意。
何為當言論而不行哉。
問曰。
雲何佛道至尊至快無為憺怕。
世人學士多謗毀之雲。
其辭說廓落難用。
虛無難信何乎。
牟子曰。
至味不合于衆口。
大音不比于衆耳。
作鹹池設大章。
發箫韶詠九成。
莫之和也。
張鄭衛之弦歌時俗之音。
必不期而拊手也。
故宋玉雲。
客歌于郢。
為下裡之曲。
和者千人。
引商激角。
衆莫之應。
此皆悅邪聲。
不曉于大度者也。
韓非以管窺之見而讓堯舜。
接輿以毛牦之分而刺仲尼。
皆耽小而忽大者也。
夫聞清商而謂之角。
非彈弦之過。
聽者之不聰矣。
見和璧而名之石。
非璧之賤也。
視者之不明矣。
神蛇能斷而複續。
不能使人不斷也。
靈龜發夢于宋元。
不能免豫苴之網。
大道無為非俗所見。
不為譽者貴。
不為毀者賤。
用不用自天也。
行不行乃時也。
信不信其命也。
問曰。
吾子以經傳理佛說。
其辭富而義顯。
其文熾而說美。
得無非其誠是子之辯也。
牟子曰。
非吾辯也。
見博故不惑耳。
問曰。
見博其有術乎。
牟子曰。
由佛經也。
吾未解佛經之時。
惑甚于子。
雖誦五經适以為華。
未成實矣。
既吾睹佛經之說。
覽老子之要。
守恬憺之性。
觀無為之行。
還視世事。
猶臨天井而窺溪谷。
登嵩岱而見丘垤矣。
五經則五味。
佛道則五谷矣。
吾自聞道以來。
如開雲見白日。
矩火入冥室焉。
問曰。
子雲經如江海其文如錦繡。
何不以佛經答吾問。
而複引詩書。
合異為同乎。
牟子曰。
渴者不必須江海而飲。
饑者不必待敖倉而飽。
道為智者設。
辯為達者通。
書為曉者傳。
事為見者明。
吾以子知其意故引其事。
若說佛經之語。
談無為之要。
譬對盲者說五色。
為聾者奏五音也。
師曠雖巧不能彈無弦之琴。
狐貉雖熅不能熱無氣之人。
公明義為牛彈清角之操伏食如故非牛不聞不合其耳矣。
轉為蚊虻之聲孤犢之鳴。
即掉尾奮耳蹀躞而聽是以詩書理子耳。
問曰。
吾昔在京師。
入東觀遊太學。
視俊士之所規。
聽儒林之所論。
未聞修佛道以為貴。
自損容以為上也。
吾子曷為耽之哉。
夫行迷則改路。
術窮則反故。
可不思與。
牟子曰。
夫長于變者不可示以詐通于道者不可驚以怪。
審于辭者不可惑以言。
達于義者不可動以利也。
老子曰。
名者身之害。
利者行之穢。
又曰。
設詐立權。
虛無自貴。
修閨門之禮術時俗之際會。
赴趣間隙務合當世。
此下士之所行。
中士之所廢也。
況至道之蕩蕩。
上聖之所行乎。
杳兮如天。
淵兮如海。
不合窺牆之士數仞之夫。
固其宜也。
彼見其門我睹其室。
彼采其華我取其實。
彼求其備我守其一。
子速改路吾請履之。
禍福之源。
未知何若矣。
問曰。
子以經傳之辭華麗之說。
褒贊佛行稱譽其德。
高者淩清雲。
廣者踰地圻。
得無踰其本過其實乎。
而仆譏刺頗得疹中而其病也。
牟子曰。
籲吾之所褒。
猶以塵埃附嵩泰。
收朝露投江海。
子之所謗。
猶握瓢觚欲減江海。
蹑耕耒欲損昆侖。
側一掌以翳日光。
舉土塊以塞河沖。
吾所褒不能使佛高。
子之毀不能令其下也。
問曰。
王喬赤松八仙之箓神書百七十卷。
長生之事與佛
懷善者應之以祚。
收惡者報之以殃。
未有種稻而得麥。
作禍而獲福者乎。
問曰。
夫事莫過于誠。
說莫過于實。
老子除華飾之辭。
崇質[示 蔔]之語。
佛經說不指其事。
徒廣取譬喻。
譬喻非道之要。
合異為同非事之妙。
雖辭多語博。
猶玉屑一車不以為寶矣。
牟子曰。
事嘗共見者。
可說以實。
一人見一人不見者。
難與誠言也。
昔人未見麟。
問嘗見者麟何類乎。
見者曰。
麟如麟也。
問者曰。
若吾嘗見麟。
則不問子矣。
而雲麟如麟甯可解哉。
見者曰。
麟麏身牛尾鹿蹄馬背。
問者虛解。
孔子曰。
人不知而不愠。
不亦君子乎。
老子雲。
天地之間其猶槖籥乎。
又曰。
譬道于天下。
猶川谷與江海豈複華飾乎。
論語曰。
為政以德譬如北辰。
引天以比人也。
子夏曰。
譬諸草木區以别矣。
詩之三百。
牽物合類。
自諸子谶緯聖人秘要。
莫不引譬取喻。
子獨惡佛說經牽譬喻耶。
問曰。
人之處世。
莫不好富貴而惡貧賤。
樂歡逸而憚勞倦。
黃帝養性。
以五肴為上。
孔子雲。
食不厭精鲙不厭細。
今沙門被赤布。
日一食。
閉六情。
自畢于世。
若茲何聊之有。
牟子雲。
富與貴是人所欲。
不以其道得之不處也。
貧與賤是人之所惡。
不以其道得之不去也。
老子曰。
五色令人目盲。
五音令人耳聾。
五味令人口爽。
馳騁田獵令人心發狂。
難得之貨令人行妨。
聖人為腹不為目。
此言豈虛哉。
柳下惠不以三公之位易其行。
段幹木不以其身易魏文之富。
許由巢父栖木而居。
自謂安于帝宇。
夷齊餓于首陽。
自謂飽于文武。
蓋各得其志而已。
何不聊之有乎。
問曰。
若佛經深妙靡麗。
子胡不談之于朝廷。
論之于君父。
修之于閨門。
接之于朋友。
何複學經傳讀諸子乎。
牟子曰。
未達其源。
而問其流也。
夫陳俎豆于壘門。
建旍旗于朝堂。
衣狐裘以當[卄/(麩-夫+生)]賓。
被絺[絺-巾+ㄙ]以禦黃鐘。
非不麗也。
乖其處非其時也。
故持孔子之術。
入商鞅之門。
赍孟轲之說。
詣蘇張之庭。
功無分寸。
過有丈尺矣。
老子曰。
上士聞道勤而行之。
中士聞道若存若亡。
下士聞道大而笑之。
吾懼大笑故不為談也。
渴不必待江河。
而飲井泉之水何所不飽。
是以複治經傳耳。
問曰。
漢地始聞佛道。
其所從出耶。
牟子曰。
昔孝明皇帝。
夢見神人。
身有日光飛在殿前。
欣然悅之。
明日博問群臣。
此為何神。
有通人傅毅曰。
臣聞天竺有得道者号曰佛。
飛行虛空。
身有日光。
殆将其神也。
于是上寤。
遣中郎蔡愔羽林郎中秦景博士弟子王遵等十八人。
于大月支。
寫佛經四十二章。
藏在蘭台石室第十四間。
時于洛陽城西雍門外起佛寺。
于其壁畫千乘萬騎繞塔三匝。
又于南宮清涼台。
及開陽城門上作佛像。
明帝時豫修造壽陵曰。
顯節亦于其上作佛圖像。
時國豐民甯遠夷慕義。
學者由此而滋。
問曰。
老子雲。
智者不言。
言者不智。
又曰。
大辯若讷。
大巧若拙。
君子恥言過行。
設沙門有至道。
奚不坐而行之。
何複談是非論曲直乎。
仆以為此行德之賊也。
牟子曰。
來春當大饑今秋不食。
黃鐘應寒[卄/(麩-夫+壬)]賓重裘。
備豫雖早不免于愚。
老子所雲。
謂得道者耳。
未得道者何知之有乎。
大道一言而天下悅。
豈非大辯乎。
老子不雲乎。
功遂身退天之道也。
身既退矣。
又何言哉。
今之沙門未及得道。
何得不言。
老氏亦猶言也。
如其無言五千何述焉。
若知而不言可也。
既不能知又不能言愚人也。
故能言不能行國之師也。
能行不能言國之用也。
能行能言國之寶也。
三品各有所施。
何德之賊乎。
唯不能言。
又不能行。
是謂賊也。
問曰。
如子之言。
徒當學辯達修言論。
豈複治情性履道德乎。
牟子曰。
何難悟之甚乎。
夫言語談論各有時也。
蘧瑗曰。
國有道則直。
國無道則卷而懷之。
甯武子國有道則智。
國無道則愚。
孔子曰。
可與言而不與言失人。
不可與言而與言失言。
故智愚自有時。
談論各有意。
何為當言論而不行哉。
問曰。
雲何佛道至尊至快無為憺怕。
世人學士多謗毀之雲。
其辭說廓落難用。
虛無難信何乎。
牟子曰。
至味不合于衆口。
大音不比于衆耳。
作鹹池設大章。
發箫韶詠九成。
莫之和也。
張鄭衛之弦歌時俗之音。
必不期而拊手也。
故宋玉雲。
客歌于郢。
為下裡之曲。
和者千人。
引商激角。
衆莫之應。
此皆悅邪聲。
不曉于大度者也。
韓非以管窺之見而讓堯舜。
接輿以毛牦之分而刺仲尼。
皆耽小而忽大者也。
夫聞清商而謂之角。
非彈弦之過。
聽者之不聰矣。
見和璧而名之石。
非璧之賤也。
視者之不明矣。
神蛇能斷而複續。
不能使人不斷也。
靈龜發夢于宋元。
不能免豫苴之網。
大道無為非俗所見。
不為譽者貴。
不為毀者賤。
用不用自天也。
行不行乃時也。
信不信其命也。
問曰。
吾子以經傳理佛說。
其辭富而義顯。
其文熾而說美。
得無非其誠是子之辯也。
牟子曰。
非吾辯也。
見博故不惑耳。
問曰。
見博其有術乎。
牟子曰。
由佛經也。
吾未解佛經之時。
惑甚于子。
雖誦五經适以為華。
未成實矣。
既吾睹佛經之說。
覽老子之要。
守恬憺之性。
觀無為之行。
還視世事。
猶臨天井而窺溪谷。
登嵩岱而見丘垤矣。
五經則五味。
佛道則五谷矣。
吾自聞道以來。
如開雲見白日。
矩火入冥室焉。
問曰。
子雲經如江海其文如錦繡。
何不以佛經答吾問。
而複引詩書。
合異為同乎。
牟子曰。
渴者不必須江海而飲。
饑者不必待敖倉而飽。
道為智者設。
辯為達者通。
書為曉者傳。
事為見者明。
吾以子知其意故引其事。
若說佛經之語。
談無為之要。
譬對盲者說五色。
為聾者奏五音也。
師曠雖巧不能彈無弦之琴。
狐貉雖熅不能熱無氣之人。
公明義為牛彈清角之操伏食如故非牛不聞不合其耳矣。
轉為蚊虻之聲孤犢之鳴。
即掉尾奮耳蹀躞而聽是以詩書理子耳。
問曰。
吾昔在京師。
入東觀遊太學。
視俊士之所規。
聽儒林之所論。
未聞修佛道以為貴。
自損容以為上也。
吾子曷為耽之哉。
夫行迷則改路。
術窮則反故。
可不思與。
牟子曰。
夫長于變者不可示以詐通于道者不可驚以怪。
審于辭者不可惑以言。
達于義者不可動以利也。
老子曰。
名者身之害。
利者行之穢。
又曰。
設詐立權。
虛無自貴。
修閨門之禮術時俗之際會。
赴趣間隙務合當世。
此下士之所行。
中士之所廢也。
況至道之蕩蕩。
上聖之所行乎。
杳兮如天。
淵兮如海。
不合窺牆之士數仞之夫。
固其宜也。
彼見其門我睹其室。
彼采其華我取其實。
彼求其備我守其一。
子速改路吾請履之。
禍福之源。
未知何若矣。
問曰。
子以經傳之辭華麗之說。
褒贊佛行稱譽其德。
高者淩清雲。
廣者踰地圻。
得無踰其本過其實乎。
而仆譏刺頗得疹中而其病也。
牟子曰。
籲吾之所褒。
猶以塵埃附嵩泰。
收朝露投江海。
子之所謗。
猶握瓢觚欲減江海。
蹑耕耒欲損昆侖。
側一掌以翳日光。
舉土塊以塞河沖。
吾所褒不能使佛高。
子之毀不能令其下也。
問曰。
王喬赤松八仙之箓神書百七十卷。
長生之事與佛