持信品第二
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於是世尊說此偈已，賢者阿難前問佛言：唯然大聖。
文殊師利今問如來不退轉輪乎。
告曰如是，乃當講說不退轉輪耶。
佛言：阿難。
諸佛世尊因不退轉為應說法。
阿難又問。
最勝何緣轉持笃信至於緣覺。
如來惟顯菩薩法乎。
答曰：如此阿難當知。
惟暢菩薩經典為上。
所以者何。
吾身故興五濁世。
用懈廢者志懷羸劣。
諸佛當以善權方便。
随時之宜講說經道。
少有志樂微妙之訓多慕卑劣。
是以如來善權方便而為現法。
開演大乘乃應本要。
是以觀心順所發意而救度之。
志若得入調柔安隐。
無所造立苦樂得除。
誘無從生不起不滅無為之安。
漸向大慧一切之智。
於是世尊默而不語也。
爾時阿難問文殊師利。
如來何故默而不言：答曰：俗人少有信此法說。
此諸羅漢無數百千心中愕然不解。
如來何故說此殊異經教。
吾今目睹此四輩人心鬲狐疑。
曷因如來演處。
持信至于奉法緣覺有礙欲令進達此。
無數億諸天龍神鹹共猶豫。
何因如來顯叙。
菩薩道迹往來不還無著緣覺之道。
無量菩薩億百千垓不了。
世尊，以菩薩道歎詠執信至于奉法四果緣覺。
一切江河川流泉源窒不通行。
飛鳥在空不能進退。
日月不前翳無光耀黯黮晝昏。
所以者何。
此法微妙難解如此。
是故如來默然不言：彼時十萬蓮華繞佛室者，一切同聲鹹共勸助。
唯然世尊，講不退輪清淨方等經典之要。
吾等常從九十二億百千垓佛聞此經慧。
於斯佛土弘修是法。
時舍利弗複前求哀。
惟願大聖演不退輪。
吾今後夜與文殊師利俱遊。
等至十方無數佛土。
聞諸佛世尊說是妙法。
於時虛空中八十五億百千垓天自歸請求。
欲令如來說不退輪。
吾等此土從九十二億百千垓佛谘受此法。
賢者阿難複白佛言：惟願加哀說不退輪。
何因世尊谘嗟笃信奉法之義至于緣覺。
此四輩人靜然無聲。
欲聽世尊分别說之。
今無央數百千之衆閉結不解。
何故世尊，光顯菩薩持信奉法至於緣覺。
當決大疑。
惟願如來。
興隆大哀蠲除所滞。
普共證明信此聖道。
佛告阿難。
如是如來至真等正覺。
不釋明證而說經道。
阿難白佛。
何謂明證。
衆祐答曰：明證經籍及諸聽者然後說法。
如來法力最明等覺。
因其明證而為分别。
阿難谛聽。
善思念之。
今為汝了如來所因。
光美菩薩持信奉法至于緣覺。
於是阿難與諸大衆受教而聽。
佛言：阿難。
何因如來贊揚菩薩笃持信乎。
於是菩薩開化無量不可計人。
使立笃信得睹諸佛。
已見大聖不著佛身。
色痛癢思想生死識。
亦無所慕五陰如空。
是謂菩薩執持笃信。
又阿難。
菩薩信諸法空如來所說等無有異。
又阿難。
菩薩信成佛慧心自念言：何因緻其平夷之智了不見慧之所歸趣。
如是等觀謂持笃信。
又菩薩不信五欲獲緻道力是謂笃信。
又菩薩何緣調心分流法施。
獨逮如來至真等正覺。
其心
文殊師利今問如來不退轉輪乎。
告曰如是，乃當講說不退轉輪耶。
佛言：阿難。
諸佛世尊因不退轉為應說法。
阿難又問。
最勝何緣轉持笃信至於緣覺。
如來惟顯菩薩法乎。
答曰：如此阿難當知。
惟暢菩薩經典為上。
所以者何。
吾身故興五濁世。
用懈廢者志懷羸劣。
諸佛當以善權方便。
随時之宜講說經道。
少有志樂微妙之訓多慕卑劣。
是以如來善權方便而為現法。
開演大乘乃應本要。
是以觀心順所發意而救度之。
志若得入調柔安隐。
無所造立苦樂得除。
誘無從生不起不滅無為之安。
漸向大慧一切之智。
於是世尊默而不語也。
爾時阿難問文殊師利。
如來何故默而不言：答曰：俗人少有信此法說。
此諸羅漢無數百千心中愕然不解。
如來何故說此殊異經教。
吾今目睹此四輩人心鬲狐疑。
曷因如來演處。
持信至于奉法緣覺有礙欲令進達此。
無數億諸天龍神鹹共猶豫。
何因如來顯叙。
菩薩道迹往來不還無著緣覺之道。
無量菩薩億百千垓不了。
世尊，以菩薩道歎詠執信至于奉法四果緣覺。
一切江河川流泉源窒不通行。
飛鳥在空不能進退。
日月不前翳無光耀黯黮晝昏。
所以者何。
此法微妙難解如此。
是故如來默然不言：彼時十萬蓮華繞佛室者，一切同聲鹹共勸助。
唯然世尊，講不退輪清淨方等經典之要。
吾等常從九十二億百千垓佛聞此經慧。
於斯佛土弘修是法。
時舍利弗複前求哀。
惟願大聖演不退輪。
吾今後夜與文殊師利俱遊。
等至十方無數佛土。
聞諸佛世尊說是妙法。
於時虛空中八十五億百千垓天自歸請求。
欲令如來說不退輪。
吾等此土從九十二億百千垓佛谘受此法。
賢者阿難複白佛言：惟願加哀說不退輪。
何因世尊谘嗟笃信奉法之義至于緣覺。
此四輩人靜然無聲。
欲聽世尊分别說之。
今無央數百千之衆閉結不解。
何故世尊，光顯菩薩持信奉法至於緣覺。
當決大疑。
惟願如來。
興隆大哀蠲除所滞。
普共證明信此聖道。
佛告阿難。
如是如來至真等正覺。
不釋明證而說經道。
阿難白佛。
何謂明證。
衆祐答曰：明證經籍及諸聽者然後說法。
如來法力最明等覺。
因其明證而為分别。
阿難谛聽。
善思念之。
今為汝了如來所因。
光美菩薩持信奉法至于緣覺。
於是阿難與諸大衆受教而聽。
佛言：阿難。
何因如來贊揚菩薩笃持信乎。
於是菩薩開化無量不可計人。
使立笃信得睹諸佛。
已見大聖不著佛身。
色痛癢思想生死識。
亦無所慕五陰如空。
是謂菩薩執持笃信。
又阿難。
菩薩信諸法空如來所說等無有異。
又阿難。
菩薩信成佛慧心自念言：何因緻其平夷之智了不見慧之所歸趣。
如是等觀謂持笃信。
又菩薩不信五欲獲緻道力是謂笃信。
又菩薩何緣調心分流法施。
獨逮如來至真等正覺。
其心