如來品第十三
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於諸法，智空法自然。
不恐無所畏，曉了道慧空。
知諸法侵欺，分别無所猗。
精進次第演，則解諸法本。
勖勉一切難，棄捐衆惡道。
未嘗有恐懼，免衆生惡塗。
過度億人民，越終始大懼。
常不動生死，爾乃度群生。
過之度彼岸，至上尊無為。
得緻号之人，故曰為世尊，為人分别說，說法猶虛空。
亦不有畏難，故曰為世尊， 因依一切法，多所而開導。
道平等無異，聖則不可獲。
衆生等於彼，則逮成佛道。
分别說如此，則無所畏難。
開化閉鬲人，度無數群生。
超越諸所畏，故曰為世尊，釋去諸人想，專修于道念。
拔除群萌志，故曰為世尊， 得離衆思想，菩薩無所慕。
以故得号字，則亦謂世尊，寂滅緻等法，曉了一切義。
當來所立志，則亦謂世尊， 不求上妙道，彼亦不求名。
若脫無為稱，為人講經義。
道舍衆憍慢，則不有立願。
人求尊名稱，則不慕佛道。
計音如響等，因興衆想念。
貪著虛僞聲，我名譽乃爾。
不存一切響，口言無所著。
菩薩不放逸，故曰為世尊， 大聖所說音，如是譬像法。
假有菩薩号，故曰為世尊，以故當了之，莫不迷惑者，至誠求佛道，無數無有漏。
是緣乃馀事，歎說世尊音。
阿難知随因，而号為菩薩。
我是故阿難，口出此語耳。
所緣諸明智，佛号為世尊， 覺了衆塵埃，未嘗為之惑。
平等覺除欲，是故号曰佛。
何以為世尊，顯示斯名号。
曷從言白佛，而講說道法。
佛法無所有，曉了空寂滅。
一切無有著，故号字為佛。
覺了體悉空，見體無所屬。
彼不有堅固，身不可久得。
愚騃離慧明，不要謂常要。
覺此悉本無，故号曰為佛。
分别無明慧，自然不有形。
逮得大聖智，故名曰為佛。
過去所興想，分别學無想。
曉衆想無處，不為念所惑。
覺知往古色，無生不有處。
愚者為想惑，計色無所成。
分别色本無，不可得根源。
不著一切法，則無有痛癢。
曉想譬如幻，無物不有形。
已分别斯慧，一切法如是， 總持無所行，一切身無古。
空義非有禦，故身不可得。
人身不堅要，若如芭蕉樹。
悉分别此義，故号曰為佛。
其識自然空，計身無有内。
外亦不可獲，識之何等類。
睹識無所有，一切法亦然。
不得處形貌，究竟不可獲。
識之所知然，計本悉等寂。
若了曉想者，則莫有所見。
明不作是觀，一切人亦然。
群生萌類同，以故無能知。
自然不有啟，諸法無所行。
一切莫有受，人法亦俱然。
一切法忍過，覺了未嘗生。
無若幹放逸，故号曰為佛。
曉了佛衆經，所經如正谛。
一切法無處，故名号曰佛。
如空谛法爾，所覺經本無。
猶佛道無異，莫能得根本。
從始發意來，所因志大道。
則了不有志，諸法無所獲。
何緣發其志，而慕求聖道。
其心與道同，覺了無形類。
吾以故阿難，演出此經耳。
所因講聖軌，吾為佛道師。
以斯法像類，其音号曰佛。
假使作彼教，乃為求佛道。
則得近正道，其知是法者，不複懷二心，一切法如是，不疑佛經籍，則緻世最上。
若解此講者，普說法若斯。
佛分别說此如來世尊佛義之時，則無央數百千人衆。
前白佛言：吾等除疑無複結網。
所以菩薩因由得名。
号之如來世尊為佛。
曉了此法。
自逮見心。
一切法空。
人為之惑。
父母妻子戀恨恩情。
如來手授深妙之義。
其心堅住不複輕發。
了不動法。
如空不遙無能震者，如是世尊，一切諸法無所轉移。
所以者何。
諸法如空。
爾時無數百千之衆。
稽首佛足繞聖三匝，則還複坐。
不恐無所畏，曉了道慧空。
知諸法侵欺，分别無所猗。
精進次第演，則解諸法本。
勖勉一切難，棄捐衆惡道。
未嘗有恐懼，免衆生惡塗。
過度億人民，越終始大懼。
常不動生死，爾乃度群生。
過之度彼岸，至上尊無為。
得緻号之人，故曰為世尊，為人分别說，說法猶虛空。
亦不有畏難，故曰為世尊， 因依一切法，多所而開導。
道平等無異，聖則不可獲。
衆生等於彼，則逮成佛道。
分别說如此，則無所畏難。
開化閉鬲人，度無數群生。
超越諸所畏，故曰為世尊，釋去諸人想，專修于道念。
拔除群萌志，故曰為世尊， 得離衆思想，菩薩無所慕。
以故得号字，則亦謂世尊，寂滅緻等法，曉了一切義。
當來所立志，則亦謂世尊， 不求上妙道，彼亦不求名。
若脫無為稱，為人講經義。
道舍衆憍慢，則不有立願。
人求尊名稱，則不慕佛道。
計音如響等，因興衆想念。
貪著虛僞聲，我名譽乃爾。
不存一切響，口言無所著。
菩薩不放逸，故曰為世尊， 大聖所說音，如是譬像法。
假有菩薩号，故曰為世尊，以故當了之，莫不迷惑者，至誠求佛道，無數無有漏。
是緣乃馀事，歎說世尊音。
阿難知随因，而号為菩薩。
我是故阿難，口出此語耳。
所緣諸明智，佛号為世尊， 覺了衆塵埃，未嘗為之惑。
平等覺除欲，是故号曰佛。
何以為世尊，顯示斯名号。
曷從言白佛，而講說道法。
佛法無所有，曉了空寂滅。
一切無有著，故号字為佛。
覺了體悉空，見體無所屬。
彼不有堅固，身不可久得。
愚騃離慧明，不要謂常要。
覺此悉本無，故号曰為佛。
分别無明慧，自然不有形。
逮得大聖智，故名曰為佛。
過去所興想，分别學無想。
曉衆想無處，不為念所惑。
覺知往古色，無生不有處。
愚者為想惑，計色無所成。
分别色本無，不可得根源。
不著一切法，則無有痛癢。
曉想譬如幻，無物不有形。
已分别斯慧，一切法如是， 總持無所行，一切身無古。
空義非有禦，故身不可得。
人身不堅要，若如芭蕉樹。
悉分别此義，故号曰為佛。
其識自然空，計身無有内。
外亦不可獲，識之何等類。
睹識無所有，一切法亦然。
不得處形貌，究竟不可獲。
識之所知然，計本悉等寂。
若了曉想者，則莫有所見。
明不作是觀，一切人亦然。
群生萌類同，以故無能知。
自然不有啟，諸法無所行。
一切莫有受，人法亦俱然。
一切法忍過，覺了未嘗生。
無若幹放逸，故号曰為佛。
曉了佛衆經，所經如正谛。
一切法無處，故名号曰佛。
如空谛法爾，所覺經本無。
猶佛道無異，莫能得根本。
從始發意來，所因志大道。
則了不有志，諸法無所獲。
何緣發其志，而慕求聖道。
其心與道同，覺了無形類。
吾以故阿難，演出此經耳。
所因講聖軌，吾為佛道師。
以斯法像類，其音号曰佛。
假使作彼教，乃為求佛道。
則得近正道，其知是法者，不複懷二心，一切法如是，不疑佛經籍，則緻世最上。
若解此講者，普說法若斯。
佛分别說此如來世尊佛義之時，則無央數百千人衆。
前白佛言：吾等除疑無複結網。
所以菩薩因由得名。
号之如來世尊為佛。
曉了此法。
自逮見心。
一切法空。
人為之惑。
父母妻子戀恨恩情。
如來手授深妙之義。
其心堅住不複輕發。
了不動法。
如空不遙無能震者，如是世尊，一切諸法無所轉移。
所以者何。
諸法如空。
爾時無數百千之衆。
稽首佛足繞聖三匝，則還複坐。