開化品第十四
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爾時有菩薩。
名諸根常悅。
說是頌曰：衆人興果想，救濟于異念。
平等於實道，稽首世明智。
常講說德實，演果為平等。
得平夷正覺，稽首世明智。
無數人貪果，猗行衆生實。
佛悉度此等，稽首世明智。
說法無差特，所住而正均。
覺諸法平等，稽首世明智。
人多慕德果，勖勉令不著。
解脫衆颠倒，稽首世明智。
所興德具足，使衆堅住道。
成就一切德，稽首世明智。
於是諸根常悅菩薩。
說偈贊佛已，繞佛三匝。
去佛不遠瞻聖尊顔。
不以為厭心開意悅。
於是蓮華首藏菩薩。
即從座起。
蓮華散佛已，贊曰：衆人皆懷想，度脫諸所著。
永離於恐懼，稽首上能仁。
寂除一切處，說法無境界。
英雄超諸受，稽首上能仁。
尊解諸法空，自然無堅固。
平等法越難，稽首上能仁。
斷除諸根株，衆生著塵勞。
勉濟使無畏，稽首上能仁。
無恐而不懼，為大師子吼。
超度諸境界，稽首上能仁。
無有衆憂患，慼惱已永荊心除遠兇害，稽首上能仁。
蓮華首藏菩薩大士。
贊佛已訖。
即白佛言：若人行此當為作禮。
最後世時聞是深經。
智慧明達未曾恐懼。
複有菩薩。
名離欲迹。
前白佛言：假使有人。
聞此深經歡喜信者，則謂明智。
當以華香夙夜供養。
複有菩薩。
号曰廣心。
前白佛言：說此經法尊興佛道。
不疑此者德不可量。
緻供養利其心堅固。
信是經者，所願者得。
其不信者，為魔所固，則随魔行。
複有菩薩。
号曰蓮華目。
前白佛。
而贊頌曰： 若信是經者，為世作眼明。
無有狐疑心，指示人道路複有菩薩。
名心信悅。
佛前頌曰：聞斯經法者，歡喜信為上。
是等之人輩，則為世神明。
複有菩薩。
号喜神靈。
而說頌曰：其聞是經者，信之而不疑。
為世之威神，人中之上尊。
複有菩薩。
名曰常慼。
前白佛言：而說頌曰： 若有疑是經，當為興悲哀。
志在虛妄法，則數數生死。
複有菩薩。
名曰寶衣。
而說偈曰：無數億衣服，清淨善微妙。
疾化度尊長，令未曾狐疑。
複有菩薩。
名曰禅食。
佛前說頌曰：其信此深經，當為施美食。
一切味具足，專精大聖行。
複有菩薩。
名曰見人住聖。
佛前說頌曰：其疑是經者，當為興悲哀。
啼哭堕泣淚，不信深經法。
或從地獄來，或還入惡道。
用須臾之間，狐疑此像法。
為惡友所攝，不解深妙義。
為疑網所縛，以故歸非處。
則不順正戒，觀瞋恚懷惱。
於是所住時，喻之如兇獸。
既不修道術，懈怠不精進。
信邪無智慧，不信此典籍。
慕終始群生，著吾我恩愛。
猗在三界患，不信斯微妙。
懷害為愚冥，著在欲所樂。
貪猗自見身，诽謗是道教。
志慕好衣服，追逐美飲食。
少存清白法，故诽謗斯經。
人在樂欲界，貪慕無德實。
其人則自遠，不近於世尊，複有菩薩。
名曰棄惡法。
佛前說頌曰： 當棄是輩人，譬如遠溷廁。
愚者疑此經，猗界而求脫。
當共遠離之，猶若死臭屍。
其疑深經者，遠之當如此。
有人诽謗者，如賊危聚落。
則住在冥處，見惡意舍走。
觀此即當馳，是賊兇惡物。
若诽謗此經，不見意無亂。
爾時阿難前白佛言：未嘗有天中天。
是諸菩薩分别經慧。
乃如是乎。
因三昧力說是語也。
承佛聖旨曉了之乎。
佛言：承佛威神緣此經義。
得三昧力逮至無為。
所以者何。
今是住者，族姓子等。
於六十億諸佛聞此經籍。
信樂贊誦。
亦如於今志三昧力。
承佛威神講此經。
所以者何。
如彼所言：等無有異，則為明證。
阿難問佛。
其聞是經。
即歡喜信而不狐疑。
族姓子族姓女得何福祐
名諸根常悅。
說是頌曰：衆人興果想，救濟于異念。
平等於實道，稽首世明智。
常講說德實，演果為平等。
得平夷正覺，稽首世明智。
無數人貪果，猗行衆生實。
佛悉度此等，稽首世明智。
說法無差特，所住而正均。
覺諸法平等，稽首世明智。
人多慕德果，勖勉令不著。
解脫衆颠倒，稽首世明智。
所興德具足，使衆堅住道。
成就一切德，稽首世明智。
於是諸根常悅菩薩。
說偈贊佛已，繞佛三匝。
去佛不遠瞻聖尊顔。
不以為厭心開意悅。
於是蓮華首藏菩薩。
即從座起。
蓮華散佛已，贊曰：衆人皆懷想，度脫諸所著。
永離於恐懼，稽首上能仁。
寂除一切處，說法無境界。
英雄超諸受，稽首上能仁。
尊解諸法空，自然無堅固。
平等法越難，稽首上能仁。
斷除諸根株，衆生著塵勞。
勉濟使無畏，稽首上能仁。
無恐而不懼，為大師子吼。
超度諸境界，稽首上能仁。
無有衆憂患，慼惱已永荊心除遠兇害，稽首上能仁。
蓮華首藏菩薩大士。
贊佛已訖。
即白佛言：若人行此當為作禮。
最後世時聞是深經。
智慧明達未曾恐懼。
複有菩薩。
名離欲迹。
前白佛言：假使有人。
聞此深經歡喜信者，則謂明智。
當以華香夙夜供養。
複有菩薩。
号曰廣心。
前白佛言：說此經法尊興佛道。
不疑此者德不可量。
緻供養利其心堅固。
信是經者，所願者得。
其不信者，為魔所固，則随魔行。
複有菩薩。
号曰蓮華目。
前白佛。
而贊頌曰： 若信是經者，為世作眼明。
無有狐疑心，指示人道路複有菩薩。
名心信悅。
佛前頌曰：聞斯經法者，歡喜信為上。
是等之人輩，則為世神明。
複有菩薩。
号喜神靈。
而說頌曰：其聞是經者，信之而不疑。
為世之威神，人中之上尊。
複有菩薩。
名曰常慼。
前白佛言：而說頌曰： 若有疑是經，當為興悲哀。
志在虛妄法，則數數生死。
複有菩薩。
名曰寶衣。
而說偈曰：無數億衣服，清淨善微妙。
疾化度尊長，令未曾狐疑。
複有菩薩。
名曰禅食。
佛前說頌曰：其信此深經，當為施美食。
一切味具足，專精大聖行。
複有菩薩。
名曰見人住聖。
佛前說頌曰：其疑是經者，當為興悲哀。
啼哭堕泣淚，不信深經法。
或從地獄來，或還入惡道。
用須臾之間，狐疑此像法。
為惡友所攝，不解深妙義。
為疑網所縛，以故歸非處。
則不順正戒，觀瞋恚懷惱。
於是所住時，喻之如兇獸。
既不修道術，懈怠不精進。
信邪無智慧，不信此典籍。
慕終始群生，著吾我恩愛。
猗在三界患，不信斯微妙。
懷害為愚冥，著在欲所樂。
貪猗自見身，诽謗是道教。
志慕好衣服，追逐美飲食。
少存清白法，故诽謗斯經。
人在樂欲界，貪慕無德實。
其人則自遠，不近於世尊，複有菩薩。
名曰棄惡法。
佛前說頌曰： 當棄是輩人，譬如遠溷廁。
愚者疑此經，猗界而求脫。
當共遠離之，猶若死臭屍。
其疑深經者，遠之當如此。
有人诽謗者，如賊危聚落。
則住在冥處，見惡意舍走。
觀此即當馳，是賊兇惡物。
若诽謗此經，不見意無亂。
爾時阿難前白佛言：未嘗有天中天。
是諸菩薩分别經慧。
乃如是乎。
因三昧力說是語也。
承佛聖旨曉了之乎。
佛言：承佛威神緣此經義。
得三昧力逮至無為。
所以者何。
今是住者，族姓子等。
於六十億諸佛聞此經籍。
信樂贊誦。
亦如於今志三昧力。
承佛威神講此經。
所以者何。
如彼所言：等無有異，則為明證。
阿難問佛。
其聞是經。
即歡喜信而不狐疑。
族姓子族姓女得何福祐