開化品第十四
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。
佛告阿難。
族姓子族姓女。
志求無上正真之道。
假使七寶滿此天下。
施與如來。
若複有人。
聞此深經即歡喜信。
非以疑狐。
福過於彼。
佛言：置是滿天下寶。
如恒沙等諸佛世界滿中珍寶供養如來。
其聞此經歡喜信者福過于彼。
佛爾時頌曰： 假使是天下，七寶滿其中。
以供施如來，世尊成谛慧。
智人聞是經，信樂不回動。
此福最為上，其德不可限。
使如恒沙等，諸佛界如是，供養聖世尊，不及聞是經。
阿難白佛言：族姓子族姓女。
聞是經法而歡喜。
信持諷誦。
其福如何。
佛言：若族姓子族姓女。
求無上正覺。
百劫供養如來。
布施持戒忍辱精進一心智慧。
又得五通。
各各百劫曉了世間。
無所複疑。
不受此經。
其人則為不供養佛。
佛爾時頌曰： 若具足百劫，奉供養世尊，飲食普備悉，則不供養佛。
其受是經者，則奉於大聖。
舍離猗道想，法供養諸佛。
如此順尊教，乃為奉事佛。
法供養等覺，如來則法身。
假使滿百劫，選擇好衣服。
奉世尊正覺，此非供養佛。
其受是經者，乃為尊恭肅。
此應奉事佛，勝以衣被服。
若於百劫中，明珠好華香。
進世尊等覺，不應供養佛。
設有受此經，皆除猗果想。
是則為供養，世尊最上慧。
若起七寶塔，為世雄興立。
皆高如須彌，不為供養佛。
假使受此經，不自睹吾我。
是供養最尊，一切無有上。
若具足百劫，有人奉禁戒。
不持此經籍，彼戒無名聞。
其受是經者，此戒大名稱。
若奉清淨戒，此戒無有上。
無量不可議，明智順是經。
因緣而奉事，其禁常備足。
彼禁悉究竟，不謂之毀戒。
其學是經典，即當如上教。
其不學是經，則非求佛道。
奉聖雖具足，則亦無所學。
修戒如是像，分别此經義。
其持是卷者，禁戒則具足。
假使百劫中，一心奉忍辱。
設有瞋罵者，皆忍一切人。
若受是經者，聞持而諷誦。
忍此最為上，微妙不可量。
或斷手足者，心未嘗懷恨。
不厭不以劇，其心初不起。
如是之忍辱，行之於百劫。
遵行如是者，此忍無有持。
若受是經者，聞持而諷誦。
此忍最為上，微妙不可量。
苦持是經卷，其忍最為上。
巍巍無等倫，則不有虛僞。
不斷至誠教，佛慧莫有上。
非輕毀此經，一切逮如願。
假使百劫中，精進不懈擔夙夜興不寐，一切得如願。
若修學此經，講說成明智。
是精進為上，勤修無逾者， 若滿百劫中，為五通神仙。
不逮聞是經，則為無神足。
假使受此法，分别而無著。
神通為以達，一切莫有上。
設於百劫中，修奉於智慧。
超度世間明，娛樂所猗行。
如不學此卷，則不成智慧。
斯聖達勇猛，能持此深經。
此者則道智，曉了聖明慧。
若聞深經要，歡喜受奉持。
有分别深慧，曉諸法所趣。
當從說是經，此像之智慧。
修習正經典，一智無有二。
故修精進行，順持要經籍爾時賢者阿難。
於佛前說頌曰：假使四千裡，若遠四千裡。
則往聽是經，順度佛德果。
便往到其家，不以道為難。
智者當速行，所在推是經。
其欲速禅思，越度諸一切。
誦說此經道，受持解其義。
設求一切安，志慕菩薩行。
講說是經典，則至安樂國。
得睹平等覺，阿彌陀無念。
而修随經義，一切佛所演。
佛言：善哉善哉！阿難。
審如所言：等無有異。
族姓子族姓女。
贊此經者，諷誦之時，其心不亂。
離一切想。
自在其舍。
見佛世尊，贊經不亂。
臨壽終時。
目睹無數諸佛世尊，所以者何。
族姓子族姓女。
一切諸佛皆救護之。
受持是經。
而讀諷誦之所緻之也。
佛告阿難。
族姓子族姓女。
志求無上正真之道。
假使七寶滿此天下。
施與如來。
若複有人。
聞此深經即歡喜信。
非以疑狐。
福過於彼。
佛言：置是滿天下寶。
如恒沙等諸佛世界滿中珍寶供養如來。
其聞此經歡喜信者福過于彼。
佛爾時頌曰： 假使是天下，七寶滿其中。
以供施如來，世尊成谛慧。
智人聞是經，信樂不回動。
此福最為上，其德不可限。
使如恒沙等，諸佛界如是，供養聖世尊，不及聞是經。
阿難白佛言：族姓子族姓女。
聞是經法而歡喜。
信持諷誦。
其福如何。
佛言：若族姓子族姓女。
求無上正覺。
百劫供養如來。
布施持戒忍辱精進一心智慧。
又得五通。
各各百劫曉了世間。
無所複疑。
不受此經。
其人則為不供養佛。
佛爾時頌曰： 若具足百劫，奉供養世尊，飲食普備悉，則不供養佛。
其受是經者，則奉於大聖。
舍離猗道想，法供養諸佛。
如此順尊教，乃為奉事佛。
法供養等覺，如來則法身。
假使滿百劫，選擇好衣服。
奉世尊正覺，此非供養佛。
其受是經者，乃為尊恭肅。
此應奉事佛，勝以衣被服。
若於百劫中，明珠好華香。
進世尊等覺，不應供養佛。
設有受此經，皆除猗果想。
是則為供養，世尊最上慧。
若起七寶塔，為世雄興立。
皆高如須彌，不為供養佛。
假使受此經，不自睹吾我。
是供養最尊，一切無有上。
若具足百劫，有人奉禁戒。
不持此經籍，彼戒無名聞。
其受是經者，此戒大名稱。
若奉清淨戒，此戒無有上。
無量不可議，明智順是經。
因緣而奉事，其禁常備足。
彼禁悉究竟，不謂之毀戒。
其學是經典，即當如上教。
其不學是經，則非求佛道。
奉聖雖具足，則亦無所學。
修戒如是像，分别此經義。
其持是卷者，禁戒則具足。
假使百劫中，一心奉忍辱。
設有瞋罵者，皆忍一切人。
若受是經者，聞持而諷誦。
忍此最為上，微妙不可量。
或斷手足者，心未嘗懷恨。
不厭不以劇，其心初不起。
如是之忍辱，行之於百劫。
遵行如是者，此忍無有持。
若受是經者，聞持而諷誦。
此忍最為上，微妙不可量。
苦持是經卷，其忍最為上。
巍巍無等倫，則不有虛僞。
不斷至誠教，佛慧莫有上。
非輕毀此經，一切逮如願。
假使百劫中，精進不懈擔夙夜興不寐，一切得如願。
若修學此經，講說成明智。
是精進為上，勤修無逾者， 若滿百劫中，為五通神仙。
不逮聞是經，則為無神足。
假使受此法，分别而無著。
神通為以達，一切莫有上。
設於百劫中，修奉於智慧。
超度世間明，娛樂所猗行。
如不學此卷，則不成智慧。
斯聖達勇猛，能持此深經。
此者則道智，曉了聖明慧。
若聞深經要，歡喜受奉持。
有分别深慧，曉諸法所趣。
當從說是經，此像之智慧。
修習正經典，一智無有二。
故修精進行，順持要經籍爾時賢者阿難。
於佛前說頌曰：假使四千裡，若遠四千裡。
則往聽是經，順度佛德果。
便往到其家，不以道為難。
智者當速行，所在推是經。
其欲速禅思，越度諸一切。
誦說此經道，受持解其義。
設求一切安，志慕菩薩行。
講說是經典，則至安樂國。
得睹平等覺，阿彌陀無念。
而修随經義，一切佛所演。
佛言：善哉善哉！阿難。
審如所言：等無有異。
族姓子族姓女。
贊此經者，諷誦之時，其心不亂。
離一切想。
自在其舍。
見佛世尊，贊經不亂。
臨壽終時。
目睹無數諸佛世尊，所以者何。
族姓子族姓女。
一切諸佛皆救護之。
受持是經。
而讀諷誦之所緻之也。