持信品第二
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澹然笃于法施。
心懷此念是謂持信。
又菩薩一切所有皆能惠施。
不惜身命勸助於道。
不擇布恩無所矜吝。
一切是福勸助於道。
等造空觀不見菩薩。
如是察正則謂為信。
又菩薩笃于佛道而心不荒。
好寂寞法攘舍六情。
不慕諸種志於聖軌。
其不笃道開化立之。
令順佛經勸使興樂。
發大道意不得彼心。
而無所著等於法界。
何謂知等惟言聲矣。
等諸四大諸種叵獲。
有信所作萬物無常苦空非身，則緻此力信聖戒義。
而無放逸清淨之禁。
定意正受寂滅無為。
信一切界悉歸空荊身等無異是則信根。
如此等觀不舍衆生。
睹一切人法界同等，則不複見法界所在。
所以者何。
一切群黎究歸法界。
假使笃信諸法如此。
是謂持信。
又菩薩皆信衆生。
諸有欲貪亦不有受。
猶空自然。
不見衆生之所立居。
省視一切蚑行喘息人物之類。
悉是泥洌所以者何。
衆生空故審實本無。
故見衆生悉為泥洌令無數人奉信如此。
以是菩薩則謂持信。
於是佛頌曰： 開化無數人，令見無量佛。
於彼無所著，是則謂持信。
信解一切法，分别皆為空。
笃樂如此教，是則謂持信。
志慕於道慧，心常思於彼。
吾已當因緣，逮心所志明。
於五樂之欲，未嘗信樂之。
以得此信力，是則謂持信。
信於奉禁戒，吾何因逮成。
興行於法施，猶如佛大聖。
彼勇猛之士，心信行布施。
志無所想報，是則謂持信。
敢有乞求者，一切等心施。
既興無施想，是則謂持信。
好樂於惠與，一切無貪垢。
皆已向聖道，是則謂持信。
蠲除於六情，睹了無所求。
以獲得法力，是則謂持信。
恭肅向於佛，究竟心鮮潔。
常笃於道法，是則謂持信。
遠舍於六病，其心無所求。
五陰以永除，是則謂持信。
若人不如道，勸化令欣樂。
不疑於佛法，是則謂持信。
若見歡喜者，勸導其道意。
自察心不得，是則謂持信。
慧平等六衰，法界不差特。
於土無所獲，土界言聲耳。
心常思終始，若空無吾我。
於慧有大力，是則謂持信。
好修聖禁戒，清淨無放逸。
戒定具足成，是則謂持信。
好樂寂然界，衆生亦複然。
彼為有至相，是則謂持信。
不舍一切人，法界亦如是，計彼衆生種，經界無思議。
如法界無異，是信乃為了。
以故歎笃信，菩薩無所畏。
衆生皆自然，計了無住處。
普了明法空，彼處不可得。
一切人無為，其群黎亦空。
此為寂泥洹，故為一切顯。
菩薩若勇猛，解衆生如此。
以故得名号，稱揚於持信。
行笃法如是，歎之為持信。
阿難當持是，分别說亦然。
阿難吾因此，遵行道無馀。
是法成等覺，菩薩演光明。
如是阿難。
如來至真等正覺。
以此之故歎立菩薩，則為持信。
計視此義。
善權方便而開導之。
心懷此念是謂持信。
又菩薩一切所有皆能惠施。
不惜身命勸助於道。
不擇布恩無所矜吝。
一切是福勸助於道。
等造空觀不見菩薩。
如是察正則謂為信。
又菩薩笃于佛道而心不荒。
好寂寞法攘舍六情。
不慕諸種志於聖軌。
其不笃道開化立之。
令順佛經勸使興樂。
發大道意不得彼心。
而無所著等於法界。
何謂知等惟言聲矣。
等諸四大諸種叵獲。
有信所作萬物無常苦空非身，則緻此力信聖戒義。
而無放逸清淨之禁。
定意正受寂滅無為。
信一切界悉歸空荊身等無異是則信根。
如此等觀不舍衆生。
睹一切人法界同等，則不複見法界所在。
所以者何。
一切群黎究歸法界。
假使笃信諸法如此。
是謂持信。
又菩薩皆信衆生。
諸有欲貪亦不有受。
猶空自然。
不見衆生之所立居。
省視一切蚑行喘息人物之類。
悉是泥洌所以者何。
衆生空故審實本無。
故見衆生悉為泥洌令無數人奉信如此。
以是菩薩則謂持信。
於是佛頌曰： 開化無數人，令見無量佛。
於彼無所著，是則謂持信。
信解一切法，分别皆為空。
笃樂如此教，是則謂持信。
志慕於道慧，心常思於彼。
吾已當因緣，逮心所志明。
於五樂之欲，未嘗信樂之。
以得此信力，是則謂持信。
信於奉禁戒，吾何因逮成。
興行於法施，猶如佛大聖。
彼勇猛之士，心信行布施。
志無所想報，是則謂持信。
敢有乞求者，一切等心施。
既興無施想，是則謂持信。
好樂於惠與，一切無貪垢。
皆已向聖道，是則謂持信。
蠲除於六情，睹了無所求。
以獲得法力，是則謂持信。
恭肅向於佛，究竟心鮮潔。
常笃於道法，是則謂持信。
遠舍於六病，其心無所求。
五陰以永除，是則謂持信。
若人不如道，勸化令欣樂。
不疑於佛法，是則謂持信。
若見歡喜者，勸導其道意。
自察心不得，是則謂持信。
慧平等六衰，法界不差特。
於土無所獲，土界言聲耳。
心常思終始，若空無吾我。
於慧有大力，是則謂持信。
好修聖禁戒，清淨無放逸。
戒定具足成，是則謂持信。
好樂寂然界，衆生亦複然。
彼為有至相，是則謂持信。
不舍一切人，法界亦如是，計彼衆生種，經界無思議。
如法界無異，是信乃為了。
以故歎笃信，菩薩無所畏。
衆生皆自然，計了無住處。
普了明法空，彼處不可得。
一切人無為，其群黎亦空。
此為寂泥洹，故為一切顯。
菩薩若勇猛，解衆生如此。
以故得名号，稱揚於持信。
行笃法如是，歎之為持信。
阿難當持是，分别說亦然。
阿難吾因此，遵行道無馀。
是法成等覺，菩薩演光明。
如是阿難。
如來至真等正覺。
以此之故歎立菩薩，則為持信。
計視此義。
善權方便而開導之。