諸天歎品第十七

關燈
于是普首童真白世尊曰:唯願如來建立是法。

    使于末後五濁之世。

    流布天下在閻浮利。

    斯等則為被大德铠。

    以三品事緻耳聞之。

    若族姓子族姓女。

    設使興立魔因緣者,不随其教。

    魔及官屬不得其便。

    以能受此經典要者,不退不轉至于無上正真之道。

    佛告普首。

    善聽思念斯經典者,則當久存。

    天龍鬼神犍沓和。

    又有神咒。

    名曰選擇。

    當分别說神咒句義。

    所總持者,其有法師族姓子族姓女,則得救護。

    為天龍鬼神犍沓和阿須倫迦留羅真陀羅摩睺勒之所救護。

    若族姓子。

    若行此徑路。

    若在閑居。

    若處室宇。

    若住房舍經行思惟。

    若在衆會順義澹泊執持辯才。

    尋随方便至于堅強力勢超異。

    怨家盜賊不得其便。

    彼辄如是寂然經行。

    坐起卧寐如斯。

    普首号曰神咒之句義也。

     優頭黎頭頭黎,末知,遮知,彌離楴離楴,隸彌隸睺樓,睺樓音,睺留伊拔知,錍拔知,丘丘離亻去羅祇,阿那提,揭提,初往至,摩醯隸摩那夷摩爾,抱犍提,薩披樓,臈披娑揭提,新頭隸,南無佛檀遮栗提,南無昙,匿偈,南無僧披醯多善披扇陀,薩披波披,彌多羅彌浮提壽,薩遮尼陀羅,披羅摩那波世多,黎夷波,世多阿緻禅提,薩陀浮陀,迦羅呵,南無佛陀悉禅提慢,陀缽。

     佛所說咒者吉佛語普首童真。

    是為神咒之句。

    設有菩薩遵修奉行斯經典者,則為已安祥尋後将護。

    而不卒暴靡有亂心。

    其行清淨造次第行。

    而知止足卧寐寂寞。

    樂于澹泊不習多事。

    身心寂淨樂于慈哀。

    樂于法樂建立誠谛。

    無所侵欺存在獨處。

    精進說法思惟專精樂于道義。

    棄捐除去非義之念。

    限節燕處以為娛樂,則以獲緻為他人說。

    向于法門現于終始。

    親友怨雠等心加之。

    棄衆想念不惜身命。

    能觀衆業所行具足。

    樂護禁戒多修忍力而無粗言:面目和悅離于憔悴無惡顔色。

    先人談言問訊恭恪。

    棄捐嫉癞樂善柔渜所遊居安。

    是為普首建立行者,若族姓子諷誦斯咒。

    其族姓子見法師者,現獲十力。

    何謂為十。

    已逮心力未曾有忘。

    至于意力曉了所念。

    所至力者所入經典無不解達。

    堅固之力行在生死。

    慚愧之力彼我悉護。

    博聞之力具足智慧。

    總持之力所聞悉攬。

    辯才之力佛所建立而得擁護。

    深法之力逮得五通。

    不起法忍力具足通慧。

    佛語普首菩薩。

    若有法師建立是法諷誦奉持,則當逮得此十種力。

    佛說于此神咒力業所行術時。

    其四天王驚悸毛豎。

    與無央數百千鬼神眷屬圍繞。

    往詣佛所稽首佛足。

    白世尊曰:我之枝黨則奉佛教獲通流迹。

    又我等身若有眷屬。

    将詣族姓子族姓女為法師者,若講說法獲斯經典。

    奉卷受持諷誦讀者,四天當往将護使得澹泊。

    若在縣邑郡國州城大邦。

    居家出家。

    我四天王與其眷屬。

    當擁護此族子女供侍奉事。

    令得安隐無危害者,亦無伺求得其便者,若斯經典所可流布國土處所。

    當令宿衛面四十裡。

    諸天龍神鸠洹。