明網菩薩光品第一
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。
爾時世尊，見明網菩薩所可谘請。
即如其像放身光明。
普照無量佛土不可稱限諸佛世界。
又其光明。
招請無數億千菩薩。
尋會忍界。
于時東方去是七萬二千諸佛世界。
國名清淨。
佛号月明如來。
其佛之土而有梵天。
名曰持心。
菩薩大士而不退轉。
聖慧神足力自娛樂。
時彼光明适勸進已，則自往詣月明如來至真等正覺所。
稽首禮足。
而白佛言：唯然世尊，欲至忍界奉見能仁如來至真等正覺。
稽首供侍谘受所問。
忍界聖尊欲得見我。
其佛告曰：便往梵天宜知是時，與無數億諸菩薩衆。
尋至忍界。
又謂梵天雖至忍界。
即當奉行十志性行。
何謂為十。
當受言無言善聞惡聞善與不善一。
而行悲哀二。
而等治療下賤中上三。
若輕易恭敬則一心向四。
不見他阙不求瑕穢五。
等以一味于若千乘六。
而恐畏惡惡趣之聲七。
于諸菩薩興衆祐想八。
于五濁世佛之國土想九。
如見如來等正覺十。
是為十事。
佛言梵天。
懷此志性可遊彼土。
于是持心白其正覺。
我于佛前。
不敢發音為師子吼。
不于緣行現奇特相。
唯欲淨修志性之行。
等立定意乃遊彼土。
時月明佛諸馀菩薩。
而歎頌曰：吾得善利。
唯然世尊，為獲嘉慶不生彼界。
衆生患難勞集乃然。
月明世尊告諸菩薩。
諸族姓子勿作斯言：所以者何。
于吾之土設百千劫淨修梵行。
不如忍界從且至食不行害心。
斯為殊勝。
于時彼土萬二千菩薩。
俱誓願曰：吾當具足清淨志性。
各共持衛梵天大士。
造觐能仁如來至真等正覺。
持心梵天。
即與萬二千菩薩。
如勇猛士屈伸右臂。
斯須之頃于其佛土忽然不現，則立忍界奉見能仁。
稽首于地退住一面。
于是世尊告明網曰：汝乃睹見持心梵天乎。
對曰：已見。
大聖即言：斯持心者，曉了方便谘啟幽滞。
分别尊法辯才善妙。
名冠開士衆會之最。
慈哀至誠道利勸化。
遊居所在多所悅可。
于時持心萬二千菩薩。
稽首禮畢繞佛三匝。
各以神力則化作座。
自處其上。
持心梵天。
叉手白佛。
以頌贊曰： 其妙音聲，所在通達，威德流闡。
聞于十方，在所國土，見諸最勝。
一切谘嗟，大聖之行，我處異土。
清淨無垢，其界無有，惡趣之名。
尋而舍離，如斯佛土，修濟大哀。
故來到此，佛之聖慧，無有損耗。
一切如來，皆悉平等，來今往古。
降伏志性，将護如是，諸佛國土。
恢設異行，一切清淨，嚴修至戒。
常遵梵行，其懷害者，報之以慈。
心意如是，而有殊特，以能清淨。
三品之業，而順将護，身口心意。
三趣之患，勤苦諸惱，現在為法。
皆以滅盡，若諸菩薩，其生于斯。
此等未曾，懷貯危懼，所造之業。
至于惡趣，上下道足，皆已斷除。
其有菩薩，心設患厭，将禦擁護。
于斯正法，此等後世，所處之地。
不失其志，不離智慧，其欲斷截。
衆結之縛，假使淨除，塵垢之欲。
則當将護，佛土之法，則便超越。
至諸通慧，設異佛土，無數億劫。
執持正法，若講說者，不如忍界。
說經至食，是為殊勝，則第一尊。
吾亦睹見，妙樂世界，及複省察。
安樂佛土，彼無苦惱，衆患音聲。
設若修善，不足為性，假使蠲除。
衆塵堂室，愚兇害人，常忍所加。
當以經法，勸化他人，令至上道。
此乃甚難，當稽首彼，無上之尊。
行于愍哀，脫勤苦法，斯未曾有。
如來所行，心懷毒者，開化以法。
設入衆會，則為導師，是菩薩者，十方聞名，于法無礙，猶如巨海。
故為彼說，斯佛之道，帝釋梵天。
及護世者，諸天龍神，須倫真陀。
無數悉來，等集于斯，欲求經義。
從志解說，比丘丘尼，清信士女。
普皆來臻，于此衆會，願佛為普。
講說經法，若有聞者，所趣吉祥。
假使志願，信好導師，聲聞之衆。
及與緣覺，能仁悉了，随志化治。
惟為斯黨，決一切疑，今吾勸進。
谘啟法王，為衆生故，志求佛道。
其立佛言，而不斷絕，以修慈心。
為無量寶，假使十方，聞佛名德。
勇猛逮得，無量之慧，當為斯等。
說無比行，随其衆生，所知志迹。
非諸聲聞，弟子之地，一切緣覺。
所不能及，餘等信樂，最勝所度。
世尊之慧，不可思議，鄙自歸命。
于世導師，今願谘問，大聖此義。
假使有厭，心惡勞患，唯為解說。
爾時世尊，見明網菩薩所可谘請。
即如其像放身光明。
普照無量佛土不可稱限諸佛世界。
又其光明。
招請無數億千菩薩。
尋會忍界。
于時東方去是七萬二千諸佛世界。
國名清淨。
佛号月明如來。
其佛之土而有梵天。
名曰持心。
菩薩大士而不退轉。
聖慧神足力自娛樂。
時彼光明适勸進已，則自往詣月明如來至真等正覺所。
稽首禮足。
而白佛言：唯然世尊，欲至忍界奉見能仁如來至真等正覺。
稽首供侍谘受所問。
忍界聖尊欲得見我。
其佛告曰：便往梵天宜知是時，與無數億諸菩薩衆。
尋至忍界。
又謂梵天雖至忍界。
即當奉行十志性行。
何謂為十。
當受言無言善聞惡聞善與不善一。
而行悲哀二。
而等治療下賤中上三。
若輕易恭敬則一心向四。
不見他阙不求瑕穢五。
等以一味于若千乘六。
而恐畏惡惡趣之聲七。
于諸菩薩興衆祐想八。
于五濁世佛之國土想九。
如見如來等正覺十。
是為十事。
佛言梵天。
懷此志性可遊彼土。
于是持心白其正覺。
我于佛前。
不敢發音為師子吼。
不于緣行現奇特相。
唯欲淨修志性之行。
等立定意乃遊彼土。
時月明佛諸馀菩薩。
而歎頌曰：吾得善利。
唯然世尊，為獲嘉慶不生彼界。
衆生患難勞集乃然。
月明世尊告諸菩薩。
諸族姓子勿作斯言：所以者何。
于吾之土設百千劫淨修梵行。
不如忍界從且至食不行害心。
斯為殊勝。
于時彼土萬二千菩薩。
俱誓願曰：吾當具足清淨志性。
各共持衛梵天大士。
造觐能仁如來至真等正覺。
持心梵天。
即與萬二千菩薩。
如勇猛士屈伸右臂。
斯須之頃于其佛土忽然不現，則立忍界奉見能仁。
稽首于地退住一面。
于是世尊告明網曰：汝乃睹見持心梵天乎。
對曰：已見。
大聖即言：斯持心者，曉了方便谘啟幽滞。
分别尊法辯才善妙。
名冠開士衆會之最。
慈哀至誠道利勸化。
遊居所在多所悅可。
于時持心萬二千菩薩。
稽首禮畢繞佛三匝。
各以神力則化作座。
自處其上。
持心梵天。
叉手白佛。
以頌贊曰： 其妙音聲，所在通達，威德流闡。
聞于十方，在所國土，見諸最勝。
一切谘嗟，大聖之行，我處異土。
清淨無垢，其界無有，惡趣之名。
尋而舍離，如斯佛土，修濟大哀。
故來到此，佛之聖慧，無有損耗。
一切如來，皆悉平等，來今往古。
降伏志性，将護如是，諸佛國土。
恢設異行，一切清淨，嚴修至戒。
常遵梵行，其懷害者，報之以慈。
心意如是，而有殊特，以能清淨。
三品之業，而順将護，身口心意。
三趣之患，勤苦諸惱，現在為法。
皆以滅盡，若諸菩薩，其生于斯。
此等未曾，懷貯危懼，所造之業。
至于惡趣，上下道足，皆已斷除。
其有菩薩，心設患厭，将禦擁護。
于斯正法，此等後世，所處之地。
不失其志，不離智慧，其欲斷截。
衆結之縛，假使淨除，塵垢之欲。
則當将護，佛土之法，則便超越。
至諸通慧，設異佛土，無數億劫。
執持正法，若講說者，不如忍界。
說經至食，是為殊勝，則第一尊。
吾亦睹見，妙樂世界，及複省察。
安樂佛土，彼無苦惱，衆患音聲。
設若修善，不足為性，假使蠲除。
衆塵堂室，愚兇害人，常忍所加。
當以經法，勸化他人，令至上道。
此乃甚難，當稽首彼，無上之尊。
行于愍哀，脫勤苦法，斯未曾有。
如來所行，心懷毒者，開化以法。
設入衆會，則為導師，是菩薩者，十方聞名，于法無礙，猶如巨海。
故為彼說，斯佛之道，帝釋梵天。
及護世者，諸天龍神，須倫真陀。
無數悉來，等集于斯，欲求經義。
從志解說，比丘丘尼，清信士女。
普皆來臻，于此衆會，願佛為普。
講說經法，若有聞者，所趣吉祥。
假使志願，信好導師，聲聞之衆。
及與緣覺，能仁悉了，随志化治。
惟為斯黨，決一切疑，今吾勸進。
谘啟法王，為衆生故，志求佛道。
其立佛言，而不斷絕，以修慈心。
為無量寶，假使十方，聞佛名德。
勇猛逮得，無量之慧，當為斯等。
說無比行，随其衆生，所知志迹。
非諸聲聞，弟子之地，一切緣覺。
所不能及，餘等信樂，最勝所度。
世尊之慧，不可思議，鄙自歸命。
于世導師，今願谘問，大聖此義。
假使有厭，心惡勞患，唯為解說。