卷四
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△欲品第二欲我知汝本，意以思想生。
我不思想汝，則汝而不有。
昔佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時世尊并侍者阿難。
着衣持缽入舍衛城中。
乞食已周還出城外。
有一婦人抱兒持瓶詣井汲水。
有一男子顔貌端正座井右邊彈瑟自娛。
時彼女人欲意偏多躭着彼人。
彼人亦複欲意熾盛躭着女人。
女人欲意迷荒。
以索系小兒頸懸于井中。
尋還挽出小兒即死。
愁憂傷結呼天堕淚而說頌曰： 欲我知汝本，意以思想生。
我不思想汝，則汝而不有。
爾時世尊告阿難曰：向所聞偈過去恒沙諸佛所說，汝善誦習日晡集衆。
在衆人中宣暢此偈。
爾時世尊食後收攝三衣。
即集大衆詣普會講堂在衆人中坐。
爾時世尊告諸比丘，我向清旦将阿難入城乞食已，複周遍還出城外。
見有婦人抱兒持瓶詣井汲水。
去井不遠複有一人彈瑟自娛。
二人相見各興欲意。
熟視相看目不移轉。
錯系兒頸懸于井中。
尋還挽出兒已命終。
愁憂号悲。
尋說頌曰： 欲我知汝本，意以思想生。
我不思想汝，則汝而不有。
佛告比丘。
淫火熾盛便能燔燒諸善之本。
淫荒之士不識善惡。
亦複不别清白之行。
不知縛解出要之道。
如斯輩人遂無慚愧。
甯喪親族分受形辱。
不阙淫性以違其志。
或因淫欲。
殺害父母兄弟姊妹，斯受其殃。
或因淫逸罪及五逆。
王者所戮死受惡報。
猶野火行傍樹為燋。
既罪自深複及宗親。
人由淫欲違佛慢法。
謗毀聖衆為諸聖賢之所嗤笑。
我今當說犯淫之本。
汝等善聽。
昔有一人奸淫不止。
父母所生唯此一子。
夜非人時天陰雷電。
帶刀持箭至他淫女村中。
時母覺知即捉曉谕。
今夜冥喑陰曀雷電。
設不果者便為人所害。
吾宿鮮德唯有一子。
會遇惡者吾無所恃。
子報母曰：子要當去不得複住。
母知意正便向兒拜。
今暮且住須明日乃往。
兒語母曰：速放我去。
若違我情當取母殺。
母報兒言：甯取我殺。
不忍見汝為他所害。
兒複語母。
可時放我。
及闇至彼。
若不見聽正爾殺母。
母語兒曰：死死不放汝。
兒即拔刀取母刺殺。
不慮後世殃罪深重。
即至彼家打門微喚。
女人應曰：汝是何人。
其人以頌報曰： 淫恚諸根羸，為想所謬誤。
不慮衆事業，為愚闇覆蓋。
念汝取母害，折伏猶汝奴。
翹立在門外，如客附使役。
爾時女人複遙見問曰：審殺母耶。
報曰審殺。
女人問曰：何故殺母男子報曰：母不見放來至此間。
女人報曰：不須入家裹。
是時女人以頌報曰：咄嗟背恩養，害母種罪災。
何忍見汝顔，宜速遠吾家。
父母抱育養，為子曆衆苦。
害母行地上，地不陷汝殺。
立身無慈仁，加害諸親族。
我是外種類，豈能恩德将。
爾時彼男子複報曰：由汝害母造無邊罪。
小見寬恕見為開門。
暫得言談便複還家。
女人報曰：聽我偈言：甯入投炭爐，從山投幽谷。
生把七步蛇，不與愚從事。
是時二人各各共相别離。
男子還家道逢惡寇為賊所害。
死入阿鼻地獄受罪無數劫。
淫之為病受殃無量。
以微積大漸緻燒身。
自陷于道亦及他人。
不至究竟。
猶自飲毒複飲他人。
是故說曰淫不可從。
愛欲生憂，愛欲生畏，無所愛欲。
何憂何畏。
愛欲生憂或遭婦喪為人所奪。
或抱久患夫。
或遠行積久不歸。
是故說曰：愛欲生憂。
愛欲生畏者，為豪貴見奪其婦。
或抱久患命在旦夕。
或适他方。
是故說曰：愛欲生畏。
無所愛欲者，雲何無所愛欲。
阿那含阿羅漢者，别二人者無憂無畏。
何以故？已離諸憂無所畏難。
有憂畏者欲界色界。
阿那含者欲界憂畏盡。
阿羅漢者三界結使盡。
于中不生憂畏想。
是故說曰：無所愛欲何憂何畏。
好樂生憂，好樂生畏，無所好樂。
何憂何畏。
好樂生憂者，作倡伎樂五欲自娛為王所嫌。
欲奪樂器緣此起憂。
或為王所使遠适他方于中生憂。
或抱久病纏綿着褥于中失明。
恐喪命根便生畏懼。
緣此樂器以緻喪身。
或有王者種亡國失位。
事不由己憶本豪貴所遊戲處。
便生愁憂遂緻笃疾。
或為宿雠欲害其命晝夜伺捕複于其中生憂惱想。
是故說曰：好樂生憂好樂生畏也。
雲何無所好樂者，阿那含阿羅漢舍諸五樂。
以法樂自娛，猶如難陀前白佛言：不睹我孫陀利意終不樂。
世尊告難陀曰： 無厭有何足，不足有何樂。
無樂有何愛，無愛有何樂。
汝今放意，無有厭足，志常熾盛。
何時當息。
是故汝今思惟内觀不淨之想。
便當自悟意中得解。
汝今所以不得解者，斯由不思惟想故。
以不思惟
我不思想汝，則汝而不有。
昔佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時世尊并侍者阿難。
着衣持缽入舍衛城中。
乞食已周還出城外。
有一婦人抱兒持瓶詣井汲水。
有一男子顔貌端正座井右邊彈瑟自娛。
時彼女人欲意偏多躭着彼人。
彼人亦複欲意熾盛躭着女人。
女人欲意迷荒。
以索系小兒頸懸于井中。
尋還挽出小兒即死。
愁憂傷結呼天堕淚而說頌曰： 欲我知汝本，意以思想生。
我不思想汝，則汝而不有。
爾時世尊告阿難曰：向所聞偈過去恒沙諸佛所說，汝善誦習日晡集衆。
在衆人中宣暢此偈。
爾時世尊食後收攝三衣。
即集大衆詣普會講堂在衆人中坐。
爾時世尊告諸比丘，我向清旦将阿難入城乞食已，複周遍還出城外。
見有婦人抱兒持瓶詣井汲水。
去井不遠複有一人彈瑟自娛。
二人相見各興欲意。
熟視相看目不移轉。
錯系兒頸懸于井中。
尋還挽出兒已命終。
愁憂号悲。
尋說頌曰： 欲我知汝本，意以思想生。
我不思想汝，則汝而不有。
佛告比丘。
淫火熾盛便能燔燒諸善之本。
淫荒之士不識善惡。
亦複不别清白之行。
不知縛解出要之道。
如斯輩人遂無慚愧。
甯喪親族分受形辱。
不阙淫性以違其志。
或因淫欲。
殺害父母兄弟姊妹，斯受其殃。
或因淫逸罪及五逆。
王者所戮死受惡報。
猶野火行傍樹為燋。
既罪自深複及宗親。
人由淫欲違佛慢法。
謗毀聖衆為諸聖賢之所嗤笑。
我今當說犯淫之本。
汝等善聽。
昔有一人奸淫不止。
父母所生唯此一子。
夜非人時天陰雷電。
帶刀持箭至他淫女村中。
時母覺知即捉曉谕。
今夜冥喑陰曀雷電。
設不果者便為人所害。
吾宿鮮德唯有一子。
會遇惡者吾無所恃。
子報母曰：子要當去不得複住。
母知意正便向兒拜。
今暮且住須明日乃往。
兒語母曰：速放我去。
若違我情當取母殺。
母報兒言：甯取我殺。
不忍見汝為他所害。
兒複語母。
可時放我。
及闇至彼。
若不見聽正爾殺母。
母語兒曰：死死不放汝。
兒即拔刀取母刺殺。
不慮後世殃罪深重。
即至彼家打門微喚。
女人應曰：汝是何人。
其人以頌報曰： 淫恚諸根羸，為想所謬誤。
不慮衆事業，為愚闇覆蓋。
念汝取母害，折伏猶汝奴。
翹立在門外，如客附使役。
爾時女人複遙見問曰：審殺母耶。
報曰審殺。
女人問曰：何故殺母男子報曰：母不見放來至此間。
女人報曰：不須入家裹。
是時女人以頌報曰：咄嗟背恩養，害母種罪災。
何忍見汝顔，宜速遠吾家。
父母抱育養，為子曆衆苦。
害母行地上，地不陷汝殺。
立身無慈仁，加害諸親族。
我是外種類，豈能恩德将。
爾時彼男子複報曰：由汝害母造無邊罪。
小見寬恕見為開門。
暫得言談便複還家。
女人報曰：聽我偈言：甯入投炭爐，從山投幽谷。
生把七步蛇，不與愚從事。
是時二人各各共相别離。
男子還家道逢惡寇為賊所害。
死入阿鼻地獄受罪無數劫。
淫之為病受殃無量。
以微積大漸緻燒身。
自陷于道亦及他人。
不至究竟。
猶自飲毒複飲他人。
是故說曰淫不可從。
愛欲生憂，愛欲生畏，無所愛欲。
何憂何畏。
愛欲生憂或遭婦喪為人所奪。
或抱久患夫。
或遠行積久不歸。
是故說曰：愛欲生憂。
愛欲生畏者，為豪貴見奪其婦。
或抱久患命在旦夕。
或适他方。
是故說曰：愛欲生畏。
無所愛欲者，雲何無所愛欲。
阿那含阿羅漢者，别二人者無憂無畏。
何以故？已離諸憂無所畏難。
有憂畏者欲界色界。
阿那含者欲界憂畏盡。
阿羅漢者三界結使盡。
于中不生憂畏想。
是故說曰：無所愛欲何憂何畏。
好樂生憂，好樂生畏，無所好樂。
何憂何畏。
好樂生憂者，作倡伎樂五欲自娛為王所嫌。
欲奪樂器緣此起憂。
或為王所使遠适他方于中生憂。
或抱久病纏綿着褥于中失明。
恐喪命根便生畏懼。
緣此樂器以緻喪身。
或有王者種亡國失位。
事不由己憶本豪貴所遊戲處。
便生愁憂遂緻笃疾。
或為宿雠欲害其命晝夜伺捕複于其中生憂惱想。
是故說曰：好樂生憂好樂生畏也。
雲何無所好樂者，阿那含阿羅漢舍諸五樂。
以法樂自娛，猶如難陀前白佛言：不睹我孫陀利意終不樂。
世尊告難陀曰： 無厭有何足，不足有何樂。
無樂有何愛，無愛有何樂。
汝今放意，無有厭足，志常熾盛。
何時當息。
是故汝今思惟内觀不淨之想。
便當自悟意中得解。
汝今所以不得解者，斯由不思惟想故。
以不思惟