卷二十三
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△泥洹品第二十七如龜藏其六，比丘攝意想。
無猗無害彼，滅度無言說。
如龜藏其六比丘攝意想者，猶彼神龜畏喪身命。
設見怨雠藏六甲裡内自思惟。
若我不藏六者，便為獵者所擒。
或枭其首。
或傷前左右足。
或斷後左右腳。
或毀我尾。
今不防慮定死無疑。
比丘習行亦複如是，畏惡生死攝意亂想。
恒自思惟。
雖得為人寄生無幾。
今不自攝者，便為弊魔波旬。
及欲塵魔自在天子。
使得我便。
是故說曰：如龜藏其六比丘攝意想也。
無猗無害彼滅度無言說者，不得猗于衆結縛着邪業颠倒。
欲有所猗者唯依于聖谛。
欲有所至安隐達彼。
喻如久病羸瘦着床卧。
大小便不能動搖。
或老羸極不能起居。
要須健夫扶持兩腋。
意欲所至安隐至彼。
衆生之類其譬亦爾。
諸根闇鈍于諸深義不大殷勤。
設遇良友憑仰有處。
漸漸得免生死之處。
是以世尊演教後生。
無猗生死起謀害心。
無猗無所害乃成道迹。
是故說曰：無猗無害彼也。
滅度無言說者，猶如熾火光焰赫赫。
焚燒山野樹木枝葉無有遺馀。
火滅之後更無赫焰之兆。
凡夫之士亦複如是，以貪熾火瞋恚熾火愚癡熾火。
焚燒功德善根永盡無馀。
既自喪福複使他人不至究竟。
若得羅漢諸塵垢盡。
淫怒癡火永不複見。
己身得道複能度人。
是故說曰：滅度無言說也。
忍辱為第一，佛說泥洹最。
不以懷煩熱，害彼為沙門。
釋迦文佛昔為菩薩時。
處在深山無人處。
勞神苦體修行忍辱。
内自系意衆相不起。
時有迦藍浮王出行遊戲。
将諸宮人采女五樂自娛。
彈琴鼓瑟作倡伎樂恣意自由。
聞樂疲厭即便睡眠。
宮人采女各各馳散采拾妙花。
遙見菩薩在樹下坐。
顔貌端正如桃華色。
其有睹者莫不喜踴。
如日初出靡不普照。
如月在空衆星嶽峙。
諸采女見奔趣向跪各一面立。
是時菩薩徐開目視威儀庠序。
漸漸導引與說妙法。
欲不淨行漏為大患。
夫人貪欲染污形者，後堕鳥獸鴿雀之中。
臭穢不淨堕入惡趣。
非是賢聖真人所學。
諸妹當知。
夫淫欲者，當受火車爐炭之報。
如是菩薩無數方便說欲穢污。
時迦藍浮王。
從睡而覺左右顧視。
不見諸采女衆。
即拔利劍。
輕乘疾馬馳奔求覓良久乃見。
遙睹菩薩顔色縱容采女圍繞。
王意自念此人端正世之希有。
必與我采女欲情交通。
内興恚怒憎疾之心。
瞋恚赫熾不顧其理。
直前問曰：卿為仙士在此習術。
卿為得第一禅耶。
對曰：不也大王。
複重問。
頗得第二第三第四禅空處識處不用處有想無想處耶。
對曰：不也大王。
王告之曰：卿今在此學于道術。
于此諸德不獲其一。
何為在此喪其日月。
菩薩報曰：吾所以捐棄家業在此學者，欲修忍辱之定。
王複自念。
此人在此學來積久。
向瞻我色知我瞋盛。
是以報我修行忍辱。
吾今試之為審爾不。
夫試忍之法。
不可飲食餚馔作倡伎樂乃得知之。
要用威怒切痛。
傷肌之惱乃知現驗。
王語仙士。
設卿行忍辱者速舒右手。
吾欲試之。
是時菩薩歡悅舒之。
時王恚盛不顧後世。
尋拔利劍斫右手斷次斫左手。
複斫右腳次斫左腳。
截耳截鼻。
王問仙士。
汝今何所志求。
仙士報曰：吾今行忍辱不舍斯須。
正使王今取我身體碎如芥子。
終不退轉失慈忍辱。
夫人瞋恚污染之心。
形毀之後漏血無量。
我今得忍加被毀形。
諸瘡孔中悉出乳汁。
以此為驗故行忍辱。
去彼不遠複有仙士數百之衆在彼學道。
聞此菩薩為王所毀。
皆來奔趣圍繞問訊。
不審仙士疼痛不至劇耶。
對曰非也。
諸賢諸仙複問曰：汝今形體分為七分。
豈得複言無疼痛耶。
菩薩報曰：心痛形不痛者，便堕地獄餓鬼畜生。
形痛心不痛者，便成無上為最正覺。
爾時諸仙士各各歎曰：善哉善哉。
神仙忍之為妙無有過者，揵疾利根長養其福。
必果其願将至不久。
是故說曰：忍辱為第一也。
佛說泥洹最者，法中之微妙者莫過泥洹。
夫泥洹者不生。
不老不病不死。
澹然無為無起滅想。
法中之上無複過者，是故說曰：佛說泥洹最也。
不以懷煩熱者，所以舍家捐棄妻子。
除去五欲舍世八業。
不顧俗榮出家修道。
何為于中惱熱衆生。
是故說曰：不以懷煩熱也。
害他為沙門者，夫為沙門應第一義。
随沙門法不越次序。
無有憎嫉詐诳。
于人護彼如視己。
不從教令進學。
是故說曰：害他為沙門也。
言當莫粗犷，所說應辯才。
少聞共論難，反受彼屈伏。
言當莫粗犷者，佛在世與大目揵連說法。
卿今日目連。
夫為說法當如法說。
其間不容雜糅之義。
說正法時心意端正不得左右顧視。
豈當浮說不急之事。
何以故爾。
夫粗言者多諸瑕隙。
後更受形一身百頭。
如彼迦比羅比丘不異。
是故說曰：言當莫粗犷也。
所說應辯才者，知
無猗無害彼，滅度無言說。
如龜藏其六比丘攝意想者，猶彼神龜畏喪身命。
設見怨雠藏六甲裡内自思惟。
若我不藏六者，便為獵者所擒。
或枭其首。
或傷前左右足。
或斷後左右腳。
或毀我尾。
今不防慮定死無疑。
比丘習行亦複如是，畏惡生死攝意亂想。
恒自思惟。
雖得為人寄生無幾。
今不自攝者，便為弊魔波旬。
及欲塵魔自在天子。
使得我便。
是故說曰：如龜藏其六比丘攝意想也。
無猗無害彼滅度無言說者，不得猗于衆結縛着邪業颠倒。
欲有所猗者唯依于聖谛。
欲有所至安隐達彼。
喻如久病羸瘦着床卧。
大小便不能動搖。
或老羸極不能起居。
要須健夫扶持兩腋。
意欲所至安隐至彼。
衆生之類其譬亦爾。
諸根闇鈍于諸深義不大殷勤。
設遇良友憑仰有處。
漸漸得免生死之處。
是以世尊演教後生。
無猗生死起謀害心。
無猗無所害乃成道迹。
是故說曰：無猗無害彼也。
滅度無言說者，猶如熾火光焰赫赫。
焚燒山野樹木枝葉無有遺馀。
火滅之後更無赫焰之兆。
凡夫之士亦複如是，以貪熾火瞋恚熾火愚癡熾火。
焚燒功德善根永盡無馀。
既自喪福複使他人不至究竟。
若得羅漢諸塵垢盡。
淫怒癡火永不複見。
己身得道複能度人。
是故說曰：滅度無言說也。
忍辱為第一，佛說泥洹最。
不以懷煩熱，害彼為沙門。
釋迦文佛昔為菩薩時。
處在深山無人處。
勞神苦體修行忍辱。
内自系意衆相不起。
時有迦藍浮王出行遊戲。
将諸宮人采女五樂自娛。
彈琴鼓瑟作倡伎樂恣意自由。
聞樂疲厭即便睡眠。
宮人采女各各馳散采拾妙花。
遙見菩薩在樹下坐。
顔貌端正如桃華色。
其有睹者莫不喜踴。
如日初出靡不普照。
如月在空衆星嶽峙。
諸采女見奔趣向跪各一面立。
是時菩薩徐開目視威儀庠序。
漸漸導引與說妙法。
欲不淨行漏為大患。
夫人貪欲染污形者，後堕鳥獸鴿雀之中。
臭穢不淨堕入惡趣。
非是賢聖真人所學。
諸妹當知。
夫淫欲者，當受火車爐炭之報。
如是菩薩無數方便說欲穢污。
時迦藍浮王。
從睡而覺左右顧視。
不見諸采女衆。
即拔利劍。
輕乘疾馬馳奔求覓良久乃見。
遙睹菩薩顔色縱容采女圍繞。
王意自念此人端正世之希有。
必與我采女欲情交通。
内興恚怒憎疾之心。
瞋恚赫熾不顧其理。
直前問曰：卿為仙士在此習術。
卿為得第一禅耶。
對曰：不也大王。
複重問。
頗得第二第三第四禅空處識處不用處有想無想處耶。
對曰：不也大王。
王告之曰：卿今在此學于道術。
于此諸德不獲其一。
何為在此喪其日月。
菩薩報曰：吾所以捐棄家業在此學者，欲修忍辱之定。
王複自念。
此人在此學來積久。
向瞻我色知我瞋盛。
是以報我修行忍辱。
吾今試之為審爾不。
夫試忍之法。
不可飲食餚馔作倡伎樂乃得知之。
要用威怒切痛。
傷肌之惱乃知現驗。
王語仙士。
設卿行忍辱者速舒右手。
吾欲試之。
是時菩薩歡悅舒之。
時王恚盛不顧後世。
尋拔利劍斫右手斷次斫左手。
複斫右腳次斫左腳。
截耳截鼻。
王問仙士。
汝今何所志求。
仙士報曰：吾今行忍辱不舍斯須。
正使王今取我身體碎如芥子。
終不退轉失慈忍辱。
夫人瞋恚污染之心。
形毀之後漏血無量。
我今得忍加被毀形。
諸瘡孔中悉出乳汁。
以此為驗故行忍辱。
去彼不遠複有仙士數百之衆在彼學道。
聞此菩薩為王所毀。
皆來奔趣圍繞問訊。
不審仙士疼痛不至劇耶。
對曰非也。
諸賢諸仙複問曰：汝今形體分為七分。
豈得複言無疼痛耶。
菩薩報曰：心痛形不痛者，便堕地獄餓鬼畜生。
形痛心不痛者，便成無上為最正覺。
爾時諸仙士各各歎曰：善哉善哉。
神仙忍之為妙無有過者，揵疾利根長養其福。
必果其願将至不久。
是故說曰：忍辱為第一也。
佛說泥洹最者，法中之微妙者莫過泥洹。
夫泥洹者不生。
不老不病不死。
澹然無為無起滅想。
法中之上無複過者，是故說曰：佛說泥洹最也。
不以懷煩熱者，所以舍家捐棄妻子。
除去五欲舍世八業。
不顧俗榮出家修道。
何為于中惱熱衆生。
是故說曰：不以懷煩熱也。
害他為沙門者，夫為沙門應第一義。
随沙門法不越次序。
無有憎嫉詐诳。
于人護彼如視己。
不從教令進學。
是故說曰：害他為沙門也。
言當莫粗犷，所說應辯才。
少聞共論難，反受彼屈伏。
言當莫粗犷者，佛在世與大目揵連說法。
卿今日目連。
夫為說法當如法說。
其間不容雜糅之義。
說正法時心意端正不得左右顧視。
豈當浮說不急之事。
何以故爾。
夫粗言者多諸瑕隙。
後更受形一身百頭。
如彼迦比羅比丘不異。
是故說曰：言當莫粗犷也。
所說應辯才者，知