卷二
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大衆而說此偈。
常者皆盡，高者亦堕，合會有離。
生者有死，衆生相克，以喪其命。
随行所堕，自受殃福。
一切衆生蜎飛蠕動蚑行喘息有形之類。
皆歸磨滅無免死患。
随行所造而受其報。
為善受福惡則禍随。
如影随形有何可免。
以此因緣故說此偈耳。
惡行入地獄，修善則生天。
若修善道者，無漏入泥洹。
昔佛在羅閱城迦蘭陀竹園所。
時彼城中疫氣災害毒出縱橫。
人民死亡不可稱限。
世尊以天眼觀清淨無瑕穢。
諸行惡者死入地獄。
複有比丘。
厭患生死觀此四大無可貪慕臭穢難近。
便入無馀泥洹而般泥洹。
爾時世尊觀察此義尋究本末。
為後衆生示現大明。
亦使正法久存于世。
時諸大會聞佛所說，皆發無上正真道意。
非空非海中，非入山石間。
無有地方所，脫止不受死。
昔者佛在王舍城迦蘭陀竹園所。
時有梵志兄弟四人。
各得五通自知命促近在不遠。
卻後七日皆當命終。
思共議言：我等弟兄五通通達。
以己神力翻覆天地。
現身極大手扪日月。
移山住流無所不辦。
甯當不能避此難耶，第一兄曰：吾入大海上下平等正處中間。
無常殺鬼安知我處，第二弟言：吾入須彌山腹中間還合其表使無際現。
無常殺鬼焉知我處，第三弟言：吾處處虛空隐形無迹。
無常殺鬼安知我處，第四弟言：吾當隐大市之中。
衆人猥鬧各不相識。
無常殺鬼趣得一人。
何必取吾四人。
議訖相将辭王。
吾等計算馀命七日。
各欲逃走欲求多福。
王尋告曰：善進其德。
于是别去各适所至。
七日期滿各從其處而皆命終。
處虛空者猶如熟果自然凋落。
市守白王。
有一梵志卒死市中。
王乃醒悟禍災無常。
四人避對一人已死。
其馀三人豈得免乎。
爾時世尊以天眼觀清淨無瑕穢。
知四梵志避無常對。
各求度世免濟其難。
然其宿命終不可避。
以此因緣尋究本末。
欲使後世人示其大明。
亦使正法久存于世。
爾時世尊在大衆中。
而說此偈。
非空非海中，非入山石間。
無有地方所，脫止不受死。
老見苦痛，死則意去，樂家縛獄。
貪世不斷。
昔佛在羅閱城迦蘭陀竹園所。
衆多比丘白世尊曰：如來今日為觀何義有何事故。
舍人間之樂極世之美。
出家學道。
爾時世尊與諸比丘廣演生經。
汝等谛聽善思念之戢在心懷。
吾今當說極微之法。
諸比丘對曰：願樂欲聞。
世尊告曰：爾時世尊廣與比丘生經。
比丘當知。
父真淨王敕諸臣佐。
吾今欲出後園觀看。
可速嚴駕羽寶之車。
爾時臣佐至真淨王所而白王曰：太子欲出後園觀看。
被敕嚴駕羽寶之車。
時王聞此語。
歡喜踴躍不能自勝。
告臣佐曰：聽太子出後園遊觀。
或能除去愁憂亂想。
即自嚴駕集諸大衆三十部軍。
左右翼從各十五部。
除前後導引。
比丘。
我時至後園觀看。
見有老人形衰色變皮緩面皺。
拄杖呻吟氣力枯竭。
時問禦者，斯是何人。
形衰色變乃至于斯。
禦者報曰：此是老人。
太子問曰：何謂為老。
禦者報曰：所謂老者形衰年邁伺命旦夕。
衰耗之法漸近死趣。
故謂為老。
我時比丘。
複問禦者，吾亦當複有此衰耶。
禦者報曰：尊及人天皆有斯患無免此者，時我自念。
夫人受形皆有此患。
貧賤富貴皆當有此。
便敕禦者回車歸宮。
清淨自守思惟道德。
時真淨王問彼禦者，太子出遊觀看得遂意乎。
禦者曰：太子出遊竟不至園。
王問禦者曰：以何因緣不至園觀。
禦者報王。
太子出遊中道見老人。
形變色衰憂思而還。
時真淨王得此罔然。
吾先有教令敕語街巷。
諸有不淨穢污之物。
無令太子見之。
若有犯者左右前後當誅七家。
即遣尋究而無有家。
所以然者，以其淨居天所化故也。
時我比丘複作是念。
衰老年邁非适今有。
人出胞胎已受形分則有衰老。
及出胞胎行步出入年盛力壯漸微轉衰皆有此患。
時我比丘竊說偈曰： 少時意盛壯，為老所見逼。
形衰極枯槁，氣竭憑杖行。
是時比丘。
吾出遊觀先見此變。
如是數日。
複告禦者，吾欲出遊至後園觀。
速疾嚴駕羽寶之車。
爾時禦者至真淨王所而白王曰：太子欲出後園觀看。
被敕嚴駕羽寶之車。
王聞此語歡喜踴躍不能自勝。
告臣佐曰：聽太子出後園遊觀。
或能除去愁憂亂想。
即自嚴駕集諸大衆三十部軍。
左右翼從各十五部。
除前後導引。
比丘。
我時至後園觀看見有病人。
形羸吐逆卧大小便。
蠅噆其身。
水腹痿黃臭穢難近。
時我比丘。
問彼禦者，斯是何人。
禦者對曰：病人也。
何謂為病。
對曰：病者風差火錯心無歡樂。
衆疹集聚食則不消。
惡聞人聲故謂為病。
時我問彼禦者，吾亦當複有此患耶。
禦者報曰：尊及人天亦有此病。
時我比丘。
複作是念
常者皆盡，高者亦堕，合會有離。
生者有死，衆生相克，以喪其命。
随行所堕，自受殃福。
一切衆生蜎飛蠕動蚑行喘息有形之類。
皆歸磨滅無免死患。
随行所造而受其報。
為善受福惡則禍随。
如影随形有何可免。
以此因緣故說此偈耳。
惡行入地獄，修善則生天。
若修善道者，無漏入泥洹。
昔佛在羅閱城迦蘭陀竹園所。
時彼城中疫氣災害毒出縱橫。
人民死亡不可稱限。
世尊以天眼觀清淨無瑕穢。
諸行惡者死入地獄。
複有比丘。
厭患生死觀此四大無可貪慕臭穢難近。
便入無馀泥洹而般泥洹。
爾時世尊觀察此義尋究本末。
為後衆生示現大明。
亦使正法久存于世。
時諸大會聞佛所說，皆發無上正真道意。
非空非海中，非入山石間。
無有地方所，脫止不受死。
昔者佛在王舍城迦蘭陀竹園所。
時有梵志兄弟四人。
各得五通自知命促近在不遠。
卻後七日皆當命終。
思共議言：我等弟兄五通通達。
以己神力翻覆天地。
現身極大手扪日月。
移山住流無所不辦。
甯當不能避此難耶，第一兄曰：吾入大海上下平等正處中間。
無常殺鬼安知我處，第二弟言：吾入須彌山腹中間還合其表使無際現。
無常殺鬼焉知我處，第三弟言：吾處處虛空隐形無迹。
無常殺鬼安知我處，第四弟言：吾當隐大市之中。
衆人猥鬧各不相識。
無常殺鬼趣得一人。
何必取吾四人。
議訖相将辭王。
吾等計算馀命七日。
各欲逃走欲求多福。
王尋告曰：善進其德。
于是别去各适所至。
七日期滿各從其處而皆命終。
處虛空者猶如熟果自然凋落。
市守白王。
有一梵志卒死市中。
王乃醒悟禍災無常。
四人避對一人已死。
其馀三人豈得免乎。
爾時世尊以天眼觀清淨無瑕穢。
知四梵志避無常對。
各求度世免濟其難。
然其宿命終不可避。
以此因緣尋究本末。
欲使後世人示其大明。
亦使正法久存于世。
爾時世尊在大衆中。
而說此偈。
非空非海中，非入山石間。
無有地方所，脫止不受死。
老見苦痛，死則意去，樂家縛獄。
貪世不斷。
昔佛在羅閱城迦蘭陀竹園所。
衆多比丘白世尊曰：如來今日為觀何義有何事故。
舍人間之樂極世之美。
出家學道。
爾時世尊與諸比丘廣演生經。
汝等谛聽善思念之戢在心懷。
吾今當說極微之法。
諸比丘對曰：願樂欲聞。
世尊告曰：爾時世尊廣與比丘生經。
比丘當知。
父真淨王敕諸臣佐。
吾今欲出後園觀看。
可速嚴駕羽寶之車。
爾時臣佐至真淨王所而白王曰：太子欲出後園觀看。
被敕嚴駕羽寶之車。
時王聞此語。
歡喜踴躍不能自勝。
告臣佐曰：聽太子出後園遊觀。
或能除去愁憂亂想。
即自嚴駕集諸大衆三十部軍。
左右翼從各十五部。
除前後導引。
比丘。
我時至後園觀看。
見有老人形衰色變皮緩面皺。
拄杖呻吟氣力枯竭。
時問禦者，斯是何人。
形衰色變乃至于斯。
禦者報曰：此是老人。
太子問曰：何謂為老。
禦者報曰：所謂老者形衰年邁伺命旦夕。
衰耗之法漸近死趣。
故謂為老。
我時比丘。
複問禦者，吾亦當複有此衰耶。
禦者報曰：尊及人天皆有斯患無免此者，時我自念。
夫人受形皆有此患。
貧賤富貴皆當有此。
便敕禦者回車歸宮。
清淨自守思惟道德。
時真淨王問彼禦者，太子出遊觀看得遂意乎。
禦者曰：太子出遊竟不至園。
王問禦者曰：以何因緣不至園觀。
禦者報王。
太子出遊中道見老人。
形變色衰憂思而還。
時真淨王得此罔然。
吾先有教令敕語街巷。
諸有不淨穢污之物。
無令太子見之。
若有犯者左右前後當誅七家。
即遣尋究而無有家。
所以然者，以其淨居天所化故也。
時我比丘複作是念。
衰老年邁非适今有。
人出胞胎已受形分則有衰老。
及出胞胎行步出入年盛力壯漸微轉衰皆有此患。
時我比丘竊說偈曰： 少時意盛壯，為老所見逼。
形衰極枯槁，氣竭憑杖行。
是時比丘。
吾出遊觀先見此變。
如是數日。
複告禦者，吾欲出遊至後園觀。
速疾嚴駕羽寶之車。
爾時禦者至真淨王所而白王曰：太子欲出後園觀看。
被敕嚴駕羽寶之車。
王聞此語歡喜踴躍不能自勝。
告臣佐曰：聽太子出後園遊觀。
或能除去愁憂亂想。
即自嚴駕集諸大衆三十部軍。
左右翼從各十五部。
除前後導引。
比丘。
我時至後園觀看見有病人。
形羸吐逆卧大小便。
蠅噆其身。
水腹痿黃臭穢難近。
時我比丘。
問彼禦者，斯是何人。
禦者對曰：病人也。
何謂為病。
對曰：病者風差火錯心無歡樂。
衆疹集聚食則不消。
惡聞人聲故謂為病。
時我問彼禦者，吾亦當複有此患耶。
禦者報曰：尊及人天亦有此病。
時我比丘。
複作是念