卷二
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餓鬼倚城門立。
比丘滿願問餓鬼曰：汝今在此何所求索鬼報彼曰：汝今見我耶。
比丘報曰：我先見矣。
鬼複語曰：我夫入城于今未還故于此立自待夫主耳。
比丘問曰：汝夫入城為何所求。
時鬼報言：今此城中有大長者患癰積久。
今日當潰膿血流溢。
夫主将來二人共食以濟其命。
比丘複問。
汝夫主入城經幾許時。
然彼城郭逼近江河。
舉手指城語比丘曰：此城于彼此岸成敗以來今為第七。
我夫入城經爾許時。
餓鬼受形壽不可稱亦無齊限。
然人受形極壽百歲雖出無幾。
是故說曰如少水魚斯有何樂。
故别說人不堕四趣。
不寐夜長，罷惓道長，愚生死長。
莫知正法。
昔佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
佛告諸比丘，有四夜睡眠者少覺寤者多。
雲何為四。
女與男想睡眠者少覺寤者多。
男與女想睡眠者少覺寤者多。
三曰盜賊睡眠者少覺寤者多。
比丘求定勤修正法睡眠極少覺寤者多。
三覺夜長修正法。
比丘不覺夜長。
罷惓道長愚生死長莫知正法。
佛在舍衛國祇洹阿那律邠阿藍。
有一梵志緣本宿世造立功業緣至應度。
暫聞此偈愚生死長。
然彼梵志多饒财寶仆從給使居業成就。
所納妻室顔貌殊特與世無雙。
女人姿容一以無阙。
時彼梵志内自思惟。
我宜往彼至如來所。
當來諸佛為有幾乎。
梵志出城至祇洹精舍到世尊所。
共相問訊在一面立。
叉手合掌白世尊曰：願欲所問若見聽者敢自陳啟。
世尊告曰恣汝所問。
如來為汝敷演其義。
梵志白曰：雲何世尊于當來世。
為有幾許等正覺耶。
世尊告曰：将來世諸佛數如恒沙。
時彼梵志聞佛所說，瞻仰喜踴不能自勝。
善心生焉。
當來諸佛數如恒沙。
于諸佛所善修梵行。
興功立德為福不惓。
然吾處世饒财多寶。
仆從給使居業成就。
所納妻室顔貌殊特與世無雙。
我依此業便當分檀布施。
有所求索不逆人意。
爾時梵志聞佛教誡。
戢在心懷。
繞佛三匝舉手辭讓便退而去。
爾時梵志行道未遠。
複作是念。
我向所啟問将來佛。
然吾退忘不問過去諸佛世尊，我今宜還至世尊所問過去佛。
梵志即還至世尊所。
共相問訊在一面立。
爾時梵志白世尊曰：過去諸佛為有幾所。
佛告梵志。
過去諸佛數如恒沙。
梵志複前便自悲泣。
并自舉聲而作是說。
愚處生死纏綿積久。
恒沙諸佛吾不及睹。
斯何苦哉。
複自投地宛轉自責。
斯由放逸行不從本。
使我退在處凡夫地。
或在泥梨地獄畜生餓鬼長夜受苦。
刀山劍樹火車爐炭。
或伏雪山劫敗乃移。
或處炙獄受痛無量。
雖出為人值生邊地。
有佛興世不值不睹先有比丘教誨我言愚生死長。
誠哉斯言：我今宜加精勤用意自歸如來。
複待将來諸佛為乎。
田業妻婦斯是外役。
何必貪慕毀敗聖教。
爾時梵志叉手合掌佛前長跪白世尊曰：唯然世尊，聽為道次得修梵行。
爾時世尊告諸比丘，汝等将此梵志。
教授威儀度為比丘。
比丘受教即度為沙門。
在閑靜處思惟挍計修上人法。
所以族姓子出家學道。
剃除須發着三法衣。
以信堅固于家出家。
修無上梵行。
潔身受證以自娛樂。
生死已盡梵行已立所作已辦。
更不複受有。
如實知之。
已得為道。
在無馀境得阿羅漢果。
爾時世尊觀察此義思惟本末。
亦使諸比丘速取滅度。
為後衆生現其大明。
然熾正法久存于世。
重與梵志而說此偈。
不寐夜長。
罷惓道長。
愚生死長莫知正法。
非有子恃。
亦非父兄。
為死所迫。
無親可怙。
昔佛在摩竭國道場甘梨園北石室精舍中。
時有一男子将從嚴駕随大導師入海采寶。
馀小賈人以類相從。
飲食饣燕樂施諸貧窮沙門婆羅門。
以得入海采緻珍寶。
還至平岸共相娛樂。
飲食歡饣燕日日不斷。
時彼一人飲食粗惡唯服糗而已，不改常儀。
然複多财珍寶所獲無量。
時大導師語其人曰：汝今處世饒财多寶少有比類。
何為自困不肯食啖。
夫人處世當行二業。
一者廣施。
二者自食。
彼人聞已心不納受。
乃更懷恨漸生憂悴。
語導師曰：吾設食啖無以濟彼妻婦男女。
後遇疾急。
竟不至家。
中道無常。
彼大導師說斯偈曰： 夫人悭貪，貯聚财産，念家怨雠。
不覺命終。
爾時世尊以天眼觀清淨無瑕穢。
見彼導師興功采寶中道無常。
爾時世尊以此因緣。
觀察此義思惟本末。
欲使諸比丘示現滅度。
為後衆生現其大明。
然熾正法久久于世。
爾時世尊便說斯偈。
非有子恃，亦非父兄，為死所迫。
無親可怙。
時諸大衆聞佛所說，心開意悟興功立德。
拯濟窮乏持齋修戒。
歲三月六未始有阙。
四事供養衣服飯食床座卧具病瘦醫藥。
須衣與衣須食與食。
财寶七珍金銀珍寶車磲馬瑙真珠虎珀。
有求索者不逆其意。
遠來久住經過人者皆悉供給。
華香脂粉亦用給
比丘滿願問餓鬼曰：汝今在此何所求索鬼報彼曰：汝今見我耶。
比丘報曰：我先見矣。
鬼複語曰：我夫入城于今未還故于此立自待夫主耳。
比丘問曰：汝夫入城為何所求。
時鬼報言：今此城中有大長者患癰積久。
今日當潰膿血流溢。
夫主将來二人共食以濟其命。
比丘複問。
汝夫主入城經幾許時。
然彼城郭逼近江河。
舉手指城語比丘曰：此城于彼此岸成敗以來今為第七。
我夫入城經爾許時。
餓鬼受形壽不可稱亦無齊限。
然人受形極壽百歲雖出無幾。
是故說曰如少水魚斯有何樂。
故别說人不堕四趣。
不寐夜長，罷惓道長，愚生死長。
莫知正法。
昔佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
佛告諸比丘，有四夜睡眠者少覺寤者多。
雲何為四。
女與男想睡眠者少覺寤者多。
男與女想睡眠者少覺寤者多。
三曰盜賊睡眠者少覺寤者多。
比丘求定勤修正法睡眠極少覺寤者多。
三覺夜長修正法。
比丘不覺夜長。
罷惓道長愚生死長莫知正法。
佛在舍衛國祇洹阿那律邠阿藍。
有一梵志緣本宿世造立功業緣至應度。
暫聞此偈愚生死長。
然彼梵志多饒财寶仆從給使居業成就。
所納妻室顔貌殊特與世無雙。
女人姿容一以無阙。
時彼梵志内自思惟。
我宜往彼至如來所。
當來諸佛為有幾乎。
梵志出城至祇洹精舍到世尊所。
共相問訊在一面立。
叉手合掌白世尊曰：願欲所問若見聽者敢自陳啟。
世尊告曰恣汝所問。
如來為汝敷演其義。
梵志白曰：雲何世尊于當來世。
為有幾許等正覺耶。
世尊告曰：将來世諸佛數如恒沙。
時彼梵志聞佛所說，瞻仰喜踴不能自勝。
善心生焉。
當來諸佛數如恒沙。
于諸佛所善修梵行。
興功立德為福不惓。
然吾處世饒财多寶。
仆從給使居業成就。
所納妻室顔貌殊特與世無雙。
我依此業便當分檀布施。
有所求索不逆人意。
爾時梵志聞佛教誡。
戢在心懷。
繞佛三匝舉手辭讓便退而去。
爾時梵志行道未遠。
複作是念。
我向所啟問将來佛。
然吾退忘不問過去諸佛世尊，我今宜還至世尊所問過去佛。
梵志即還至世尊所。
共相問訊在一面立。
爾時梵志白世尊曰：過去諸佛為有幾所。
佛告梵志。
過去諸佛數如恒沙。
梵志複前便自悲泣。
并自舉聲而作是說。
愚處生死纏綿積久。
恒沙諸佛吾不及睹。
斯何苦哉。
複自投地宛轉自責。
斯由放逸行不從本。
使我退在處凡夫地。
或在泥梨地獄畜生餓鬼長夜受苦。
刀山劍樹火車爐炭。
或伏雪山劫敗乃移。
或處炙獄受痛無量。
雖出為人值生邊地。
有佛興世不值不睹先有比丘教誨我言愚生死長。
誠哉斯言：我今宜加精勤用意自歸如來。
複待将來諸佛為乎。
田業妻婦斯是外役。
何必貪慕毀敗聖教。
爾時梵志叉手合掌佛前長跪白世尊曰：唯然世尊，聽為道次得修梵行。
爾時世尊告諸比丘，汝等将此梵志。
教授威儀度為比丘。
比丘受教即度為沙門。
在閑靜處思惟挍計修上人法。
所以族姓子出家學道。
剃除須發着三法衣。
以信堅固于家出家。
修無上梵行。
潔身受證以自娛樂。
生死已盡梵行已立所作已辦。
更不複受有。
如實知之。
已得為道。
在無馀境得阿羅漢果。
爾時世尊觀察此義思惟本末。
亦使諸比丘速取滅度。
為後衆生現其大明。
然熾正法久存于世。
重與梵志而說此偈。
不寐夜長。
罷惓道長。
愚生死長莫知正法。
非有子恃。
亦非父兄。
為死所迫。
無親可怙。
昔佛在摩竭國道場甘梨園北石室精舍中。
時有一男子将從嚴駕随大導師入海采寶。
馀小賈人以類相從。
飲食饣燕樂施諸貧窮沙門婆羅門。
以得入海采緻珍寶。
還至平岸共相娛樂。
飲食歡饣燕日日不斷。
時彼一人飲食粗惡唯服糗而已，不改常儀。
然複多财珍寶所獲無量。
時大導師語其人曰：汝今處世饒财多寶少有比類。
何為自困不肯食啖。
夫人處世當行二業。
一者廣施。
二者自食。
彼人聞已心不納受。
乃更懷恨漸生憂悴。
語導師曰：吾設食啖無以濟彼妻婦男女。
後遇疾急。
竟不至家。
中道無常。
彼大導師說斯偈曰： 夫人悭貪，貯聚财産，念家怨雠。
不覺命終。
爾時世尊以天眼觀清淨無瑕穢。
見彼導師興功采寶中道無常。
爾時世尊以此因緣。
觀察此義思惟本末。
欲使諸比丘示現滅度。
為後衆生現其大明。
然熾正法久久于世。
爾時世尊便說斯偈。
非有子恃，亦非父兄，為死所迫。
無親可怙。
時諸大衆聞佛所說，心開意悟興功立德。
拯濟窮乏持齋修戒。
歲三月六未始有阙。
四事供養衣服飯食床座卧具病瘦醫藥。
須衣與衣須食與食。
财寶七珍金銀珍寶車磲馬瑙真珠虎珀。
有求索者不逆其意。
遠來久住經過人者皆悉供給。
華香脂粉亦用給