卷四 梁
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莫可與行為輩。
後有尼聰朗特達，博辯若神，行特親狎之。
衆亦以為後來之秀，可與行為俦也。
行晚節好禅觀，菜食精苦。
皇帝聞之，雅相歎賞。
年六十六，梁天監八年而卒，葬于鐘山也。
○南晉陵寺釋令玉尼傳九 令玉，本姓蔡，建康人也。
父朗，少出家，住何後寺禅房。
為淨曜尼弟子。
淨曜律行純白，思業過人。
玉少事師長，恭勤匪懈，始受十戒，威儀可觀。
及受具足，禁行清白，有若冰霜。
博尋《五部》，妙究幽宗，雅能傳述。
宋邵陵王大相欽敬，請為南晉陵寺主。
固讓不當，王不能屈。
以啟元徽，元徽再敕，事不獲免。
在任積年，不矜而莊，不厲而威。
年七十六，梁天監八年卒。
寺複有令惠、戒忍、慧力，并顯名。
令惠誦《妙法蓮華》《維摩》《勝鬘》等經，勤身蔬飯，卓然衆表。
戒忍聰朗好學，經目不忘。
惠力雅識虛通，無所矯競。
○閑居寺僧述尼傳十 僧述，本姓懷，彭城人也。
父僧珍僑居建康。
述幼而志道，八歲蔬食，及年十九，以宋元嘉二十四年，從禅林寺淨秀尼出家。
節行清苦，法檢不虧，遊心經律，靡不遍覽。
後偏功《十誦》，文義優洽。
複從隐、審二法師，谘受秘觀，遍三昧門。
移住禅林寺，為禅學所宗。
去來投集，更成嚣動，述因有隐居之志。
宋臨川王母張貴嫔聞之，舍所居宅，欲為立寺。
時制不許辄造。
到元徽二年，九月一日，汝南王母吳充華啟，敕即就締構。
堂殿房宇，五十餘間，率其同志二十人，以禅寂為樂，名曰“閑居”。
述動靜守貞，不斅浮飾。
宋齊之季，世道紛喧，且禅且寂，風塵不擾。
齊文帝、竟陵文宣王大相禮遇，修飾一寺，事事光奇。
四時供養，未曾休息。
及大梁開泰，天下有道，白黑敬仰，四遠雲萃。
而述不蓄私财，随得随散，或賬濟四衆，或放生，乞施造金像五軀，并皆壯麗。
寫經及律一千餘卷，缥帙帶軸，寶飾新嚴。
年八十四，梁天監十四年而卒。
葬于鐘山之陽也。
○西青園寺妙祎尼傳十一 妙祎，本姓劉，建康人也。
龆绮之年，而神機秀發。
幼出家，住西青園寺。
戒行無點，神情超悟，敦信布惠，莫不懷之。
雅好談說，尤善言笑，講《大涅槃經》《法華》《十地》，并三十餘遍，十誦《毗尼》，每經敷說，随方導物，利益弘多。
年七十，梁天監十二年卒也。
○樂安寺釋惠晖尼傳十二 惠晖，本姓駱，青州人也。
六歲樂道，父母不聽。
至年十一，斷葷辛滋味，清虛淡朗，姿貌詳雅。
讀《大涅槃經》，誦《法華經》，及年十七，随父出都，精進勇猛，行人所不能行。
父母愛焉，聽遂其志。
十八出家，住樂安寺。
從斌、濟、柔、次四法師，聽《成實論》及《涅槃》諸經。
于十餘年中，郁為義林。
京邑諸尼，無不谘受。
于是法筵頻建，四遠雲集，講說不休，禅誦無辍。
标心正念，日夕忘寝，王公貴賤，無不敬重。
十方嚫遺，四時殷競，所獲之财，追造經像，随宜遠施。
時有不洩者，改緝樂安寺，莫不新整。
年七十三，梁天監十三年而卒。
葬于石頭崗。
時複有惠音以禮誦為業也。
○頂山寺釋道貴尼傳十三 道貴本姓壽，長安人也。
幼清夷沖素，善研機理，志幹勤整。
精苦過人，誓弘大化，葷鮮不食，濟物為懷，弊衣自足。
誦《勝鬘》《無量壽經》，不舍晝夜，父母愛念，使其為道，十七出家。
博覽經律，究委文理，不羨名聞，唯以習道為業。
觀境入定，行坐不休，悔過發願，言辭哀懇，聽者震肅。
齊竟陵文宣王蕭子良善相推敬，為造頂山寺，以聚禅衆。
請貴為知事，固執不從，請為禅範，然後許之。
于是結挂林下，栖寄畢世。
縱複屯雲晦景，委雪埋山，端然寂坐，曾無間焉。
得人信施，廣興福業，不以纖毫自潤己身。
年八十六，梁天監十五年而卒。
葬于鐘山之陽也。
○山陰招明寺釋法宣尼傳十四 法宣本姓王，剡人也。
父道寄世奉正法。
宣幼而有離俗之志，年始七歲，而蔬食苦節；及至十八，誦《法華經》，首尾通利，解其指歸。
坐卧辄見，帳蓋覆之，驟有媒娉，誓而弗許。
至年二十四，父母攜就剡齊明寺德樂尼，改服從禁。
即于是日，帳蓋自消，博覽經書，深入理味。
成戒以後，鄉邑時人，望昭義道，莫不服其精緻。
逮宋氏之季，有僧柔法師。
周遊東夏，講宣經論。
自嶀嵊而之禹穴，或登靈隐，或往姑蘇。
僧柔數論之趣，慧基經書之要，鹹暢其精微，究其淵奧。
及齊永明中，又從惠熙法師谘受《十誦》，所餐日優，所見月赜。
于是移住山陰招明寺。
經律遞講，聲高于越，不立私财，以嚫施之物，修飾寺宇，造構精華，狀若神工。
寫經鑄像，靡不必備。
吳郡張援、穎川庾詠、汝南周颙，皆時之名秀，莫不躬往禮敬。
齊巴陵王蕭昭胄出守會稽，厚加供待。
梁衡陽王元簡到郡請為母師。
春秋八十有三，梁天監十五年而卒。
後有尼聰朗特達，博辯若神，行特親狎之。
衆亦以為後來之秀，可與行為俦也。
行晚節好禅觀，菜食精苦。
皇帝聞之，雅相歎賞。
年六十六，梁天監八年而卒，葬于鐘山也。
○南晉陵寺釋令玉尼傳九 令玉，本姓蔡，建康人也。
父朗，少出家，住何後寺禅房。
為淨曜尼弟子。
淨曜律行純白，思業過人。
玉少事師長，恭勤匪懈，始受十戒，威儀可觀。
及受具足，禁行清白，有若冰霜。
博尋《五部》，妙究幽宗，雅能傳述。
宋邵陵王大相欽敬，請為南晉陵寺主。
固讓不當，王不能屈。
以啟元徽，元徽再敕，事不獲免。
在任積年，不矜而莊，不厲而威。
年七十六，梁天監八年卒。
寺複有令惠、戒忍、慧力，并顯名。
令惠誦《妙法蓮華》《維摩》《勝鬘》等經，勤身蔬飯，卓然衆表。
戒忍聰朗好學，經目不忘。
惠力雅識虛通，無所矯競。
○閑居寺僧述尼傳十 僧述，本姓懷，彭城人也。
父僧珍僑居建康。
述幼而志道，八歲蔬食，及年十九，以宋元嘉二十四年，從禅林寺淨秀尼出家。
節行清苦，法檢不虧，遊心經律，靡不遍覽。
後偏功《十誦》，文義優洽。
複從隐、審二法師，谘受秘觀，遍三昧門。
移住禅林寺，為禅學所宗。
去來投集，更成嚣動，述因有隐居之志。
宋臨川王母張貴嫔聞之，舍所居宅，欲為立寺。
時制不許辄造。
到元徽二年，九月一日，汝南王母吳充華啟，敕即就締構。
堂殿房宇，五十餘間，率其同志二十人，以禅寂為樂，名曰“閑居”。
述動靜守貞，不斅浮飾。
宋齊之季，世道紛喧，且禅且寂，風塵不擾。
齊文帝、竟陵文宣王大相禮遇，修飾一寺，事事光奇。
四時供養，未曾休息。
及大梁開泰，天下有道，白黑敬仰，四遠雲萃。
而述不蓄私财，随得随散，或賬濟四衆，或放生，乞施造金像五軀，并皆壯麗。
寫經及律一千餘卷，缥帙帶軸，寶飾新嚴。
年八十四，梁天監十四年而卒。
葬于鐘山之陽也。
○西青園寺妙祎尼傳十一 妙祎，本姓劉，建康人也。
龆绮之年，而神機秀發。
幼出家，住西青園寺。
戒行無點，神情超悟，敦信布惠，莫不懷之。
雅好談說，尤善言笑，講《大涅槃經》《法華》《十地》，并三十餘遍，十誦《毗尼》，每經敷說，随方導物，利益弘多。
年七十，梁天監十二年卒也。
○樂安寺釋惠晖尼傳十二 惠晖，本姓駱，青州人也。
六歲樂道，父母不聽。
至年十一，斷葷辛滋味，清虛淡朗，姿貌詳雅。
讀《大涅槃經》，誦《法華經》，及年十七，随父出都，精進勇猛，行人所不能行。
父母愛焉，聽遂其志。
十八出家，住樂安寺。
從斌、濟、柔、次四法師，聽《成實論》及《涅槃》諸經。
于十餘年中，郁為義林。
京邑諸尼，無不谘受。
于是法筵頻建，四遠雲集，講說不休，禅誦無辍。
标心正念，日夕忘寝，王公貴賤，無不敬重。
十方嚫遺，四時殷競，所獲之财，追造經像，随宜遠施。
時有不洩者，改緝樂安寺，莫不新整。
年七十三，梁天監十三年而卒。
葬于石頭崗。
時複有惠音以禮誦為業也。
○頂山寺釋道貴尼傳十三 道貴本姓壽，長安人也。
幼清夷沖素，善研機理，志幹勤整。
精苦過人，誓弘大化，葷鮮不食，濟物為懷，弊衣自足。
誦《勝鬘》《無量壽經》，不舍晝夜，父母愛念，使其為道，十七出家。
博覽經律，究委文理，不羨名聞，唯以習道為業。
觀境入定，行坐不休，悔過發願，言辭哀懇，聽者震肅。
齊竟陵文宣王蕭子良善相推敬，為造頂山寺，以聚禅衆。
請貴為知事，固執不從，請為禅範，然後許之。
于是結挂林下，栖寄畢世。
縱複屯雲晦景，委雪埋山，端然寂坐，曾無間焉。
得人信施，廣興福業，不以纖毫自潤己身。
年八十六，梁天監十五年而卒。
葬于鐘山之陽也。
○山陰招明寺釋法宣尼傳十四 法宣本姓王，剡人也。
父道寄世奉正法。
宣幼而有離俗之志，年始七歲，而蔬食苦節；及至十八，誦《法華經》，首尾通利，解其指歸。
坐卧辄見，帳蓋覆之，驟有媒娉，誓而弗許。
至年二十四，父母攜就剡齊明寺德樂尼，改服從禁。
即于是日，帳蓋自消，博覽經書，深入理味。
成戒以後，鄉邑時人，望昭義道，莫不服其精緻。
逮宋氏之季，有僧柔法師。
周遊東夏，講宣經論。
自嶀嵊而之禹穴，或登靈隐，或往姑蘇。
僧柔數論之趣，慧基經書之要，鹹暢其精微，究其淵奧。
及齊永明中，又從惠熙法師谘受《十誦》，所餐日優，所見月赜。
于是移住山陰招明寺。
經律遞講，聲高于越，不立私财，以嚫施之物，修飾寺宇，造構精華，狀若神工。
寫經鑄像，靡不必備。
吳郡張援、穎川庾詠、汝南周颙，皆時之名秀，莫不躬往禮敬。
齊巴陵王蕭昭胄出守會稽，厚加供待。
梁衡陽王元簡到郡請為母師。
春秋八十有三，梁天監十五年而卒。