卷三 齊
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之，不違其志，為法淨尼弟子，住法音寺。
德行純邃，經律博通。
三業禅秘，無不善達，神量淵遠，物莫能窺；遺身忘味，常自枯槁。
其精進總持，為世法則，傳授訓誘，多能導利，當世歸心。
與昙簡尼同憩法音寺，後移白山，栖托樹下，功化轉弘。
以建武元年二月十八日，與昙簡同夜燒身，道俗哀赴，莫不哽咽。
收其舍利，樹封墳刹焉。
○集善寺慧緒尼傳十二 慧緒本姓闾丘，高平人也。
為人高率疏遠，見之如丈夫，不似婦人。
發言吐論，甚自方直，略無所回避。
七歲便蔬食持齋，志節勇猛。
十八出家，住荊州三層寺，戒業具足，道俗所美。
時江陵有隐尼，西土德望，見緒而異之。
遂忘年契，意相攜行道。
嘗同居一夏，共習般舟，心形勤苦，晝夜不息。
沈攸之為刺史，普沙簡僧尼，緒乃避難下都。
及沈破敗，後複還西。
齊太尉大司馬豫章王蕭嶷，以宋升明末出鎮荊陝，知其有道，行迎請入内，備盡四事。
時有玄暢禅師，從蜀下荊，緒就受禅法，究極精妙。
暢每稱其宿習不淺。
緒既善解禅行，兼菜蔬勵節，豫章王妃及内眷屬，敬信甚深，從受禅法，每有贍施，受已随散，不嘗儲畜。
意志高遠，都不以生業關懷。
蕭王要共還都，為起精舍，在第東田之東，名曰福田寺。
常入第行道。
永明九年，自稱忽忽苦病，亦無正惡，唯不複肯食。
顔貌憔悴，苦求還寺。
還寺即平愈，旬日中辄複請入，入轉如前，鹹不知所以。
俄而王薨，禍故相續。
武皇帝以東田郊迥，更起集善寺，悉移諸尼還集善。
而以福田寺别安外國道人阿梨。
第中還複供養，善讀誦咒。
緒自移集善寺以後，足不複入第者數年，時内外既敬重此尼，每勸其暫至後第内。
竺夫人欲建禅齋，遣信先谘請。
尼雲：“甚善，貧道年惡，此段實願一入第，與諸夫娘别。
”既入齋，齋竟自索紙筆作詩曰：“世人或不知，呼我作老周；忽請作七日，禅齋不得休（後複有十字道别，今忘之）。
”作詩竟，言笑接人，了不異常日高傲也。
因具叙離雲：“此段出寺，方為永别，年老無複能入第理。
”時體中甚康健，出寺月餘，便雲病。
乃無有異于恒，少日而卒也。
是永元元年十一月二十日卒，時年六十九。
周舍為立序贊。
又有德盛尼，德合志同，為法眷屬，行道習觀，親承音旨也。
○錢塘齊明寺超明尼傳十三 超明，本姓範，錢塘人。
父先少為國子生，世奉大法。
明幼聰穎，雅有志尚，讀五經，善文義，方正有禮，内外敬之。
年二十一，夫亡，寡居鄉鄰，求娉，誓而弗許。
因遂出家，住崇隐寺。
神理明徹，道識清悟。
聞吳縣北張寺有昙整法師，道行精苦，從受具足。
後往塗山聽慧基法師講說衆經，便究義旨；一經于耳，退無不記。
三吳士庶，内外崇敬。
尋還錢塘，移憩齊明寺。
年六十餘，建武五年而卒也。
時又有法藏尼，亦以學行馳名也。
○法音寺昙勇尼傳十四 昙勇者，昙簡尼之姊也。
為性剛直，不随物以傾動，常以禅律為務，不以衣食經懷。
憩法音精舍，深悟無常，高崇我樂。
以建武元年，随簡同移白山。
永元三年二月十五日夜，積薪自燒，以身供養。
當時聞見，鹹發道心，共聚遺燼，以立墳刹雲。
○剡齊興寺德樂尼傳十五 德樂，本姓孫，毗陵人也。
高祖毓，晉豫州刺史。
樂生而口有二牙，及長，常于暗室，不假燈燭，了了能見。
願樂離俗，父母愛惜，而不敢遮。
至年八歲許，其姊妹同時入道，為晉陵光尼弟子。
具足以後，并遊學京師，住南永安寺。
笃志精勤，以晝繼夜，窮研經律，言談典雅。
宋文帝善之。
元嘉七年，外國沙門求那跋摩，宋大将軍立王園寺（在枳園寺路北也），請移住焉。
到十一年，有師子國比丘尼十餘人至，重從僧伽跋摩受具足戒。
至二十一年，同寺尼法淨、昙覽染孔熙先謀，人身窮法，毀壞寺舍，諸尼離散。
德樂移憩東青園寺。
樂谘請深禅，窮究妙境。
及文帝崩，東遊會稽，止于剡之白山照明精舍。
學衆雲集，從容教授，道盛東南矣。
齊永明五年，陳留阮儉，笃信士也，舍所居宅，立齊興精舍。
樂綱紀，大小悅服，遠近欽風，皆願依止，徒衆二百餘人。
不聚贍施，歲建大講，僧尼不限，平等資供。
年八十一，永元三年卒。
剡又有僧茂尼，本姓王，彭城人也。
節食單蔬，勤苦為業，用其嚫遺，起竹園精舍焉。
德行純邃，經律博通。
三業禅秘，無不善達，神量淵遠，物莫能窺；遺身忘味，常自枯槁。
其精進總持，為世法則，傳授訓誘，多能導利，當世歸心。
與昙簡尼同憩法音寺，後移白山，栖托樹下，功化轉弘。
以建武元年二月十八日，與昙簡同夜燒身，道俗哀赴，莫不哽咽。
收其舍利，樹封墳刹焉。
○集善寺慧緒尼傳十二 慧緒本姓闾丘，高平人也。
為人高率疏遠，見之如丈夫，不似婦人。
發言吐論，甚自方直，略無所回避。
七歲便蔬食持齋，志節勇猛。
十八出家，住荊州三層寺，戒業具足，道俗所美。
時江陵有隐尼，西土德望，見緒而異之。
遂忘年契，意相攜行道。
嘗同居一夏，共習般舟，心形勤苦，晝夜不息。
沈攸之為刺史，普沙簡僧尼，緒乃避難下都。
及沈破敗，後複還西。
齊太尉大司馬豫章王蕭嶷，以宋升明末出鎮荊陝，知其有道，行迎請入内，備盡四事。
時有玄暢禅師，從蜀下荊，緒就受禅法，究極精妙。
暢每稱其宿習不淺。
緒既善解禅行，兼菜蔬勵節，豫章王妃及内眷屬，敬信甚深，從受禅法，每有贍施，受已随散，不嘗儲畜。
意志高遠，都不以生業關懷。
蕭王要共還都，為起精舍，在第東田之東，名曰福田寺。
常入第行道。
永明九年，自稱忽忽苦病，亦無正惡，唯不複肯食。
顔貌憔悴，苦求還寺。
還寺即平愈，旬日中辄複請入，入轉如前，鹹不知所以。
俄而王薨，禍故相續。
武皇帝以東田郊迥，更起集善寺，悉移諸尼還集善。
而以福田寺别安外國道人阿梨。
第中還複供養，善讀誦咒。
緒自移集善寺以後，足不複入第者數年，時内外既敬重此尼，每勸其暫至後第内。
竺夫人欲建禅齋，遣信先谘請。
尼雲：“甚善，貧道年惡，此段實願一入第，與諸夫娘别。
”既入齋，齋竟自索紙筆作詩曰：“世人或不知，呼我作老周；忽請作七日，禅齋不得休（後複有十字道别，今忘之）。
”作詩竟，言笑接人，了不異常日高傲也。
因具叙離雲：“此段出寺，方為永别，年老無複能入第理。
”時體中甚康健，出寺月餘，便雲病。
乃無有異于恒，少日而卒也。
是永元元年十一月二十日卒，時年六十九。
周舍為立序贊。
又有德盛尼，德合志同，為法眷屬，行道習觀，親承音旨也。
○錢塘齊明寺超明尼傳十三 超明，本姓範，錢塘人。
父先少為國子生，世奉大法。
明幼聰穎，雅有志尚，讀五經，善文義，方正有禮，内外敬之。
年二十一，夫亡，寡居鄉鄰，求娉，誓而弗許。
因遂出家，住崇隐寺。
神理明徹，道識清悟。
聞吳縣北張寺有昙整法師，道行精苦，從受具足。
後往塗山聽慧基法師講說衆經，便究義旨；一經于耳，退無不記。
三吳士庶，内外崇敬。
尋還錢塘，移憩齊明寺。
年六十餘，建武五年而卒也。
時又有法藏尼，亦以學行馳名也。
○法音寺昙勇尼傳十四 昙勇者，昙簡尼之姊也。
為性剛直，不随物以傾動，常以禅律為務，不以衣食經懷。
憩法音精舍，深悟無常，高崇我樂。
以建武元年，随簡同移白山。
永元三年二月十五日夜，積薪自燒，以身供養。
當時聞見，鹹發道心，共聚遺燼，以立墳刹雲。
○剡齊興寺德樂尼傳十五 德樂，本姓孫，毗陵人也。
高祖毓，晉豫州刺史。
樂生而口有二牙，及長，常于暗室，不假燈燭，了了能見。
願樂離俗，父母愛惜，而不敢遮。
至年八歲許，其姊妹同時入道，為晉陵光尼弟子。
具足以後，并遊學京師，住南永安寺。
笃志精勤，以晝繼夜，窮研經律，言談典雅。
宋文帝善之。
元嘉七年，外國沙門求那跋摩，宋大将軍立王園寺（在枳園寺路北也），請移住焉。
到十一年，有師子國比丘尼十餘人至，重從僧伽跋摩受具足戒。
至二十一年，同寺尼法淨、昙覽染孔熙先謀，人身窮法，毀壞寺舍，諸尼離散。
德樂移憩東青園寺。
樂谘請深禅，窮究妙境。
及文帝崩，東遊會稽，止于剡之白山照明精舍。
學衆雲集，從容教授，道盛東南矣。
齊永明五年，陳留阮儉，笃信士也，舍所居宅，立齊興精舍。
樂綱紀，大小悅服，遠近欽風，皆願依止，徒衆二百餘人。
不聚贍施，歲建大講，僧尼不限，平等資供。
年八十一，永元三年卒。
剡又有僧茂尼，本姓王，彭城人也。
節食單蔬，勤苦為業，用其嚫遺，起竹園精舍焉。