卷二 宋
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食。
妹作食熟，呼妙共食。
妙雲：“适于某處食竟。
”或雲：“四大不好，未能食。
”如此積年，妹甚恨愧。
自言：“無福婿亡，更無親屬，攜兒依姊，多所穢亂。
姊當見厭，故不與共食耳。
”流淚而言，言已欲去。
妙執其手喻之曰：“汝不解我意，我幸于外得他供養，何須自損家中食？汝但安住，我不久應遠行。
汝當守屋，慎莫餘去。
”妹聞此而止。
妙乃自績作布，買數斛油，瓦堈盛之，著庭中。
語妹雲：“拟作功德，慎勿取也。
”至四月八日夜半，以布自纏，而燒其身，火已親頂，命其妹令呼維那打磬。
“我今舍壽，可遍告諸尼，速來共别。
”比諸尼驚至，命猶未絕，語諸尼雲：“各勤精進，生死可畏，當求出離，慎勿流轉，我舍此身供養，已二十七反。
止此一身，當得初果（問益士人，或雲元嘉十七年燒身，或雲孝建時或言大明中，故備記之）。
” ○廣陵僧果尼傳十四 僧果本姓趙，名法祐，汲郡修武人也。
宿殖誠信，純笃自然。
在乳哺時，不過中食，父母嘉異。
及其成人，心唯專到，緣礙參差。
年二十七，方獲出家。
師事廣陵慧聰尼，果戒行堅明，禅觀清白。
每至入定，辄移昏曉，綿神淨境，形若枯木，淺識之徒或生疑反。
元嘉六年，有外國舶主難提，從師子國載比丘尼來，至宋都住景福寺。
後少時，問果曰：“此國先來，已曾有外國尼未？”答曰：“未有。
”又問：“先諸尼受戒，那得二僧？”答：“但從大僧受，得本事者，乃是發起受戒，人心令生殷重，是方便耳。
故如大愛道八敬得戒，五百釋女以愛道為和上。
此其高例。
”果雖答，然心有疑，具谘三藏，三藏同其解也。
又谘曰：“重受得不？”答曰：“戒、定、慧品，從微至著，更受益佳。
”到十年，舶主難提。
複将師子國鐵薩羅等十一尼至。
先達諸尼已通宋語，請僧伽跋摩于南林寺壇界，次第重受三百餘人。
十八年，年三十四矣。
時宴坐經日，維那故觸，謂言已死。
驚告寺官，寺官共視，見果身冷肉強，唯氣息微轉，始欲舁徙，便自開眼，語笑尋常。
于是愚者駭服。
不知所終也。
○山陽東鄉竹林寺靜稱尼傳十五 靜稱本姓劉，名勝谯郡人也。
戒業精苦，誦經四十五萬言。
寺傍山林，無諸嚣雜，遊心禅默，永絕塵勞。
曾有人失牛，推尋不已，夜至山中，望寺林火光熾盛，及至都無。
常有一虎随稱去來，稱若坐禅，蹲踞左右。
寺内諸尼若犯罪失，不時忏悔；虎即大怒，悔罪便悅。
稱後暫出山，道遇一北地女人，造次問訪，欣然若舊。
女姓仇，名文姜，本博平人也。
性好佛法，聞南國富道關開，托避得至此士。
因遂出家，既同苦節。
二人不資糧米，餌麻術而已。
聲達虜都，虜謂聖人，遠遣迎接。
二人不樂邊境，故穢聲迹、危行言、遜虜主。
為設肴馔，皆悉進啖，因此輕之，不複拘留。
稱與文姜複還本寺，稱年九十三，無疾而卒也。
○吳太玄台寺法相尼傳十六 法相本姓侯敦煌人也。
履操清貞，才識英拔，笃志好學，不以屢空廢業；清安貧窭，不以榮達移心。
出适傅氏，家道多故。
符堅敗績，眷屬散亡，出家持戒，信解彌深。
常割衣食好者，施慧宿尼。
寺僧谏曰：“慧宿質野，言不出口，佛法經律，曾未厝心。
欲學禅定，又無師範，專頑拙讷，是下愚人耳。
何不種以上田，而修此下福？”答曰：“田之勝負，唯聖乃知。
我既凡人，甯立取舍？遇有如施，何關作意耶？”慧宿後建禅齋七日，至第三日夜，與衆共坐。
衆起不起，衆共觀之，堅如木石，牽持不動，或謂已死。
後三日起，起後如常，衆方異之。
始悟法相深相領照矣。
其如此類，前後非一。
相年逮桑榆，操行彌笃，年九十餘，元嘉末卒也。
○東青園寺業首尼傳十七 業首本姓張彭城人也。
風儀峻整，戒行清白；深解大乘，善構妙理。
彌好禅誦，造次無怠。
宋高祖武皇帝，雅相敬異。
文帝少時，從受三歸，住永安寺，供施相續。
元嘉二年，王景深母範氏，以王坦之故祠堂地施首，起立寺舍，名曰青園。
齋肅徒衆，甚有風規。
潘貴妃歎曰：“首尼弘振佛法，甚可敬重。
”以元嘉十五年，為首更廣寺，西創立佛殿，複拓寺北造立僧房；赈給所須，寺業興立。
衆二百人，法事不絕。
春秋稍高，仰者彌盛，累以耆艾自陳，衆鹹不許。
年九十，大明六年而卒。
時又有淨哀、寶英、法林，并以立身清潔，有聲京縣。
哀久習禅誦，任事清允，泰始五年卒。
英建塔五層，閱理有勤，蔬食精進，泰始六年卒。
林博覽經律，老而不懈，元徽元年卒。
又有弟子昙寅，兼通禅律，簡絕榮華，不窺朝市，元徽六年卒。
○景福寺法辯尼傳十八 法辯，丹陽人也
妹作食熟，呼妙共食。
妙雲：“适于某處食竟。
”或雲：“四大不好，未能食。
”如此積年，妹甚恨愧。
自言：“無福婿亡，更無親屬，攜兒依姊，多所穢亂。
姊當見厭，故不與共食耳。
”流淚而言，言已欲去。
妙執其手喻之曰：“汝不解我意，我幸于外得他供養，何須自損家中食？汝但安住，我不久應遠行。
汝當守屋，慎莫餘去。
”妹聞此而止。
妙乃自績作布，買數斛油，瓦堈盛之，著庭中。
語妹雲：“拟作功德，慎勿取也。
”至四月八日夜半，以布自纏，而燒其身，火已親頂，命其妹令呼維那打磬。
“我今舍壽，可遍告諸尼，速來共别。
”比諸尼驚至，命猶未絕，語諸尼雲：“各勤精進，生死可畏，當求出離，慎勿流轉，我舍此身供養，已二十七反。
止此一身，當得初果（問益士人，或雲元嘉十七年燒身，或雲孝建時或言大明中，故備記之）。
” ○廣陵僧果尼傳十四 僧果本姓趙，名法祐，汲郡修武人也。
宿殖誠信，純笃自然。
在乳哺時，不過中食，父母嘉異。
及其成人，心唯專到，緣礙參差。
年二十七，方獲出家。
師事廣陵慧聰尼，果戒行堅明，禅觀清白。
每至入定，辄移昏曉，綿神淨境，形若枯木，淺識之徒或生疑反。
元嘉六年，有外國舶主難提，從師子國載比丘尼來，至宋都住景福寺。
後少時，問果曰：“此國先來，已曾有外國尼未？”答曰：“未有。
”又問：“先諸尼受戒，那得二僧？”答：“但從大僧受，得本事者，乃是發起受戒，人心令生殷重，是方便耳。
故如大愛道八敬得戒，五百釋女以愛道為和上。
此其高例。
”果雖答，然心有疑，具谘三藏，三藏同其解也。
又谘曰：“重受得不？”答曰：“戒、定、慧品，從微至著，更受益佳。
”到十年，舶主難提。
複将師子國鐵薩羅等十一尼至。
先達諸尼已通宋語，請僧伽跋摩于南林寺壇界，次第重受三百餘人。
十八年，年三十四矣。
時宴坐經日，維那故觸，謂言已死。
驚告寺官，寺官共視，見果身冷肉強，唯氣息微轉，始欲舁徙，便自開眼，語笑尋常。
于是愚者駭服。
不知所終也。
○山陽東鄉竹林寺靜稱尼傳十五 靜稱本姓劉，名勝谯郡人也。
戒業精苦，誦經四十五萬言。
寺傍山林，無諸嚣雜，遊心禅默，永絕塵勞。
曾有人失牛，推尋不已，夜至山中，望寺林火光熾盛，及至都無。
常有一虎随稱去來，稱若坐禅，蹲踞左右。
寺内諸尼若犯罪失，不時忏悔；虎即大怒，悔罪便悅。
稱後暫出山，道遇一北地女人，造次問訪，欣然若舊。
女姓仇，名文姜，本博平人也。
性好佛法，聞南國富道關開，托避得至此士。
因遂出家，既同苦節。
二人不資糧米，餌麻術而已。
聲達虜都，虜謂聖人，遠遣迎接。
二人不樂邊境，故穢聲迹、危行言、遜虜主。
為設肴馔，皆悉進啖，因此輕之，不複拘留。
稱與文姜複還本寺，稱年九十三，無疾而卒也。
○吳太玄台寺法相尼傳十六 法相本姓侯敦煌人也。
履操清貞，才識英拔，笃志好學，不以屢空廢業；清安貧窭，不以榮達移心。
出适傅氏，家道多故。
符堅敗績，眷屬散亡，出家持戒，信解彌深。
常割衣食好者，施慧宿尼。
寺僧谏曰：“慧宿質野，言不出口，佛法經律，曾未厝心。
欲學禅定，又無師範，專頑拙讷，是下愚人耳。
何不種以上田，而修此下福？”答曰：“田之勝負，唯聖乃知。
我既凡人，甯立取舍？遇有如施，何關作意耶？”慧宿後建禅齋七日，至第三日夜，與衆共坐。
衆起不起，衆共觀之，堅如木石，牽持不動，或謂已死。
後三日起，起後如常，衆方異之。
始悟法相深相領照矣。
其如此類，前後非一。
相年逮桑榆，操行彌笃，年九十餘，元嘉末卒也。
○東青園寺業首尼傳十七 業首本姓張彭城人也。
風儀峻整，戒行清白；深解大乘，善構妙理。
彌好禅誦，造次無怠。
宋高祖武皇帝，雅相敬異。
文帝少時，從受三歸，住永安寺，供施相續。
元嘉二年，王景深母範氏，以王坦之故祠堂地施首，起立寺舍，名曰青園。
齋肅徒衆，甚有風規。
潘貴妃歎曰：“首尼弘振佛法，甚可敬重。
”以元嘉十五年，為首更廣寺，西創立佛殿，複拓寺北造立僧房；赈給所須，寺業興立。
衆二百人，法事不絕。
春秋稍高，仰者彌盛，累以耆艾自陳，衆鹹不許。
年九十，大明六年而卒。
時又有淨哀、寶英、法林，并以立身清潔，有聲京縣。
哀久習禅誦，任事清允，泰始五年卒。
英建塔五層，閱理有勤，蔬食精進，泰始六年卒。
林博覽經律，老而不懈，元徽元年卒。
又有弟子昙寅，兼通禅律，簡絕榮華，不窺朝市，元徽六年卒。
○景福寺法辯尼傳十八 法辯，丹陽人也