卷三 齊
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○東官曾成法緣尼傳第一
法緣本姓侖，東官曾成人也。
宋元嘉九年，年十歲，妹法彩年九歲，未識經法，忽以其年二月八日，俱失所在。
經三日而歸，說至淨土天宮見佛，佛為開化。
至九月十五日又去一旬乃還，便能作外國書語及誦經。
見西域人，言谑善相了解。
十年，正月十五日，又複失去。
田中作人見其随風飄揚上天，父母憂之，祀神求福。
既而經月乃返。
返已出家，披著法服，持發而歸。
自說見佛及比丘尼，語雲：“汝前世因緣，應為我弟子。
”舉手摩頭，發自堕落，為立法名。
大名法緣，小曰法彩。
臨遣還曰：“可作精舍，當與汝經。
”法也緣等還家，即毀神座，繕立精舍。
晝夜講誦，夕中每有五色光明，流泛峰嶺，有若燈燭。
自此以後，容止華雅，音制诠正，上京諷誦，不能過也。
刺史韋朗、孔默并屈供養，聞其談說，甚敬異焉。
因是土人皆事正法。
年五十六，建元中卒也。
○南永安寺昙徹尼傳二 昙徹尼，未詳何許人也。
少為普要尼弟子，随要住南永安寺。
要道潔學優，有聞當世；徹秉操無矯，習業不休，佛法奧義，必欲總采。
未及成戒，已究經論。
具足已後，遍習毗尼，才堪機務，尤能講說；剖毫析滞，探赜幽隐。
諸尼大小，皆請北面，随方應會，負帙成群。
五侯七貴婦女以下，莫不修敬。
年六十三，齊永明二年卒矣。
○崇聖寺僧敬尼傳三 僧敬，本姓李，會稽人也。
寓居秣陵。
僧敬在孕，家人設會，請瓦官寺僧超、西寺昙芝尼，使二人指腹呼胎中兒為弟子，母代兒喚二人為師。
約不問男女，必令出家。
将産之日，母夢神人語之曰：“可建八關。
”即命經營，僧像未集，敬便生焉。
聞空中語曰：“可與建安寺白尼作弟子。
”母即從之。
及年五、六歲，聞人經呗，辄能誦憶。
讀經數百卷，妙解日深，菜蔬刻己，清風漸著。
逮元嘉中，魯郡孔默出鎮廣州，攜與同行。
遇見外國鐵薩羅尼等來向宋都，并風節交異，更從受戒，深悟無常。
乃欲乘船泛海，尋求聖迹。
道俗禁閉，留滞嶺南三十餘載。
風流所漸，犷俗移心，舍園宅施之者，十有三家。
共為立寺于潮亭，名曰“衆造”。
宋明帝聞之，遠遣征迎。
番禺道俗大相悲戀，還都，敕住崇聖寺。
道俗向慕服其進止，丹陽樂遵為敬舍宅立寺，後遷居之。
齊文惠帝、竟陵文宣王，并欽風德，嚫施無阙。
年八十四，永明四年二月三日卒，葬于鐘山之陽。
弟子造碑，中書侍郎吳興沈約制其文焉。
○鹽官齊明寺僧猛尼傳四 僧猛，本姓岑，南陽人也。
遷居鹽官縣，至猛五世矣。
曾祖率，晉正員郎餘抗令，世事黃老，加信敬邪神。
猛幼而慨然，有拔俗之志。
年十二，父亡，号哭吐血，絕而複蘇。
三年告終，示不滅性，辭母出家。
行已清潔，奉師恭肅，蔬粝之食，止存支命。
行道禮忏，未嘗疲怠，說悔先罪，精懇流淚，能行人所不能行。
益州刺史吳郡張岱聞風貴敬，請為門師。
宋元徽元年，淨度尼入吳，攜出京城，仍住建福寺。
曆觀衆經，以日系夜，随逐講說，心無厭倦。
多聞強記，經耳必憶，由是經律皆悉研明，澄情宴坐，泊然不測。
齊建元四年，母病，乃舍東宅為寺。
名曰“齊明”。
締構殿宇，列植竹樹，内外清靖，狀若仙居。
饑者撤膳以施之，寒者解衣而與之。
嘗有獵者近于寺南，飛禽走獸，競來投猛。
而鷹犬馳逐，相去咫尺，猛以身手遮遏，雖體被啄齧，而投者獲免。
同止數十人，三十餘載，未嘗見其愠怒之色。
年七十二，永明七年卒。
時又有僧瑗尼，猛之從弟女也。
亦以孝聞，業行高邈，慧悟凝深也。
○華嚴寺妙智尼傳五 妙智，本姓曹，河内人也。
禀性柔明，陶心大化，執持禁範，如護明珠；心勤忍辱，與物無忤，雖有毀惱，必以和顔；下帷窮年，終日無悶，精達法相，物共宗之。
禅堂初建，齊武皇帝敕請妙智講《勝鬘》《淨名》開題。
及講，帝數親臨，诏問無方，智連環剖析，初無遺滞。
帝屢稱善。
四衆雅服。
齊竟陵文宣王疆界鐘山，集葬名德。
年六十四，建武二年，卒，葬于定林寺。
南齊侍中琅琊王倫妻江氏為著石贊文序，立于墓左耳。
○建福寺智勝尼傳六 智勝，本姓徐，長安人也。
寓居會稽，于其三世。
六歲而随王母出都，遊瓦官寺，見招提整峻，寶飾嚴華，潸然泣涕。
仍祈剪落。
王母問之
宋元嘉九年，年十歲，妹法彩年九歲，未識經法，忽以其年二月八日，俱失所在。
經三日而歸，說至淨土天宮見佛，佛為開化。
至九月十五日又去一旬乃還，便能作外國書語及誦經。
見西域人，言谑善相了解。
十年，正月十五日，又複失去。
田中作人見其随風飄揚上天，父母憂之，祀神求福。
既而經月乃返。
返已出家，披著法服，持發而歸。
自說見佛及比丘尼，語雲：“汝前世因緣，應為我弟子。
”舉手摩頭，發自堕落，為立法名。
大名法緣，小曰法彩。
臨遣還曰：“可作精舍，當與汝經。
”法也緣等還家，即毀神座，繕立精舍。
晝夜講誦，夕中每有五色光明，流泛峰嶺，有若燈燭。
自此以後，容止華雅，音制诠正，上京諷誦，不能過也。
刺史韋朗、孔默并屈供養，聞其談說，甚敬異焉。
因是土人皆事正法。
年五十六，建元中卒也。
○南永安寺昙徹尼傳二 昙徹尼，未詳何許人也。
少為普要尼弟子，随要住南永安寺。
要道潔學優，有聞當世；徹秉操無矯，習業不休，佛法奧義，必欲總采。
未及成戒，已究經論。
具足已後，遍習毗尼，才堪機務，尤能講說；剖毫析滞，探赜幽隐。
諸尼大小，皆請北面，随方應會，負帙成群。
五侯七貴婦女以下，莫不修敬。
年六十三，齊永明二年卒矣。
○崇聖寺僧敬尼傳三 僧敬，本姓李，會稽人也。
寓居秣陵。
僧敬在孕，家人設會，請瓦官寺僧超、西寺昙芝尼，使二人指腹呼胎中兒為弟子，母代兒喚二人為師。
約不問男女，必令出家。
将産之日，母夢神人語之曰：“可建八關。
”即命經營，僧像未集，敬便生焉。
聞空中語曰：“可與建安寺白尼作弟子。
”母即從之。
及年五、六歲，聞人經呗，辄能誦憶。
讀經數百卷，妙解日深，菜蔬刻己，清風漸著。
逮元嘉中，魯郡孔默出鎮廣州，攜與同行。
遇見外國鐵薩羅尼等來向宋都，并風節交異，更從受戒，深悟無常。
乃欲乘船泛海，尋求聖迹。
道俗禁閉，留滞嶺南三十餘載。
風流所漸，犷俗移心，舍園宅施之者，十有三家。
共為立寺于潮亭，名曰“衆造”。
宋明帝聞之，遠遣征迎。
番禺道俗大相悲戀，還都，敕住崇聖寺。
道俗向慕服其進止，丹陽樂遵為敬舍宅立寺，後遷居之。
齊文惠帝、竟陵文宣王，并欽風德，嚫施無阙。
年八十四，永明四年二月三日卒，葬于鐘山之陽。
弟子造碑，中書侍郎吳興沈約制其文焉。
○鹽官齊明寺僧猛尼傳四 僧猛，本姓岑，南陽人也。
遷居鹽官縣，至猛五世矣。
曾祖率，晉正員郎餘抗令，世事黃老，加信敬邪神。
猛幼而慨然，有拔俗之志。
年十二，父亡，号哭吐血，絕而複蘇。
三年告終，示不滅性，辭母出家。
行已清潔，奉師恭肅，蔬粝之食，止存支命。
行道禮忏，未嘗疲怠，說悔先罪，精懇流淚，能行人所不能行。
益州刺史吳郡張岱聞風貴敬，請為門師。
宋元徽元年，淨度尼入吳，攜出京城，仍住建福寺。
曆觀衆經，以日系夜，随逐講說，心無厭倦。
多聞強記，經耳必憶，由是經律皆悉研明，澄情宴坐，泊然不測。
齊建元四年，母病，乃舍東宅為寺。
名曰“齊明”。
締構殿宇，列植竹樹，内外清靖，狀若仙居。
饑者撤膳以施之，寒者解衣而與之。
嘗有獵者近于寺南，飛禽走獸，競來投猛。
而鷹犬馳逐，相去咫尺，猛以身手遮遏，雖體被啄齧，而投者獲免。
同止數十人，三十餘載，未嘗見其愠怒之色。
年七十二，永明七年卒。
時又有僧瑗尼，猛之從弟女也。
亦以孝聞，業行高邈，慧悟凝深也。
○華嚴寺妙智尼傳五 妙智，本姓曹，河内人也。
禀性柔明，陶心大化，執持禁範，如護明珠；心勤忍辱，與物無忤，雖有毀惱，必以和顔；下帷窮年，終日無悶，精達法相，物共宗之。
禅堂初建，齊武皇帝敕請妙智講《勝鬘》《淨名》開題。
及講，帝數親臨，诏問無方，智連環剖析，初無遺滞。
帝屢稱善。
四衆雅服。
齊竟陵文宣王疆界鐘山，集葬名德。
年六十四，建武二年，卒，葬于定林寺。
南齊侍中琅琊王倫妻江氏為著石贊文序，立于墓左耳。
○建福寺智勝尼傳六 智勝，本姓徐，長安人也。
寓居會稽，于其三世。
六歲而随王母出都，遊瓦官寺，見招提整峻，寶飾嚴華，潸然泣涕。
仍祈剪落。
王母問之