卷二 宋
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塔。
瓊以元嘉十五年，又造菩提寺。
堂殿坊宇，皆悉嚴麗，因移住之。
以南安施沙門慧智。
瓊以元嘉二十年，随孟顗之會稽，至破岡，卒。
敕弟子雲：“吾死後，不須埋藏，可借人剝裂身體，以食衆生。
”至于終盡，不忍屠割，乃造句容縣，舉著山中，欲使鳥獸自就啖之。
經十餘日，俨然如故，顔色不異。
令使村人以米散屍邊，鳥食遠處米盡，近屍之粒皆存。
弟子慧朗在都聞之，奔馳奉迎，還葬高座寺前堈，墳上起塔雲。
○南皮張國寺普照尼傳八 普照，本姓董，名悲，勃海安陵人也。
少秉節概，十七出家，住南皮張國寺。
後從師遊學廣陵建熙精舍，率心奉法，阖衆嘉之。
及師慧孜亡，杜于慶吊，而苦行絕倫。
宋元嘉十八年十二月，因感勞疾，雖劇，而笃情深信，初自不改。
專意祈誠，不舍日夜，不能下地，枕上叩頭忏悔，時息如常。
誦《法華經》，一日三卷，到十九年二月中，忽然而絕。
兩食頃蘇雲：“向西行中道有一塔，塔中有一僧，閉眼思惟，驚問何來？答以其事。
即問僧曰：‘此處去某甲寺幾裡？’答曰：‘五千萬裡’，路上有草及行人，皆無所識，時風雲高靡，區墟嚴淨，西面尤明。
意欲前進，僧乃不許，因爾回還，豁然醒悟。
”後七日而卒。
時年二十五也。
○梁郡築戈村寺釋慧木尼傳九 慧木，本姓傅，北地人。
十一出家，師事慧超，受持小戒，居梁郡築戈村寺。
始讀《大品》，日誦兩卷，兼通雜經。
木母老病，口中無齒，木嚼脯饴母，為口不淨，不受大戒。
白衣精勤，忏悔自業。
忽見戒壇與天皆黃金色，舉頭仰視，南見一人，著 襈衣，衣色悉黃，去木或近或遠。
語木曰：“我已授汝戒。
”尋複不見。
木不以語人，多諸感異，皆類此也。
木兄聞，欲知，乃詐之曰：“汝為道積年，竟無所益，便可養發，當為訪婿。
”木聞心愁，因述所見，即受具戒。
臨受戒夕，夢人口授《戒本》；及受戒竟，再覽便誦。
宋元嘉中，造十方佛像，并《四部戒本》，及《羯磨》，施四衆雲。
○吳縣南寺法勝尼傳十 法勝少出家，住吳縣南寺；或雲東寺。
恭信恪勤，衆所知識。
宋元嘉中，河内司馬隆為毗陵丞，遇抄戰亡。
妻山氏二親早沒，複無兒女，年又老大，入吳投勝。
勝接待如親，後百日，山氏遇疾。
疾涉三年，甚經危笃。
勝本無蓄積，贍待醫藥，皆資乞告，不憚雨暑，不避風寒。
山氏遂愈。
衆并稱貴之。
後遊京師，進修禅律，該通定、慧，探索幽隐，訓誘徒屬，不肅而成。
動不徇利，靜不求名，殷勤周至，莫非濟物。
年造六十，疾病經時，自言不差。
親屬怪問，答雲：“昨見二沙門，道知如此。
”頃之，複言：“見二比丘，非前所見者。
偏袒右肩，手各執花，立其疾床。
後遙見一佛，坐蓮華上，光照我身。
”從此已後，夕不複眠。
令人為轉《法華》，至于後夜，氣息稍微，命令止經，為我稱佛，亦自稱佛。
将欲平明，容貌不改，奄忽而終焉。
○永安寺僧端尼傳十一 僧端，廣陵人也。
門世奉佛，姊妹笃信，誓願出家，不當聘彩。
而姿色之美，有聞鄉邑，富室湊之，母兄已許。
臨迎之三日，宵遁佛寺。
寺主置于别室，給其所須，并請《觀世音經》，二日能誦；雨淚稽颡，晝夜不休。
過三日後，于禮拜中見佛像。
語雲：“汝婿命盡，汝但精勤，勿懷憂念。
”明日，其婿為牛所觸亡也。
因得出家，堅持禁戒，攝心空閑，似不能言。
及辯析名實，其辭亹，誦《大涅槃經》，五日一遍。
元嘉十年，南遊上國，住永安寺。
綱紀衆務，均愛等接，大小悅服，久而彌敬。
年七十餘，元嘉二十五年而卒。
弟子普敬、普要，皆以苦行顯名，并誦《法華經》。
○廣陵中寺光靜尼傳十二 光靜本姓胡，名道婢，吳興東遷人也。
幼出家，随師住廣陵中寺。
靜少而勵行，長而習禅思。
不食甘肥，将受大戒，絕谷餌松。
具足之後，積十五年，雖心識鮮明，而體力羸憊。
祈誠慊到，每辄感勞，動經晦朔。
沙門釋法成謂曰：“服食非佛盛事。
”靜聞之，還食粳糧，倍加勇猛，精學不倦。
從學觀行者，常百許人。
元嘉十八年五月，患疾曰：“我厭苦此身，其來久矣。
”于是牽病忏悔，不離心口，情理恬明，神氣怡悅。
至十九年歲旦，飲粒皆絕，屬念兜率，心心相續，如是不斷。
至四月十八日夜，殊香異相，滿虛空中，其夜命過焉。
○蜀郡善妙尼傳十三 善妙，本姓歐陽，繁縣人也。
少出家，性用柔和，少瞋喜，不營好衣，不食美食。
有妹婿亡，孀居無所依托，攜一稚子，寄其房内。
常聞妙自慨生不值佛，每一言此，流涕歔欷，悲不能已。
同住四、五年，未曾見其
瓊以元嘉十五年，又造菩提寺。
堂殿坊宇，皆悉嚴麗，因移住之。
以南安施沙門慧智。
瓊以元嘉二十年，随孟顗之會稽，至破岡，卒。
敕弟子雲：“吾死後，不須埋藏，可借人剝裂身體，以食衆生。
”至于終盡，不忍屠割，乃造句容縣，舉著山中，欲使鳥獸自就啖之。
經十餘日，俨然如故，顔色不異。
令使村人以米散屍邊，鳥食遠處米盡，近屍之粒皆存。
弟子慧朗在都聞之，奔馳奉迎，還葬高座寺前堈，墳上起塔雲。
○南皮張國寺普照尼傳八 普照，本姓董，名悲，勃海安陵人也。
少秉節概，十七出家，住南皮張國寺。
後從師遊學廣陵建熙精舍，率心奉法，阖衆嘉之。
及師慧孜亡，杜于慶吊，而苦行絕倫。
宋元嘉十八年十二月，因感勞疾，雖劇，而笃情深信，初自不改。
專意祈誠，不舍日夜，不能下地，枕上叩頭忏悔，時息如常。
誦《法華經》，一日三卷，到十九年二月中，忽然而絕。
兩食頃蘇雲：“向西行中道有一塔，塔中有一僧，閉眼思惟，驚問何來？答以其事。
即問僧曰：‘此處去某甲寺幾裡？’答曰：‘五千萬裡’，路上有草及行人，皆無所識，時風雲高靡，區墟嚴淨，西面尤明。
意欲前進，僧乃不許，因爾回還，豁然醒悟。
”後七日而卒。
時年二十五也。
○梁郡築戈村寺釋慧木尼傳九 慧木，本姓傅，北地人。
十一出家，師事慧超，受持小戒，居梁郡築戈村寺。
始讀《大品》，日誦兩卷，兼通雜經。
木母老病，口中無齒，木嚼脯饴母，為口不淨，不受大戒。
白衣精勤，忏悔自業。
忽見戒壇與天皆黃金色，舉頭仰視，南見一人，著 襈衣，衣色悉黃，去木或近或遠。
語木曰：“我已授汝戒。
”尋複不見。
木不以語人，多諸感異，皆類此也。
木兄聞，欲知，乃詐之曰：“汝為道積年，竟無所益，便可養發，當為訪婿。
”木聞心愁，因述所見，即受具戒。
臨受戒夕，夢人口授《戒本》；及受戒竟，再覽便誦。
宋元嘉中，造十方佛像，并《四部戒本》，及《羯磨》，施四衆雲。
○吳縣南寺法勝尼傳十 法勝少出家，住吳縣南寺；或雲東寺。
恭信恪勤，衆所知識。
宋元嘉中，河内司馬隆為毗陵丞，遇抄戰亡。
妻山氏二親早沒，複無兒女，年又老大，入吳投勝。
勝接待如親，後百日，山氏遇疾。
疾涉三年，甚經危笃。
勝本無蓄積，贍待醫藥，皆資乞告，不憚雨暑，不避風寒。
山氏遂愈。
衆并稱貴之。
後遊京師，進修禅律，該通定、慧，探索幽隐，訓誘徒屬，不肅而成。
動不徇利，靜不求名，殷勤周至，莫非濟物。
年造六十，疾病經時，自言不差。
親屬怪問，答雲：“昨見二沙門，道知如此。
”頃之，複言：“見二比丘，非前所見者。
偏袒右肩，手各執花，立其疾床。
後遙見一佛，坐蓮華上，光照我身。
”從此已後，夕不複眠。
令人為轉《法華》，至于後夜，氣息稍微，命令止經，為我稱佛，亦自稱佛。
将欲平明，容貌不改，奄忽而終焉。
○永安寺僧端尼傳十一 僧端，廣陵人也。
門世奉佛，姊妹笃信，誓願出家，不當聘彩。
而姿色之美，有聞鄉邑，富室湊之，母兄已許。
臨迎之三日，宵遁佛寺。
寺主置于别室，給其所須，并請《觀世音經》，二日能誦；雨淚稽颡，晝夜不休。
過三日後，于禮拜中見佛像。
語雲：“汝婿命盡，汝但精勤，勿懷憂念。
”明日，其婿為牛所觸亡也。
因得出家，堅持禁戒，攝心空閑，似不能言。
及辯析名實，其辭亹，誦《大涅槃經》，五日一遍。
元嘉十年，南遊上國，住永安寺。
綱紀衆務，均愛等接，大小悅服，久而彌敬。
年七十餘，元嘉二十五年而卒。
弟子普敬、普要，皆以苦行顯名，并誦《法華經》。
○廣陵中寺光靜尼傳十二 光靜本姓胡，名道婢，吳興東遷人也。
幼出家，随師住廣陵中寺。
靜少而勵行，長而習禅思。
不食甘肥，将受大戒，絕谷餌松。
具足之後，積十五年，雖心識鮮明，而體力羸憊。
祈誠慊到，每辄感勞，動經晦朔。
沙門釋法成謂曰：“服食非佛盛事。
”靜聞之，還食粳糧，倍加勇猛，精學不倦。
從學觀行者，常百許人。
元嘉十八年五月，患疾曰：“我厭苦此身，其來久矣。
”于是牽病忏悔，不離心口，情理恬明，神氣怡悅。
至十九年歲旦，飲粒皆絕，屬念兜率，心心相續，如是不斷。
至四月十八日夜，殊香異相，滿虛空中，其夜命過焉。
○蜀郡善妙尼傳十三 善妙，本姓歐陽，繁縣人也。
少出家，性用柔和，少瞋喜，不營好衣，不食美食。
有妹婿亡，孀居無所依托，攜一稚子，寄其房内。
常聞妙自慨生不值佛，每一言此，流涕歔欷，悲不能已。
同住四、五年，未曾見其