卷二 宋
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○景福寺慧果尼傳第一
慧果，本姓潘，淮南人也。
常行苦節，不衣綿纩，笃好毗尼，戒行清白，道俗欽羨風譽遠聞。
宋青州刺史北地傳弘仁，雅相歎貴，厚加赈給。
以永初三年（昙宗雲元嘉七年，寺主弘安尼以起寺借券書見示，是永初三年），割宅東面，為立精舍，名曰景福。
果為綱紀，嚫遺之物，悉以入僧，衆業興隆大小悅服。
到元嘉六年，西域沙門求那跋摩至，果問曰：“此土諸尼，先受戒者，未有本事，推之愛道，誠有高例；未測厥後，得無異耶？”答：無異。
又問就如律文，戒師得罪，何無異耶？答曰：“有尼衆處不二歲學，故言得罪耳。
”又問，乃可此國先未有尼，非閻浮無也。
答曰：“律制十僧，得授具戒，邊地五人，亦得授之，正為有處不可不如法耳。
”又問幾許裡為邊地。
答曰：“千裡之外，山海艱隔者是也。
”九年，率弟子慧意、慧燈等五人，從僧伽跋摩重受具戒，敬慎奉持，如愛頂腦。
春秋七十餘，元嘉十年而卒。
弟子慧铠并以節行聞于時也。
○建福寺法盛尼傳二 法盛，本姓聶，清河人也。
遭趙氏亂，避地金陵。
以元嘉十四年，于建福寺出家。
才識慧解，率由敏悟。
自以桑榆之齒，流寓皇邑，雖複帝道隆甯，而猶懷舊土；唯有探赜玄宗，乃可以遣憂忘老耳。
遂從道場寺偶法師受菩薩戒，晝則披陳玄素，夕則清言味理。
漸染積年，神情朗瞻。
雖曰暮齒，有逾壯年。
常願生安養，謂同業昙敬、昙愛曰：“吾立身行道，志在西方。
”十六年九月二十七日，塔下禮佛，晚因遇疾，稍就綿笃。
其月晦夕初宵假寐，如來乘虛而下，與二大士論二乘，俄與大衆騰芳蹈藹，臨省盛疾。
光明顯燭，一寺鹹見。
佥來問盛此何光色？盛具說之，言竟尋終。
年七十二。
豫章太守吳郡張辯。
素所尊敬，為之傳述雲。
○江陵牛牧寺慧玉尼傳三 慧玉，長安人也。
行業勤修，經戒通備，常遊行教化，曆履邦邑。
每屬機緣，不避寒暑。
南至荊楚，仍住江陵牛牧精舍。
誦《法華》《首楞嚴》等經，旬日通利，陝西道俗，皆歸敬之。
觀覽經論，未曾廢息。
元嘉十四年十月，為苦行齋七日，乃立誓言：“若誠齋有感，舍身之後必見佛者，願于七日之内見佛光明。
”五日中宵，寺東林樹，靈光赫然，即以告衆。
衆皆欣敬，加悅服焉。
寺主法弘後于光處起立禅室。
初，玉在長安，于薛尚書寺見紅白色光，燭曜左右，十日小歇。
後六重寺沙門，四月八日于光處得金彌勒像，高一尺雲。
○建福寺道瑗尼傳四 道瑗，本姓江，丹陽人也。
年十餘，博涉經史。
成戒已後，明達《三藏》，精勤苦行。
晉太元中，皇後美其高行，凡有所修福，多憑斯寺，富貴婦女，争與之遊。
以元嘉八年，大造形像，處處安置。
彭城寺金像二軀，帳座完具；瓦官寺彌勒行像一軀，寶蓋璎珞；南建興寺金像二軀，雜事幡蓋；于建福寺造卧像并堂。
又制普賢行像，供養之具，靡不精麗。
又以元嘉十五年，造金無量壽像。
以其年四月十日，像放眉間相光，明照寺内，皆如金色。
道俗相傳，鹹來修敬，瞻睹神輝，莫不歡悅。
複以元皇後遺物，開拓寺南，更造禅房雲。
○江陵祇洹寺道壽尼傳五 道壽，未詳何許人也。
清和恬寂，以恭孝見稱，幼受五戒，未嘗起犯。
元嘉中，遭父憂，因毀遘疾，自無痛癢，唯黃瘠骨立，經曆年歲，諸治不瘳。
因爾發願，願疾愈得出家，立誓之後，漸得平複。
如願出俗，住祇洹寺。
勤苦超絕，誦《法華經》三千遍，常見光瑞。
元嘉十六年九月七日，夜中寶蓋垂覆其上雲。
○吳太玄台寺釋玄藻尼傳六 玄藻，本姓路，吳郡人安苟女也（《宣驗記》雲即是安苟）。
藻年十餘，身嬰重疾，良藥必進，日增無損。
時太玄台寺釋法濟，語安苟曰：“恐此疾由業，非藥所消，貧道按佛經雲，若履危苦，能歸依三寶，忏悔求願者，皆獲甄濟。
君能與女并捐棄邪俗，洗滌塵穢，專心一向，當得痊愈。
”安苟然之，即于宅上設觀世音齋，澡心潔意，傾誠戴仰，扶疾稽颡，專念相續。
經七日，初夜忽見金像高尺許，三摩其身，從首至足，即覺沈疴豁然消愈。
既靈驗在躬，遂求出家，住太玄台寺。
精勤匪懈，誦《法華經》，菜食長齋三十七載，常翹心注想，願生兜率。
宋元嘉十六年，出都造經，不測所終。
○南安寺釋慧瓊尼傳七 慧瓊者，本姓鐘，廣州人也。
履道高潔，不味魚肉，年垂八十，志業彌勤。
常衣刍麻，不服綿纩，綱紀寺舍，兼行講說。
本經住廣陵南安寺。
元嘉十八年，宋江夏王世子母王氏以地施瓊，瓊修立為寺。
号曰南外永安寺。
至二十二年，蘭陵蕭承之為起外國
常行苦節，不衣綿纩，笃好毗尼，戒行清白，道俗欽羨風譽遠聞。
宋青州刺史北地傳弘仁，雅相歎貴，厚加赈給。
以永初三年（昙宗雲元嘉七年，寺主弘安尼以起寺借券書見示，是永初三年），割宅東面，為立精舍，名曰景福。
果為綱紀，嚫遺之物，悉以入僧，衆業興隆大小悅服。
到元嘉六年，西域沙門求那跋摩至，果問曰：“此土諸尼，先受戒者，未有本事，推之愛道，誠有高例；未測厥後，得無異耶？”答：無異。
又問就如律文，戒師得罪，何無異耶？答曰：“有尼衆處不二歲學，故言得罪耳。
”又問，乃可此國先未有尼，非閻浮無也。
答曰：“律制十僧，得授具戒，邊地五人，亦得授之，正為有處不可不如法耳。
”又問幾許裡為邊地。
答曰：“千裡之外，山海艱隔者是也。
”九年，率弟子慧意、慧燈等五人，從僧伽跋摩重受具戒，敬慎奉持，如愛頂腦。
春秋七十餘，元嘉十年而卒。
弟子慧铠并以節行聞于時也。
○建福寺法盛尼傳二 法盛，本姓聶，清河人也。
遭趙氏亂，避地金陵。
以元嘉十四年，于建福寺出家。
才識慧解，率由敏悟。
自以桑榆之齒，流寓皇邑，雖複帝道隆甯，而猶懷舊土；唯有探赜玄宗，乃可以遣憂忘老耳。
遂從道場寺偶法師受菩薩戒，晝則披陳玄素，夕則清言味理。
漸染積年，神情朗瞻。
雖曰暮齒，有逾壯年。
常願生安養，謂同業昙敬、昙愛曰：“吾立身行道，志在西方。
”十六年九月二十七日，塔下禮佛，晚因遇疾，稍就綿笃。
其月晦夕初宵假寐，如來乘虛而下，與二大士論二乘，俄與大衆騰芳蹈藹，臨省盛疾。
光明顯燭，一寺鹹見。
佥來問盛此何光色？盛具說之，言竟尋終。
年七十二。
豫章太守吳郡張辯。
素所尊敬，為之傳述雲。
○江陵牛牧寺慧玉尼傳三 慧玉，長安人也。
行業勤修，經戒通備，常遊行教化，曆履邦邑。
每屬機緣，不避寒暑。
南至荊楚，仍住江陵牛牧精舍。
誦《法華》《首楞嚴》等經，旬日通利，陝西道俗，皆歸敬之。
觀覽經論，未曾廢息。
元嘉十四年十月，為苦行齋七日，乃立誓言：“若誠齋有感，舍身之後必見佛者，願于七日之内見佛光明。
”五日中宵，寺東林樹，靈光赫然，即以告衆。
衆皆欣敬，加悅服焉。
寺主法弘後于光處起立禅室。
初，玉在長安，于薛尚書寺見紅白色光，燭曜左右，十日小歇。
後六重寺沙門，四月八日于光處得金彌勒像，高一尺雲。
○建福寺道瑗尼傳四 道瑗，本姓江，丹陽人也。
年十餘，博涉經史。
成戒已後，明達《三藏》，精勤苦行。
晉太元中，皇後美其高行，凡有所修福，多憑斯寺，富貴婦女，争與之遊。
以元嘉八年，大造形像，處處安置。
彭城寺金像二軀，帳座完具；瓦官寺彌勒行像一軀，寶蓋璎珞；南建興寺金像二軀，雜事幡蓋；于建福寺造卧像并堂。
又制普賢行像，供養之具，靡不精麗。
又以元嘉十五年，造金無量壽像。
以其年四月十日，像放眉間相光，明照寺内，皆如金色。
道俗相傳，鹹來修敬，瞻睹神輝，莫不歡悅。
複以元皇後遺物，開拓寺南，更造禅房雲。
○江陵祇洹寺道壽尼傳五 道壽，未詳何許人也。
清和恬寂，以恭孝見稱，幼受五戒，未嘗起犯。
元嘉中，遭父憂，因毀遘疾，自無痛癢，唯黃瘠骨立，經曆年歲，諸治不瘳。
因爾發願，願疾愈得出家，立誓之後，漸得平複。
如願出俗，住祇洹寺。
勤苦超絕，誦《法華經》三千遍，常見光瑞。
元嘉十六年九月七日，夜中寶蓋垂覆其上雲。
○吳太玄台寺釋玄藻尼傳六 玄藻，本姓路，吳郡人安苟女也（《宣驗記》雲即是安苟）。
藻年十餘，身嬰重疾，良藥必進，日增無損。
時太玄台寺釋法濟，語安苟曰：“恐此疾由業，非藥所消，貧道按佛經雲，若履危苦，能歸依三寶，忏悔求願者，皆獲甄濟。
君能與女并捐棄邪俗，洗滌塵穢，專心一向，當得痊愈。
”安苟然之，即于宅上設觀世音齋，澡心潔意，傾誠戴仰，扶疾稽颡，專念相續。
經七日，初夜忽見金像高尺許，三摩其身，從首至足，即覺沈疴豁然消愈。
既靈驗在躬，遂求出家，住太玄台寺。
精勤匪懈，誦《法華經》，菜食長齋三十七載，常翹心注想，願生兜率。
宋元嘉十六年，出都造經，不測所終。
○南安寺釋慧瓊尼傳七 慧瓊者，本姓鐘，廣州人也。
履道高潔，不味魚肉，年垂八十，志業彌勤。
常衣刍麻，不服綿纩，綱紀寺舍，兼行講說。
本經住廣陵南安寺。
元嘉十八年，宋江夏王世子母王氏以地施瓊，瓊修立為寺。
号曰南外永安寺。
至二十二年，蘭陵蕭承之為起外國