卷一 晉
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五适太子舍人、北地皇甫達，達居喪失禮。
相惡之，告求離絕，因請出家。
父并從之。
精勤蔬食，遊心慧藏，明達法相。
住弘農北嶽蔭林面野，徒屬甚多，悅志閑曠，遁影其中，二十餘載。
勵精苦行，久而彌笃。
每說法度人，常懼聽者不能專志，或涕泣以示之。
是故其所啟訓，皆能弘益。
晉永和中，弘農太守請七日齋，座上白衣，谘請佛法，言挾不遜。
相正色曰：“君非直見慢，亦大輕邦宰，何用無禮，苟出人間耶！”于是稱疾而退。
當時道俗鹹歎服焉。
後枕疾累日，臨終怡悅。
顧語弟子曰：“不問窮達，生必有死，今日别矣！”言絕而終。
○建福寺康明感尼傳五 明感，本姓朱，高平人也。
世奉大法經，為虜賊所獲，欲以為妻，備加苦楚，誓不受辱。
谪使牧羊，經曆十載，懷歸轉笃，反途莫由。
常念三寶，兼願出家。
忽遇一比丘，就請五戒，乃以《觀世音經》授之。
因得習誦，晝夜不休，願得還家，立五層塔。
不勝憂念，逃走東行。
初不識路，晝夜兼涉，徑入一山，見有斑虎，去之數步，初甚恐懅，小卻意定，心願逾至。
遂随虎而行，積日彌旬，得達青州。
将入村落，虎便不見。
至州複為明伯連所虜，音問至家，夫兒迎贖。
家人拘制其志，未諧苦身。
勤精三年，乃遂專笃禅行，戒品無愆，脫有小犯，辄累晨忏悔，要見瑞相，然後乃休。
或見雨花、或聞空聲、或睹佛像、或夜善夢。
年及桑榆，操行彌峻。
江北子女，師奉如歸。
晉建元元年春，與慧湛等十人，濟江詣司空公何充。
充一見甚敬重，于時京師未有尼寺，充以别宅，為之立寺。
問感曰：“當何名之？”答曰：“大晉四部，今日始備，檀越所建，皆造福業，可名曰建福寺。
”公從之矣。
後遇疾，少時便卒。
○北永安寺昙備尼傳六 昙備，本姓陶，丹陽建康人也。
少有清信，願修正法，而無有昆弟，獨與母居。
事母恭孝，宗黨稱之。
年及笄，嫁徵币，弗許。
母不能違，聽其離俗，精勤戒行，日夜無怠。
晉穆皇帝禮接敬厚，常稱曰：“久看更佳。
”謂章皇後何氏曰：“京邑比丘尼，鮮有昙備之俦也。
”到永和十年，後為立寺于定陰裡，名永安（今之何後寺是）。
謙虛導物，未嘗有矜慢之容。
名譽日廣，遠近投集，衆三百人。
年七十三，太元二十一年卒。
弟子昙羅，博覽經律，機才贍密，敕續師任，更立四層塔、講堂房宇，又造卧像及七佛龛堂雲。
○建福寺慧湛尼傳七 慧湛，本姓彭，任城人也。
神貌超遠，精操殊特，淵情曠達，濟物為務，惡衣蔬食，樂在其中。
嘗荷衣山行，逢群劫，欲舉刃向湛，手不能勝。
因求湛所負衣，湛歡笑而與曰：“君意望甚重，所獲殊輕。
”複解其衣内新裙與之。
劫即辭謝，并以還湛，湛舍之而去。
建元二年渡江，司空何充大加崇敬，請居建福寺住雲。
○延興寺僧基尼傳八 僧基，本姓明，濟南人也。
绾發志道，秉願出家。
母氏不聽，密以許嫁，秘其聘禮，迎接日近，女乃覺知。
即便絕糧，水漿不下，親屬共請，意不可移。
至于七日，母呼女婿。
婿敬信，見婦殆盡，謂婦母曰：“人各有志，不可奪也。
”母即從之！因遂出家，時年二十一，内外親戚，皆來慶慰，競施珍華，争設名供。
州牧給伎，郡守親臨，道俗咨嗟，歎未曾有。
基淨持戒範，精進習經，數與昙備尼名輩略齊。
樞機最密，善言事議。
康皇帝雅相崇禮，建元二年，皇後褚氏為立寺于都亭裡、運巷内，名曰延興。
基居寺住，徒衆百餘人，當事清明，道俗加敬。
年六十八，隆安元年卒矣。
○洛陽城東寺道馨尼傳九 竺道馨，本姓羊，太山人也。
志性專謹，與物無忤。
沙彌時，常為衆使，口恒誦經。
及年二十，誦《法華》、《維摩》等經。
具戒後，研求理味，蔬食苦節，彌老彌至。
住洛陽東寺，雅能清談，尤善《小品》。
貴在理通，不事
相惡之，告求離絕，因請出家。
父并從之。
精勤蔬食，遊心慧藏，明達法相。
住弘農北嶽蔭林面野，徒屬甚多，悅志閑曠，遁影其中，二十餘載。
勵精苦行，久而彌笃。
每說法度人，常懼聽者不能專志，或涕泣以示之。
是故其所啟訓，皆能弘益。
晉永和中，弘農太守請七日齋，座上白衣，谘請佛法，言挾不遜。
相正色曰：“君非直見慢，亦大輕邦宰，何用無禮，苟出人間耶！”于是稱疾而退。
當時道俗鹹歎服焉。
後枕疾累日，臨終怡悅。
顧語弟子曰：“不問窮達，生必有死，今日别矣！”言絕而終。
○建福寺康明感尼傳五 明感，本姓朱，高平人也。
世奉大法經，為虜賊所獲，欲以為妻，備加苦楚，誓不受辱。
谪使牧羊，經曆十載，懷歸轉笃，反途莫由。
常念三寶，兼願出家。
忽遇一比丘，就請五戒，乃以《觀世音經》授之。
因得習誦，晝夜不休，願得還家，立五層塔。
不勝憂念，逃走東行。
初不識路，晝夜兼涉，徑入一山，見有斑虎，去之數步，初甚恐懅，小卻意定，心願逾至。
遂随虎而行，積日彌旬，得達青州。
将入村落，虎便不見。
至州複為明伯連所虜，音問至家，夫兒迎贖。
家人拘制其志，未諧苦身。
勤精三年，乃遂專笃禅行，戒品無愆，脫有小犯，辄累晨忏悔，要見瑞相，然後乃休。
或見雨花、或聞空聲、或睹佛像、或夜善夢。
年及桑榆，操行彌峻。
江北子女，師奉如歸。
晉建元元年春，與慧湛等十人，濟江詣司空公何充。
充一見甚敬重，于時京師未有尼寺，充以别宅，為之立寺。
問感曰：“當何名之？”答曰：“大晉四部，今日始備，檀越所建，皆造福業，可名曰建福寺。
”公從之矣。
後遇疾，少時便卒。
○北永安寺昙備尼傳六 昙備，本姓陶，丹陽建康人也。
少有清信，願修正法，而無有昆弟，獨與母居。
事母恭孝，宗黨稱之。
年及笄，嫁徵币，弗許。
母不能違，聽其離俗，精勤戒行，日夜無怠。
晉穆皇帝禮接敬厚，常稱曰：“久看更佳。
”謂章皇後何氏曰：“京邑比丘尼，鮮有昙備之俦也。
”到永和十年，後為立寺于定陰裡，名永安（今之何後寺是）。
謙虛導物，未嘗有矜慢之容。
名譽日廣，遠近投集，衆三百人。
年七十三，太元二十一年卒。
弟子昙羅，博覽經律，機才贍密，敕續師任，更立四層塔、講堂房宇，又造卧像及七佛龛堂雲。
○建福寺慧湛尼傳七 慧湛，本姓彭，任城人也。
神貌超遠，精操殊特，淵情曠達，濟物為務，惡衣蔬食，樂在其中。
嘗荷衣山行，逢群劫，欲舉刃向湛，手不能勝。
因求湛所負衣，湛歡笑而與曰：“君意望甚重，所獲殊輕。
”複解其衣内新裙與之。
劫即辭謝，并以還湛，湛舍之而去。
建元二年渡江，司空何充大加崇敬，請居建福寺住雲。
○延興寺僧基尼傳八 僧基，本姓明，濟南人也。
绾發志道，秉願出家。
母氏不聽，密以許嫁，秘其聘禮，迎接日近，女乃覺知。
即便絕糧，水漿不下，親屬共請，意不可移。
至于七日，母呼女婿。
婿敬信，見婦殆盡，謂婦母曰：“人各有志，不可奪也。
”母即從之！因遂出家，時年二十一，内外親戚，皆來慶慰，競施珍華，争設名供。
州牧給伎，郡守親臨，道俗咨嗟，歎未曾有。
基淨持戒範，精進習經，數與昙備尼名輩略齊。
樞機最密，善言事議。
康皇帝雅相崇禮，建元二年，皇後褚氏為立寺于都亭裡、運巷内，名曰延興。
基居寺住，徒衆百餘人，當事清明，道俗加敬。
年六十八，隆安元年卒矣。
○洛陽城東寺道馨尼傳九 竺道馨，本姓羊，太山人也。
志性專謹，與物無忤。
沙彌時，常為衆使，口恒誦經。
及年二十，誦《法華》、《維摩》等經。
具戒後，研求理味，蔬食苦節，彌老彌至。
住洛陽東寺，雅能清談，尤善《小品》。
貴在理通，不事