五根品第七

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上禅定故。

    名得定根。

    得定根方便。

    持世。

    何謂菩薩摩诃薩成就慧根。

    得慧根方便。

    菩薩摩诃薩能成就通達慧根。

    所謂能正滅諸苦。

    是人成就是通達慧。

    處處所用皆得離觀舍觀。

    成就随涅槃智慧。

    成就是慧根故。

    善知三界皆悉熾然。

    善知三界皆是苦。

    以是智慧不處三界。

    是人觀擇三界一切皆空。

    皆無相無願。

    無生無作無起。

    見出一切有為法道。

    為具足諸佛法故。

    勤行精進如救頭然。

    是菩薩智慧無能沮壞。

    以是通達智慧能出三界。

    亦不依止三界事。

    斷一切有為法中喜。

    一切可染可着系縛法中心不貪嗜。

    于諸五欲心皆厭離。

    心亦不住色無色界。

    成就增上智慧。

    成就無量功德猶如大海。

    以是智慧于一切法方便中無有疑難。

    是人以是智慧。

    通達三界。

    于三界中心無所系。

    得是增上慧故。

    說名度慧根。

    得慧根方便。

    持世。

    何故名之為根。

    增上義故說名為根。

    不動義故說名為根。

    無能壞故說名為根。

    無能退故說名為根。

    不随他故說名為根。

    不退轉故說名為根。

    無能牽故說名為根。

    随順正法故說名為根。

    不貪着故說名為根。

    不雜故說名為根。

    又持世。

    菩薩摩诃薩善知衆生諸根。

    亦能善學分别諸根。

    菩薩知染欲衆生諸根。

    知離染欲衆生諸根。

    知瞋恚衆生諸根。

    知離瞋恚衆生諸根。

    知愚癡衆生諸根。

    知離愚癡衆生諸根。

    知欲堕惡道衆生諸根。

    知欲生人中衆生諸根。

    知欲生天上衆生諸根。

    知軟心衆生諸根。

    知上衆生知中衆生知下衆生諸根。

    知壞敗不壞敗衆生諸根。

    知勤修不勤修衆生諸根。

    知巧不巧衆生諸根。

    知有罪無罪有垢無垢。

    知瞋礙不瞋礙。

    知随順不随順。

    知障礙不障礙衆生諸根。

    知欲界行。

    知色界無色界行衆生諸根。

    知厚善根薄善根。

    知畢定不畢定邪定衆生諸根。

    知悭貪離悭貪。

    知戲調不戲調。

    知狂惑不狂惑。

    知輕躁不輕躁。

    知瞋恚不忍。

    知柔軟能忍。

    知深厚悭。

    知具足施衆生諸根。

    知信者,知不信者,知恭敬者,知不恭敬者,知具足持戒。

    知清淨持戒。

    知具足忍辱。

    知懈怠知精進。

    知散心知得定。

    知無智慧知有智慧。

    知闇鈍知不闇鈍。

    知增上慢。

    知不增上慢。

    知行正道。

    知行邪道。

    知妄念。

    知得念安慧。

    知散根知攝根。

    知壞根不壞根。

    知淨根不淨根。

    知明根。

    知發小乘根。

    知發辟支佛乘根。

    知諸菩薩根。

    知發佛乘根。

    是菩薩得度如是諸根分别方便。

    于如是等衆生分别諸根智慧中方便。

    不随他故。

    說名得諸根方便。

    亦名不為他所牽。

    亦名不可破壞。

    亦名不退轉。

    亦名得方便力。

    亦名得人根。

    亦名得諸天龍神夜叉乾闼婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等根。

    亦名得最自在。

    亦名得不壞不動。

    亦名到彼岸者,成就如是功德者,于一切法中。

    疾得自在力。