五根品第七

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持世。

    何謂菩薩摩诃薩善知諸根。

    菩薩摩诃薩正觀出世間五根。

    何等五。

    所謂信根。

    精進根。

    念根。

    定根。

    慧根。

    菩薩修習五根時。

    信一切法皆從衆因緣生。

    颠倒所起虛妄緣合。

    似如火輪又如夢性。

    信一切法無常苦不淨無我。

    如病如瘡無有堅牢。

    虛僞不實敗壞之相。

    又信一切法虛妄無所有,猶如空拳如虹雜色诳于小兒。

    憶想分别假借而有。

    無有本體無一定法。

    又信一切法。

    非過去非未來非現在。

    信一切法無所從來亦無所去。

    信一切法空無相無作。

    信一切法無生無作無起無相離諸相。

    而信持戒清淨。

    禅定清淨。

    智慧清淨。

    解脫清淨。

    解脫知見清淨。

    菩薩如是成就信根得不退轉。

    以信為首故能信持戒。

    是信常不退不失。

    成就不退法安住不動。

    信中常随業果報成就信人。

    斷一切邪見。

    不離法。

    求師但以諸佛為師。

    常随諸法實相知僧行正道。

    住清淨戒成就忍辱。

    得如是不動不壞信增上信故。

    名為成就信根。

     持世。

    何謂菩薩摩诃薩正觀精進根。

    成就精進根善知精進根。

    菩薩摩诃薩行精進不休不息。

    常欲除五蓋故勤行精進。

    乃至為聽如是等深法。

    名為精進。

    是菩薩求法不休不息精進不退。

    亦欲斷諸障礙法故。

    勤行精進而不怯弱。

    亦為斷種種惡不善衰惱法故勤行精進。

    又為增長種種善法故勤行精進。

    是菩薩決定成就精進。

    不貪着是精進。

    而入是平等精進。

    成就不退精進。

    是人為正方便。

    通達一切法故發行精進。

    于精進中不随他人。

    于精進中得智慧明成不退相。

    能得如是不退精進增上精進故。

    得名成就精進根。

     持世。

    何謂菩薩摩诃薩能得念根。

    善修習念根。

    菩薩摩诃薩常攝念一處。

    布施柔和具足梵行。

    持畢竟清淨戒衆定衆慧衆解脫衆解脫知見衆。

    常思念淨身口意業。

    常思念究竟其事。

    常思念一切法生滅住異相方便。

    常思念知見苦集滅道谛。

    常思念諸根力覺道禅定解脫諸三昧方便。

    常思念一切法不生不滅不作不起不可說相。

    常思念欲得無生智慧。

    常思念欲得具足忍智。

    常思念離智滅智。

    常思念欲得具足佛法。

    常思念不使聲聞辟支佛法入心。

    常思念無礙智慧。

    常不忘不失不退是念。

    入如是觀中而不随他。

    是人得如是堅牢增上念故。

    名為成就念根。

     持世。

    何謂菩薩摩诃薩能得定根。

    能得定根方便。

    菩薩摩诃薩于聖地中。

    常行禅定。

    不依禅定。

    不貪禅定。

    善取禅定相。

    善得禅定方便解善生禅定。

    亦能行無緣禅定。

    悉知諸禅定門。

    善知入禅定。

    善知住禅定。

    善知起禅定。

    而于禅定無所依止。

    善知所緣相。

    善知緣真相。

    亦不貪受禅味。

    于諸定中自在遊戲而不随他。

    亦不随禅生。

    于諸定中得自在力。

    于諸定中不以為難不以為少。

    随意所欲。

    是人得如是增