卷四
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普智菩薩。
複問普賢。
何謂身業。
何謂為體。
何謂言辭。
何謂口淨。
何謂善清淨。
何謂所護而善攝。
何謂菩薩所修章訓常勸樂衆生界。
何謂菩薩等心。
何謂發意。
何謂心遍。
何謂諸根。
何謂志性。
何謂性和。
何謂應時。
何謂應信。
何謂信入世界。
何謂信入衆生界。
何謂居止。
何謂興發。
何謂奉行。
何謂成就。
何謂失佛道法。
何謂寂然。
何謂究竟法。
何謂生佛法。
何謂正士。
何謂為路。
何謂路無量。
何謂道業。
何謂行道。
何謂進道。
何謂為行。
何謂為手。
何謂為腹。
何謂為藏。
何謂為心業。
何謂德铠。
何謂為杖。
何謂為頭。
何謂為眼。
何謂為耳。
何謂為鼻。
何謂為舌。
何謂為軀。
何謂喜行。
何謂行步。
何謂為處。
何謂為坐。
何謂卧寐。
何謂為室。
何謂為遊居。
普賢菩薩報曰:善哉問也。
谛聽谛受。
報曰唯然。
普賢曰:菩薩身業有十事。
何謂為十。
能以一身。
普遍佛界。
故曰身業。
示現一切衆生界門。
與諸所生。
而俱宿止。
而獨遊步十方世界。
亦皆往至諸佛道場會說法處。
能以一手。
覆蓋一切三千世界。
一掌捉持諸大鐵圍。
金剛衆山。
顯示衆生。
一切佛土。
合在身中。
複令散沒。
以衆生界。
受在一身。
匿覆獨處。
又複示現一切衆生。
覺在己身。
以用成就。
嚴淨佛土。
是為十身業。
菩薩住此。
由是得緻無上佛業。
訓誨群黎悉得至道。
菩薩體有十事。
何謂為十。
體能奉修。
六度無極。
能行四恩。
不舍衆生。
修無蓋哀。
代諸群萌。
身自受之。
五陰苦擔。
不以勞惓。
無極慈身。
普護一切。
而令得濟。
以功德形。
使諸人民。
皆得戴仰。
而逮安脫。
以聖慧事。
一切諸佛。
同合體故。
以得成就。
棄捐一切諸兇危法。
是謂法身善權方便。
一切現門神足變化。
皆能顯示。
所為感動。
菩薩體者,於道自在。
便成正覺。
是為十體。
菩薩住此。
便能得入如來至真無上大慧。
菩薩言辭。
有十事。
何謂為十。
言辭而谛,則以此教。
安隐衆生。
以清和語。
悅可一切。
人民意念。
以不妄語。
所說如言:演至誠辭。
菩薩如是,假在夢中。
無有異言:所說随順。
不欺釋梵及四天王,深妙無害。
能為顯示。
自然之教所說堅固。
班宣諸法。
無有邊際。
所演發路。
從一切言:而開化之。
随人所作。
說其報應。
示其本末。
觀衆生意。
随其所應而教誨之。
是為菩薩暢十言辭。
菩薩有十事。
為善清淨。
何謂為十。
好喜欲聞如來音聲。
是則為淨。
思省菩薩曾所聽音。
去於衆生所不喜聽。
棄捐惡語。
不施於人。
本昔所說,四事口過。
常遠離之。
本歡悅心。
谘嗟如來磬揚大音。
在佛神寺。
歌歎佛德。
以清和性。
為諸衆生。
宣傳法施。
在尊神寺。
作諸妓樂琴筝吹笛。
樂佛塔廟。
親自面從。
諸佛世尊,聽聞經典。
順在天福。
從諸菩薩。
若因法師。
得聞經典。
身自奉事。
心舍天上。
是為十事菩薩演教為善清淨。
菩薩有十事所護善攝。
何謂為十。
諸天王現。
悉共護之。
龍王鬼神王。
皆出宿衛。
揵沓和。
阿須輪。
鹹來奉敬。
迦留羅。
金翅鳥王。
佥來安之。
甄陀羅。
摩睺勒。
悉歸仰之。
又天帝釋。
侍從諸天。
俱來護之。
其梵天王,将諸梵天。
在邊自歸。
諸菩薩等。
皆共敬念。
諸不退轉。
一生補處。
佥來親之。
諸如來等。
現在十方。
威神護之。
是為菩薩十事擁護善攝。
菩薩有十事所修章訓。
何謂為十。
而常勸樂衆生之界。
亦複教化三千大千諸佛國土。
又悉能入一切諸根。
通利中間及弱劣者,随其境土。
而嚴淨之。
消除一切愛欲塵勞。
遠離諸穢。
棄捐境界。
而悉睹見志性所在。
漸稍長益。
清和之性。
而悉普達。
遍諸法界。
因是之故。
速近無為。
是為十事。
菩薩等心。
有十事。
何謂為十。
等心總持。
執諸衆生。
攝衆德本。
令不遺漏。
心如江海。
不可限量。
順諸佛法。
無極道慧。
心如須彌。
其德超逾。
建立衆生。
一切善本。
心如明珠。
去諸垢穢。
意念清淨。
心如金剛。
毀壞一切諸瑕疵法。
其心堅固。
如鐵圍山。
不可破壞。
一切衆魔。
諸外異學。
無能動者,其菩薩心,猶如蓮華。
遊於三界。
永無所著。
其菩薩心。
如靈瑞華。
於無數劫難可見聞。
心如日明。
遊行虛空。
消滅一切闇蔽罣礙愚癡之冥。
其心如空。
愍傷一切群萌之類。
是為菩薩十心。
菩薩發意。
複有十事。
何謂為十。
發意念言:吾當悅豫一切群萌。
皆當消除諸衆生等塵勞愛欲。
永使無馀。
自興念言:斷截諸蔽罣礙之難。
悉於諸法。
不以猶豫。
得至寂然。
吾當澹泊一切衆生勤苦五陰。
當斷消滅惡趣八難。
常當普見一切如來。
不離其邊。
常當精進學菩薩戒。
成諸佛道。
普見衆生。
成就一切。
使入道迹。
以故發意。
當知無極法鼓普。
遍十方諸佛國土。
總攝人民。
志性諸根。
使無有馀。
是為十事菩薩發意。
菩薩意遍。
複有十事。
何謂為十。
其意普遍。
曠若虛空。
入於無量一切法界。
一時之間皆遍三世。
諸佛所興。
辄能具足。
入胎出生。
棄國捐王。
成最正覺。
現大滅度。
悉由聖慧。
入衆生界。
志其意性。
覺知諸根。
以聖光明。
遍至一切諸法境土。
周無邊際。
諸幻羅網。
無所從生。
至於自然。
無有颠倒。
不可計會。
己心無礙。
使他無蔽。
光明智慧。
而得自在。
諸佛興時。
所在發意。
現最正覺。
是為菩薩十事意遍。
菩薩諸根有十事。
何謂為十。
諸菩薩等。
若見諸佛。
諸根歡悅。
欣然不還。
好樂諸佛。
奉敬經典。
靡所不達。
菩薩不回一切諸根。
無所障塞。
心常堅祝其所修行。
莫能廢者,諸根微妙。
曉了分别。
智度無極。
諸菩薩意。
無有進退。
勸誨衆生。
志如金剛。
消化諸法。
破壞衆惡。
其明堅強。
靡所不照。
見諸如來。
光燿所在。
諸根無怪。
開士之心。
了如來身。
合為一體。
其菩薩意。
至無限際。
入於如來十種之力。
是為菩薩十事諸根。
菩薩志性有十事。
何謂為十。
有菩薩心。
常無所著。
不貪世俗。
其心清徹。
而不雜碎。
不思聲聞緣覺之事。
又計菩薩志性柔順。
恒志佛道。
其意清和。
因一切智。
而出生矣。
有所念者,無有俦匹。
消伏衆魔諸外異學。
志無瑕疵。
嚴淨一切如來慧常恒善救攝。
其意本末。
如所聞
複問普賢。
何謂身業。
何謂為體。
何謂言辭。
何謂口淨。
何謂善清淨。
何謂所護而善攝。
何謂菩薩所修章訓常勸樂衆生界。
何謂菩薩等心。
何謂發意。
何謂心遍。
何謂諸根。
何謂志性。
何謂性和。
何謂應時。
何謂應信。
何謂信入世界。
何謂信入衆生界。
何謂居止。
何謂興發。
何謂奉行。
何謂成就。
何謂失佛道法。
何謂寂然。
何謂究竟法。
何謂生佛法。
何謂正士。
何謂為路。
何謂路無量。
何謂道業。
何謂行道。
何謂進道。
何謂為行。
何謂為手。
何謂為腹。
何謂為藏。
何謂為心業。
何謂德铠。
何謂為杖。
何謂為頭。
何謂為眼。
何謂為耳。
何謂為鼻。
何謂為舌。
何謂為軀。
何謂喜行。
何謂行步。
何謂為處。
何謂為坐。
何謂卧寐。
何謂為室。
何謂為遊居。
普賢菩薩報曰:善哉問也。
谛聽谛受。
報曰唯然。
普賢曰:菩薩身業有十事。
何謂為十。
能以一身。
普遍佛界。
故曰身業。
示現一切衆生界門。
與諸所生。
而俱宿止。
而獨遊步十方世界。
亦皆往至諸佛道場會說法處。
能以一手。
覆蓋一切三千世界。
一掌捉持諸大鐵圍。
金剛衆山。
顯示衆生。
一切佛土。
合在身中。
複令散沒。
以衆生界。
受在一身。
匿覆獨處。
又複示現一切衆生。
覺在己身。
以用成就。
嚴淨佛土。
是為十身業。
菩薩住此。
由是得緻無上佛業。
訓誨群黎悉得至道。
菩薩體有十事。
何謂為十。
體能奉修。
六度無極。
能行四恩。
不舍衆生。
修無蓋哀。
代諸群萌。
身自受之。
五陰苦擔。
不以勞惓。
無極慈身。
普護一切。
而令得濟。
以功德形。
使諸人民。
皆得戴仰。
而逮安脫。
以聖慧事。
一切諸佛。
同合體故。
以得成就。
棄捐一切諸兇危法。
是謂法身善權方便。
一切現門神足變化。
皆能顯示。
所為感動。
菩薩體者,於道自在。
便成正覺。
是為十體。
菩薩住此。
便能得入如來至真無上大慧。
菩薩言辭。
有十事。
何謂為十。
言辭而谛,則以此教。
安隐衆生。
以清和語。
悅可一切。
人民意念。
以不妄語。
所說如言:演至誠辭。
菩薩如是,假在夢中。
無有異言:所說随順。
不欺釋梵及四天王,深妙無害。
能為顯示。
自然之教所說堅固。
班宣諸法。
無有邊際。
所演發路。
從一切言:而開化之。
随人所作。
說其報應。
示其本末。
觀衆生意。
随其所應而教誨之。
是為菩薩暢十言辭。
菩薩有十事。
為善清淨。
何謂為十。
好喜欲聞如來音聲。
是則為淨。
思省菩薩曾所聽音。
去於衆生所不喜聽。
棄捐惡語。
不施於人。
本昔所說,四事口過。
常遠離之。
本歡悅心。
谘嗟如來磬揚大音。
在佛神寺。
歌歎佛德。
以清和性。
為諸衆生。
宣傳法施。
在尊神寺。
作諸妓樂琴筝吹笛。
樂佛塔廟。
親自面從。
諸佛世尊,聽聞經典。
順在天福。
從諸菩薩。
若因法師。
得聞經典。
身自奉事。
心舍天上。
是為十事菩薩演教為善清淨。
菩薩有十事所護善攝。
何謂為十。
諸天王現。
悉共護之。
龍王鬼神王。
皆出宿衛。
揵沓和。
阿須輪。
鹹來奉敬。
迦留羅。
金翅鳥王。
佥來安之。
甄陀羅。
摩睺勒。
悉歸仰之。
又天帝釋。
侍從諸天。
俱來護之。
其梵天王,将諸梵天。
在邊自歸。
諸菩薩等。
皆共敬念。
諸不退轉。
一生補處。
佥來親之。
諸如來等。
現在十方。
威神護之。
是為菩薩十事擁護善攝。
菩薩有十事所修章訓。
何謂為十。
而常勸樂衆生之界。
亦複教化三千大千諸佛國土。
又悉能入一切諸根。
通利中間及弱劣者,随其境土。
而嚴淨之。
消除一切愛欲塵勞。
遠離諸穢。
棄捐境界。
而悉睹見志性所在。
漸稍長益。
清和之性。
而悉普達。
遍諸法界。
因是之故。
速近無為。
是為十事。
菩薩等心。
有十事。
何謂為十。
等心總持。
執諸衆生。
攝衆德本。
令不遺漏。
心如江海。
不可限量。
順諸佛法。
無極道慧。
心如須彌。
其德超逾。
建立衆生。
一切善本。
心如明珠。
去諸垢穢。
意念清淨。
心如金剛。
毀壞一切諸瑕疵法。
其心堅固。
如鐵圍山。
不可破壞。
一切衆魔。
諸外異學。
無能動者,其菩薩心,猶如蓮華。
遊於三界。
永無所著。
其菩薩心。
如靈瑞華。
於無數劫難可見聞。
心如日明。
遊行虛空。
消滅一切闇蔽罣礙愚癡之冥。
其心如空。
愍傷一切群萌之類。
是為菩薩十心。
菩薩發意。
複有十事。
何謂為十。
發意念言:吾當悅豫一切群萌。
皆當消除諸衆生等塵勞愛欲。
永使無馀。
自興念言:斷截諸蔽罣礙之難。
悉於諸法。
不以猶豫。
得至寂然。
吾當澹泊一切衆生勤苦五陰。
當斷消滅惡趣八難。
常當普見一切如來。
不離其邊。
常當精進學菩薩戒。
成諸佛道。
普見衆生。
成就一切。
使入道迹。
以故發意。
當知無極法鼓普。
遍十方諸佛國土。
總攝人民。
志性諸根。
使無有馀。
是為十事菩薩發意。
菩薩意遍。
複有十事。
何謂為十。
其意普遍。
曠若虛空。
入於無量一切法界。
一時之間皆遍三世。
諸佛所興。
辄能具足。
入胎出生。
棄國捐王。
成最正覺。
現大滅度。
悉由聖慧。
入衆生界。
志其意性。
覺知諸根。
以聖光明。
遍至一切諸法境土。
周無邊際。
諸幻羅網。
無所從生。
至於自然。
無有颠倒。
不可計會。
己心無礙。
使他無蔽。
光明智慧。
而得自在。
諸佛興時。
所在發意。
現最正覺。
是為菩薩十事意遍。
菩薩諸根有十事。
何謂為十。
諸菩薩等。
若見諸佛。
諸根歡悅。
欣然不還。
好樂諸佛。
奉敬經典。
靡所不達。
菩薩不回一切諸根。
無所障塞。
心常堅祝其所修行。
莫能廢者,諸根微妙。
曉了分别。
智度無極。
諸菩薩意。
無有進退。
勸誨衆生。
志如金剛。
消化諸法。
破壞衆惡。
其明堅強。
靡所不照。
見諸如來。
光燿所在。
諸根無怪。
開士之心。
了如來身。
合為一體。
其菩薩意。
至無限際。
入於如來十種之力。
是為菩薩十事諸根。
菩薩志性有十事。
何謂為十。
有菩薩心。
常無所著。
不貪世俗。
其心清徹。
而不雜碎。
不思聲聞緣覺之事。
又計菩薩志性柔順。
恒志佛道。
其意清和。
因一切智。
而出生矣。
有所念者,無有俦匹。
消伏衆魔諸外異學。
志無瑕疵。
嚴淨一切如來慧常恒善救攝。
其意本末。
如所聞