卷六十三

斷所以重帥權非列城所得用便宜斬戮軍興一切之政非平世所可行臣觀比來浸相承效傥或不幸有嗜殺之人操擅誅之柄惟意所欲民奚辜焉【願原】亟制其萌以杜藩鎮之禍三者誠行則上足以承天心下足以拯救民命延洪國脤其在茲乎此祈天永命之五事也國家待遇臣子忠恕為心故有罰辠之科有宥過之典夫追命居住眂古流放之刑其在聖朝未嘗輕用比縁官吏翫令間或舉行誼在懲奸本非獲已罰當其辠人自無詞側聞刺舉之官或乖審謹奏劾來上未盡至公廼者朝廷蓋嘗原贳一二矣臣願因诏有司博參物論若其倚法牟利贓狀灼然在臣何敢遽議或縁材術短拙措置乖方本無嫚令之心例遭曠職之罰者揆諸人情宜在可貸又郊霈之行今将朞嵗湛恩汪濊草木為春而士大夫名麗丹書【丹書罪人之書】間有未被湔滌者其間辠稔惡盈名隳節喪清議所棄自無足雲若夫情有可矜法所當宥而有司因循未及舉行者願诏憲曹條上之而廟論審裁之非獨恢洪至恩亦以明布大信此祈天永命之六事也昔周至成王天下既極治矣而召公作诰一則曰祈天永命二則曰祈天永命若不能以朝夕安者蓋天命靡常聖賢所畏而況今乎然常反覆召诰一篇其綱目不過二事曰敬德曰小民而已蓋國之将興不在彊兵豐财而在君德國之将亡不在敵國外患而在民心此召公所以勤勤于戒王而臣複推演之為陛下告也 直前奏劄【嘉定六年遷起居舎人奏劄】 臣聞君子小人之分義利而已矣君子之心純乎為義故其得位也将以行其道小人之心純乎為利故其得位也将以濟其欲二者操術不同故所以導其君者亦異夫為人君者受谏則明拒谏則昏明則君子得以自盡昏則小人得以為欺故為君子者唯恐其君之不受谏為小人者唯恐其君之不拒谏彼小人者豈以受谏為不美哉蓋正論勝則邪說弗容公論行則私意莫逞故其術不得不出于此昔唐憲宗嘗謂李绛曰比谏官多朋黨論事不實皆陷謗讪欲黜其尤者若何绛曰此非陛下意必憸人以此熒誤上心因極陳其説以明人臣進見之難帝曰非卿言我不知諌之益憲宗唐之英主也憸人之言一入幾至于黜諌臣蓋朋黨謗讪皆人主之所深惡因其所惡而激怒之雖憲宗之明不能無惑非绛深知小人情狀而極辨之則皇甫镈李逢吉之徒豈必末年而後用事嗚呼人主為社稷計其可不緻詧乎此哉臣嘗厯考前古凡小人欲排正論大抵數端不曰立異則曰好名不曰賣直則曰歸過而其甚者則曰朋黨也謗讪也蓋為君子者以引君當道為心政有得失必不茍從不茍從則近乎立異矣竭忠論事必合人情既合人情必得時譽如此則又近乎好名矣好直鄰于賣直救過類乎歸過乃至持論偶同則可謂之朋黨盡言無隠則可謂之謗讪幾此數端皆迷誤君心之酖毒窒絶言路之榛荊也自非至聖至明未有不為所惑仰惟本朝聖哲相承招徕谠言如恐弗及方其盛時天下之士侃然獻議固有疎狂謬戾不切事體沽激矯亢不夲忠誠者亦皆優容不以為辠其間小人不便或進巧説若景祐中範仲淹既坐言事绌議者因請敕牓朝堂【景祐仁宗年号時因韓缜言以範仲淹等朋黨牓戒朝堂】有曰憸邪罔上者有辟挾私立黨者必懲自謂足以梗言路矣而仁宗尋即悔悟誕防明诏敷求直言召還仲淹竟至大用而慶厯之治以成哲廟初用司馬光之言下诏求谏當時有不欲者豫設六事以排之曰若隂有所懐犯非其分或扇揺機事之重或迎合已行之令上以觀望朝廷之意以徼幸希進下以?惑流俗之情以幹取虛譽若是者必罰無赦光複上疏争之以為此非求谏乃拒谏也人臣惟不言言則入六事矣哲宗宣仁亟俞其請而四方言利病者始獲上聞【哲宗初太後召司馬光遣使問所當先光謂開言路诏榜朝堂大臣有不悅者設六語以沮之光具論其情诏改行之于是上封事者千數】元祐之治實基乎此向使二宗納姧言而不悟遠正論而不容則小人之計行君子之道喪豐功大業安能傳示永乆為夲朝極盛之日乎若乃指公論為流俗者王安石之私心【範純仁曰安石鄙老成為因循棄公論為流俗】分上書為邪等者蔡京之姧計【蔡京定邪上邪中邪下三等以鄧考甫五百餘人為邪等降責有差】斥忠賢為僞黨者韓侂胄之狡謀【侂胄時以胡纮邵裒然言嚴僞學之禁诏貢舉改官并于奏牍前聲説非僞學之人】覆轍甚明厥鑒非逺臣愚伏望陛下恢洪聖度以徕天下之忠言昭晰聖鑒以詧羣臣之心術凡在廷之士有勸陛下以親近端良不諱已過者必君子也不惟聽受之又當奬擢之有勸陛下以疑忌人言惡聞阙失者必小人也不惟拒絶之又當擯斥之使鳴鳳之瑞日聞【尚書君奭篇雲我則鳴鳥不聞注鳴鳥鳳也唐李善感上疏極諌時人謂之鳴鳳朝陽】而妖狐之音頓息【徽宗宣和七年有狐升禦座時謂狐邪媚之獸唐楊再思谄佞戴令言賦兩足狐以譏之若蔡京父子王黼等皆狐屬也為徽宗近佞之應】若是而治功不隆天休不格者非所聞也惟陛下留神反覆愚臣之言 召除禮侍上殿奏劄【理宗既召德秀防擢禮部侍郎直學士院奏疏】 臣竊惟今日求治之要莫難于得天心亦莫難于收人心然天人非二緻也得人斯得天矣在易大有上九自天祐之吉無不利孔子曰天之所助者順也人之所助者信也當元祐初二聖臨朝聽政【哲宗與太後稱二聖】四夷稽首請命西羌夏人降附相尋而黃河北流有複禹舊迹之勢天下曉然知上意與天合蘇轼推眀其故以為此二聖躬信順以先天下之功也夫無一事不當于天心乃可言順無一事不孚于人心乃可言信今陛下躬親庻政内禀慈谟以時考之甚似元祐而求之于天則震電雨雪繼見于冬春星文變異洊形于迩日求之于人則忠義之旅反側未安朝野之民咨歎未息意者朝廷之舉措所以信服乎人心者有未至欤人心之未信此天心之所以未順也夫是是非非之理本諸天道而着在人心不以古今而存亡不以智愚而増損上之所為一與理合則不待教令而自孚上之所為一與理悖則雖加刑僇而不服然則今日人心之未信者果安在耶成王之命君陳曰有廢有興出入自爾師虞庶言同則繹【見周書君陳篇師衆也虞度也政有當廢當興必出入反複與衆共虞度之衆論既同則又防繹而深思之也】孔子答哀公之問曰舉直錯諸枉則民服舉枉錯諸直則民不服蓋立政用人未有不參稽公議而能厭服天下者祖宗盛時凡有大政必采羣言太平興國中秦邸之事作太子太師王溥等議于朝堂者七十有四人【趙普憾盧多遜兼搆秦王廷美诏文武王溥等集議之】然後有诏裁決以大事之不可輕也廼者霅川之變眎昔略同而未聞有參聽于槐棘之下者此人情之所共惑也【寶慶元年湖州盜潘壬等謀立濟王竑王聞變匿水窦中盜得之擁至州治以黃袍加其身王遣王元春告于朝而帥州兵讨壬斬之史彌逺忌王逼之使缢于州治以