卷十三

其語闳大不經必先驗小物推而大之至于無垠先序今以上至黃帝學者所共術大并世盛衰【言其大體随代盛衰觀時而說事】因載其禨祥度制推而遠之至天地未生窈防不可考而原也先列中國名山大川通谷禽獸水土所殖物類所珍因而推之及海外人之所不能睹稱引天地剖判以來五徳轉移治各有宜而符應若茲以為儒者所謂中國者于天下乃八十一分居其一分耳中國名曰赤縣神州赤縣神州内自有九州禹之序九州是也不得為州數中國外如赤縣神州者九乃所謂九州也于是有裨海環之【裨海小海也九州之外更有大瀛海故知裨是小海】人民禽獸莫能相通者如一區中者乃謂一州如此者九乃有大瀛海環其外天地之際焉其術皆此類也然要其歸必止乎仁義節儉君臣上下六親之施始也濫耳【濫即濫觞是江源之初始故此文以濫為初謂衍之術皆可以為後代宗本故雲濫】王公大人初見其術懼然顧化【懼音劬】其後不能行之是以驺子重于齊适梁梁惠王郊迎執賔主之禮适趙平原君側行襒席【襒拂也○疋結反】如燕昭王擁彗先驅【彗帚也】請列弟子之座而受業築碣石宮【碣石宮在幽州薊縣】身親往師之作主運【鄒子書有主運篇】其遊諸侯見尊禮如此豈與仲尼菜色陳蔡孟轲困于齊梁同乎哉故武王以仁義伐纣而王伯夷餓不食周粟衞靈公問陳而孔子不答梁惠王謀欲攻趙孟轲稱大王去邠此豈有意阿世俗茍合而已哉持方枘欲内圜鑿其能入乎【方枘是笱也圜鑿其孔也以方枘而納圜鑿龃龉而不入也】或曰伊尹負鼎而勉湯以王百裡奚飰牛車下而缪公用霸作先合然後引之大道驺衍其言雖不軌傥亦有牛鼎之意乎自驺衍與齊之稷下先生如淳于髠慎到環淵接子田骈驺奭之徒【稷齊之城門也或雲稷山名環淵接子古著書人之稱号也慎子十卷在法家接子二篇田子二十五篇俱道家驺奭十二篇陰陽家】各著書言治亂之事以幹世主豈可勝道哉 儒林列傳序【儒林謂儒雅之林綜理古文宣明舊藝以成王法】 太史公曰餘讀功令【學者課功着之于令】至于廣厲學官之路未嘗不廢書而歎也曰嗟乎夫周室衰而關雎作幽厲微而禮樂壞諸侯恣行政由彊國故孔子闵王路廢而邪道興于是論次詩書修起禮樂适齊聞韶三月不知肉味自衞返魯然後樂正雅頌各得其所世以混濁莫能用是以仲尼幹七十餘君無所遇曰茍有用我者期月而已矣西狩獲麟曰吾道窮矣故因史記作春秋以當王法其辭微而指博後世學者多録焉自孔子卒後七十子之徒散遊諸侯大者為師傅卿相小者友教士大夫或隠而不見故子路居衞子張居陳澹台子羽居楚子夏居西河子貢終于齊如田子方段幹木吳起禽滑厘之屬皆受業于子夏之倫為王者師是時獨魏文侯好學後陵遲以至于始皇天下并争于戰國儒術既绌焉然齊魯之門學者獨不廢也于威宣之際孟子荀卿之列鹹遵夫子之業而潤色之以學顯于當世及至秦之季世焚詩書坑術士六藝從此缺焉陳涉之王也而魯諸儒持孔氏之禮器往歸陳王于是孔甲為陳涉博士【孔子八世孫名鲋字甲也】卒與涉俱死陳涉起匹夫驅瓦合适戍旬月以王楚不滿半歲竟滅亡其事至微賤然而缙紳先生之徒負孔子禮器往委質為臣者何也以秦焚其業積怨而發憤于陳王也及髙皇帝誅項籍舉兵圍魯魯中諸儒尚講誦習禮樂弦歌之音不絶豈非聖人之遺化好禮樂之國哉故孔子在陳曰歸與歸與吾黨之小子狂簡斐然成章不知所以裁之夫齊魯之間于文學自古以來其天性也故漢興然後諸儒始得修其經藝講習大射鄉飲之禮叔孫通作漢禮儀因為太常諸生弟子共定者鹹為選首于是喟然歎興于學然尚有幹戈平定四海亦未暇遑庠序之事也孝惠呂後時公卿皆武力有功之臣孝文時頗征用【言孝文稍用文學之士居位】然孝文帝本好刑名之言及至孝景不任儒者而窦太後又好黃老之術故諸博士具官待問未有進者及今上即位趙绾王臧之屬明儒學而上亦鄉之于是招方正賢良文學之士自是之後言詩于魯則申培公于齊則轅固生【申轅姓培固名公生其号也】于燕則韓太傅【韓嬰也為常山王太俾】言尚書自濟南伏生【字子賤】言禮自魯髙堂生【秦氏季代有魯人髙堂伯則伯是其字雲生者自漢以來儒者皆号生即先生之稱省字呼之耳】言易自菑川田生言春秋于齊魯自胡毋生【胡毋姓也字子都】于趙自董仲舒及窦太後崩武安侯田蚡為丞相绌黃老刑名百家之言延文學儒者數百人而公孫?以春秋白衣為天子三公封以平津侯天下之學士靡然鄉風矣公孫?為學官悼道之郁滞乃請曰丞相禦史言【自此以下皆?奏請之辭】制曰蓋聞導民以禮風之以樂婚姻者居室之大倫也今禮廢樂崩朕甚愍焉故詳延天下方正博聞之士鹹登諸朝其令禮官勸學講議洽聞興禮以為天下先太常議與博士弟子崇鄉裡之化以廣賢材焉謹與太常臧【漢書百官表孔臧也】博士平等議曰聞三代之道鄉裡有教夏曰校殷曰序周曰庠其勸善也顯之朝廷其懲惡也加之刑罰故教化之行也建首善自京師始由内及外今陛下昭至徳開大明配天地本人倫勤學修禮崇化厲賢以風四方太平之原也古者政教未洽不備其禮請因舊官而興焉為博士官置弟子五十人複其身太常擇民年十八已上儀狀端正者補博士弟子郡國縣道邑有好文學敬長上肅政教順鄉裡出入不悖所聞者令相長丞上屬所二千石二千石謹察可者當與計偕詣太常【計計吏也偕俱也謂令與計吏俱詣太常也】得受業如弟子一歲皆辄試能通一藝以上補文學掌故缺其髙第可以為郎中者太常籍奏即有秀才異等辄以名聞其不事學若下材及不能通一藝辄罷之而請諸不稱者罰臣謹案诏書律令下者明天人分際通古今之義文章爾雅訓辭深厚恩施甚美小吏淺聞不能究宣無以明布谕下治禮次治掌故以文學禮義為官遷留滞請選擇其秩比二百石以上及吏百石通一藝以上補左右内史大行卒史比百石以下補郡太守卒史皆各二人邊郡一人先用誦多者若不足乃擇掌故補中二千石屬文學掌故補郡屬【漢儀弟子射防甲科百人補郎中乙科二百人補太子舍人皆秩比二百石次郡國文學秩百石也】備員請着功令佗如律令制曰可自此以來則公卿大夫士吏斌斌多文學之士矣 太史公自序【節録】 太史公曰先人有言【先人司馬談也】自周公卒五百歲而有孔子孔子卒後至于今五百歲有能紹明世正易傳繼春秋本詩書禮樂之際意在斯乎意在斯乎小子何敢讓焉上大夫壺遂曰【遂為詹事秩二千石故位上大夫也】昔孔子何為而作春秋哉太史公曰餘聞董生曰【仲舒也】周道衰廢孔子為魯司寇諸侯害之大夫壅之孔子知言之不用道之不行也是非二百四十二年之中以為天下儀表貶天子退諸侯讨大夫以達王事而已矣子曰我欲載之空言不如見之于行事之深切着明也【孔子之言見春秋緯】夫春秋上明三王之道下辨人事之紀别嫌疑明是非定猶豫善善惡惡賢賢賤不肖存亡國繼絶世補敝起廢王道之大者也易着天地陰陽四時五行故長于變禮經紀人倫故長于行書記先王之事故長于政詩記山川谿谷禽獸草木牝牡雌雄故長于風樂樂所以立故長于和春秋辨是非故長于治人是故禮以節人樂以發和書以道事詩以達意易以道化春秋以道義撥亂世反之正莫近于春秋春秋文成數萬其指數千萬物之散聚皆在春秋春秋之中弑君三十六亡國五十二諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數察其所以皆失其本已故易曰失之豪厘差以千裡故曰臣弑君子弑父非一旦一夕之故也其漸久矣故有國者不可以不知春秋前有讒而弗見後有賊而不知為人臣者不可以不知春秋守經事而不知其宜遭變事而不知其權為人君父而不通于春秋之義者必蒙首惡之名為人臣子而不通于春秋之義者必陷簒弑之誅死罪之名其實皆以為善為之不知其義【心實善為之不知其義理則陷于罪咎】被之空言而不敢辭【趙盾不知讨賊而不敢辭其罪】夫不通禮義之防至于君不君臣不臣父不父子不子君不君則犯【違犯禮義】臣不臣則誅父不父則無道子不子則不孝此四行者天下之大過也以天下之大過予之則受而弗敢辭故春秋者禮義之大宗也夫禮禁未然之前法施已然之後法之所為用者易見而禮之所為禁者難知壺遂曰孔子之時上無明君下不得任用故作春秋垂空文以斷禮義當一王之法今夫子上遇明天子下得守職萬事既具鹹各序其宜夫子所論欲以何明太史公曰唯唯否否不然餘聞之先人曰伏羲至純厚作易八卦堯舜之盛尚書載之禮樂作焉湯武之隆詩人歌之春秋采善貶惡推三代之徳褒周室非獨刺譏而已也漢興以來至明天子獲符瑞封禅改正朔易服色受命于穆清澤流防極海外殊俗重譯欵塞請來獻見者不可勝道臣下百官力誦聖徳猶不能宣盡其意且士賢能而不用有國者之恥主上明聖而徳不布聞有司之過也且餘嘗掌其官廢明聖盛徳不載滅功臣世家賢大夫之業不述堕先人所言罪莫大焉餘所謂述故事整齊其世傳非所謂作也而君比之于春秋謬矣于是論次其文七年【天漢三年】而太史公遭李陵之禍幽于缧绁乃喟然而歎曰是餘之罪也夫是餘之罪也夫身毀不用矣退而深惟曰夫詩書隠約者【謂其義隠防而言約也】欲遂其志之思也昔西伯拘羑裡【在湯陰】演周易孔子戹陳蔡作春秋屈原放逐作離騷左丘失明厥有國語孫子膑腳而論兵法不韋遷蜀世傳呂覽【即呂氏春秋也】韓非囚秦説難孤憤詩三百篇大抵聖賢發憤之所為作也此人皆意有所郁結不得通其道也故述往事思來者于是卒述陶唐以來至于麟止自黃帝始【按裴骃言司馬遷善序事理辯而不華質而不俚自劉向揚雄博極羣書皆稱遷有良史之才而蘇轍謂其文疎蕩有竒氣氣充乎中而溢乎其貌鄭樵則雲仲尼既殁六經以後惟有此作同極文章之偉觀矣而獨是西山真氏選其叙事之文首尾未免疎脫且紀傳甚夥難以摭采今苐録其序贊及列傳之有議論者以着大畧其餘則觀全史得之班固以下仿此】 禦選古文淵鑒卷十三