卷四十八

固為衰世法非太平正禮也太平之世未嘗有也漢時定疊毀之禮丞相?成【韋少翁】丞相衡【匡衡】引昭宣兩帝并為昭獨以孫為昭而不知禮無兩昭使昭帝之天下無所傳宣帝之天下無所受失禮意矣又惠帝文帝皆髙祖子惠帝親受之髙祖文帝則受之惠帝雖皆兄弟此與闵公僖公何異哉存當以臣子叙之死當以昭穆正之而漢世議者推文帝使上繼髙祖而惠帝親受高祖天下者反不與昭穆之正至于光武當繼平帝又自以世次為元帝之子上繼元帝而為元帝後皆悖經違禮而不可傳者也自漢氏以來其議尤衆皆曰兄弟不相為後不當以昭穆格之妄也若不以昭穆格之則天下受之順乎凡人君以兄弟為後者必非有子者也引而為嗣臣子一體矣而當嗣者反以兄弟之故不繼所受而繼先君則是所受國者竟莫有嗣之者也不可一矣生則以臣子事之死則以兄弟治之忘生悖死不可二矣已實受之後君不受之先君今當自繼先君者不唯棄後君命已之命又當廢先君命兄之命不可三矣天下國家則歸之已而父子之禮則恥不為不可四矣徐邈曰若兄弟昭穆者設兄弟六人為君至其後世當祀不及祖祢此又妄之甚者禮有所極義有所繼為之後者為之子所以正授受重祖統也兄弟六人相代為君亦六代祀祖祢矣假令非兄弟相代其祖亦當遷矣不得故存也即如此言使有兄弟六人為君各自稱昭是有十三廟也又其最後一君當先繼先君而五君終為無後也豈其所以傳重授國之意乎禮為人後者降其私親設兄弟六君故當各自為嗣義不可曲顧其親可謂祀不及祖祢哉凡言禮者惡其谄時君之意茍曰益廣宗廟大孝之本而不詳受授之道春秋之意使當傳國者不忍以國與其宗曰非吾子也當受國者又不肯以臣子之禮事其君曰非吾父也至令宗廟猥衆昭穆積而鬼有不嗣者推生嗣死獨可悖哉獨可悖哉 奔喪議 臣竊見舊制官自三司副使以上及班行使臣遭父母喪者例皆有百日公除孝子雖有思慕之心猶逼于王命不得遂行此誠傷教害禮無取于今臣伏以三年之喪通于天下以義制恩古人有之自謂身在軍旅躬被金革者不敢以私事辭王事爾本非承平之時遊談侍從之臣所當行也又非班行冗下之職所當預也習俗既久寖以成風其賢者則以不即人心為悲其不肖者遂以當喪墨缞為榮以之錫類是為傷恩以之教民是為忘孝今天下往往有聞哀不舉廢哀圖仕源自此始不可不慮傳曰君子不奪人之親人亦不可奪親【見禮記曽子問】竊謂唯在軍中者可權從變禮其舊制三司副使以上及班行使臣百日公除不合禮意宜聽行三年之服以崇孝悌之風臣義聞古者大夫去國三年然後收其田裡明有恩也今丁憂臣僚即日絶其俸祿亦為太确豈有行禮之人反不及被放之臣臣往見丁憂者家貧無食乞丐糊口其皇皇傷孝子之心非所以化民成俗也臣以謂文官兩制武官自諸司使以上與給全俸其餘京朝官班行使臣與給半俸以明朝廷笃于禮而厚于教也乞下近臣商量可否 士相見義【呉澄曰儀禮有士冠禮士昬禮戴記則有冠義昬義儀禮有鄉飲酒禮郷射禮大戴禮戴記則有鄉飲酒義射義以至燕聘皆然蓋儀禮有士相見禮公食大夫禮而無其義故敞采古經作此二篇儀禮經傳集解載其文謂之補亡】 自天子至于庶人皆有摯摯者緻也所以緻其志也天子之摯鬯諸侯玉【禮經雲凡摯天子鬯諸侯圭注雲鬯釀秬黍為酒天子無客禮用之以禮天神也】卿羔大夫鴈士雉鬯也者言德之遠聞也玉也者言一度不易也羔也者言柔而有禮也鴈也者言進退之時也雉也者言死其節也【疏雲雉必用死者義取耿介為君緻死也】故天子以遠德為志諸侯以一度為志卿以有禮為志大夫以進退為志士以死節為志明乎志之義而天下治矣故執斯摯也者執斯志者也君之摯以事神臣之摯以養人惟君受養也非其君則辭摯不敢當養也古者非其君不仕非其師不學非其人不友非其大夫不見士相見之禮必依于介紹以言其不茍合者也【儀禮士相見之禮摯冬用雉夏用腒左頭奉之曰某也願見無由逹某子以命命某見】必依于摯以言其以道親也茍而合唯小人而不恥者能之君子可見也不可屈也可親也不可狎也可遠也不可疎也賓至門主人三辭見賓稱摯主人三辭摯所以緻尊嚴也大夫以禮相接士以禮相谕庶人以禮相同然而争奪興于末者未之有也人茍為悅而相若者末必争茍為簡而相親者末必怨是故士相見之禮者人道之大也所以使人重其身而母迩于辱也所以使人審其交而無迩于禍也唯仕于君者召而往未仕而見于君者冠而奠摯在邦曰市井之臣在野曰草莽之臣君雖召不往也是故雖有南面之貴千乘之富士之所以結者禮義而已矣利不足稱焉刑罰行于國所誅者好利之人也未有好利而其俗不亂者也無介而相見君子以為谄故諸侯大國九介次國七介小國五介 公食大夫義【鄭氏曰主國君以禮食小聘大夫之禮】 食禮公養賓國養賢一也親之故愛之愛之故養之養之故食之食而弗愛猶豢之也愛而弗敬猶畜之也飨禮敬之至也食禮愛之至也飨爲愛弗勝其敬食為敬弗勝其愛文質之辨也公使大夫戒必以其爵恭也【戒猶告也必得同班敵者易以相敬】巳輕則卑之已重則是以其貴臨之也賓三辭聽命言是禮之貴弗敢當也弗敢當故難進也公迎賓于大門内【謂廟之大門不出大門降于國君】非不能至于外也所以待人君之禮也臣之意欲尊其君子之意欲尊其父故迎賓于大門内所以順其為尊君之意也三揖至于階三讓而升堂充其意谕其誠也于廟用祭器【甸人陳鼎宰夫設筵加席幾】誠之盡也君子于所尊敬不敢狎故神明之故忠臣嘉賔樂盡其心也大夫立于東夾南西面北上【此謂主國卿大夫立位序東有夾室立于夾室之南】士立于門東北面西上【以賔在門西辟賔在此】小臣東堂下南面西上【小臣奉槃匜者】宰東夾北西面南上【宰宰夫之屬】内官之士在宰東北面南上【夫人之官内宰之屬也】百官有司備以樂養賢也設筵加席幾緻安厚之儀也公設醬【以其為馔本故親設】然後宰夫薦豆菹醢【宰夫薦豆六韭菹醓醢昌本麋臡菁菹鹿臡】士設俎【士設俎牛羊豕魚臘腸胃】公設大羮【大羮湆不和實于镫公設之于醬西】然後宰夫設铏啓簋【铏盛和羮簋設黍稷】言以身親之也實徧祭【先置韭菹于豆間次及諸品】公設粱宰夫膳稻士膳庶羞為殷勤也【稻與庶羞俱加設不與正豆并庶羞十六豆臐膮牛炙等】賔三飯飯粱以湆醬【每飲歠湆以肴擩醬食正馔也】此君之厚已也賔必親徹有報之道也庭實乘皮侑以束帛【乘皮四皮束帛十端帛也侑猶勸也】雖備物猶欲其加厚焉也公拜送【公送于大門内賔不顧】終之以敬也有司卷三牲之俎歸于賔館【卷猶收也】不敢防其餘也上大夫八豆八簋六铏九俎庶羞二十【豆加葵菹蝸醢俎加鮮魚鮮臘庶羞加雉兎鹑鴽】其餘衰是見德之殺也君子之言曰愛人者使人愛之者也敬人者使人敬之者也親人者使人親之者也自取者使人尊之者也是故公養賔國養賢其義一也未有愛之敬之親之尊之而其位不安者也未有不愛不敬不親不尊而能長有國者也将由乎好德之君則将怡焉唯恐其不足于禮将由乎驕慢之君則将曰是食于我而巳矣故禮君子所不足小人所泰也孔子食于少施氏将祭主人辭曰不足祭也将飱主人辭曰不足飱也【飱以手循口旁恐有肴污着也少施氏事見雜記孔子曰少施氏食我以禮吾飱作而辭曰疏食也不敢以傷吾子】孔子退曰吾食而飽少施氏有禮哉故君子難親也将親之舍禮何以哉 緻仕義 自頃有司屢言士大夫過七十而不緻政請引籍校年而卻之天子弗忍也以诏戒告之而已予謂緻仕之義君非使之臣自行也宜乎天子弗忍督迫之而以诏書戒告也然而天下之老臣猶自若也甚矣夫其非天子之意也故作緻仕義緻仕之義古者大夫七十而緻仕君非使之也臣自行也臣雖行之君曰是猶足以佐國家社稷也留之不可失也于是乎有幾杖之賜安車之錫所以緻留也君留之臣曰我不可貪于人之榮不可圂于人之朝不可塞于人之路再拜稽首反其室君不彊焉義也母奪其爵母奪其祿母去其采邑終其身而巳矣此古者緻仕之義也此之謂上下有禮故古者大臣讓小臣廉庶人法百姓不競由此道也是以古之為臣者不四十不祿不五十不爵不七十不緻事四十而祿為不惑也五十而爵為知命也七十而緻事則以養衰老也不惑故可與謀大計知命故可以受大寵矣養衰老故可以全節儉敎百姓矣故古之仕者為道也非為食也為君也非為巳也為國也非為家也是以時進則進時止則止也是以進不貪其位止不慕其權也凡緻仕之義君曰畜犬馬不可盡其力而況士大夫乎是雖誠賢也雖誠智也吾不可盡其力也此恩之至也臣曰為人臣者不顧力雖然吾力不足矣不可以當社稷之役而防幹戈之任矣不可以勞夙夜之慮而茍旦暮之利矣全而歸焉亦可已矣此義之至也故君以恩禦臣臣以義事君貪以是息而讓以是作今之人則不然仕非為道也而為食也非為君也而為已也非為國也而為家也是以進不知止而困不知恥也是以當老者上雖屢督教之而猶莫從也有司雖痛诋發之猶莫顧也此無他廉讓之節不素厲而賞罰之政混也然則奈何曰必引籍校年而命之退則薄于恩而