卷三十四

心上従之故行在诏書始下雖武人悍卒無不揮涕激發議者以徳宗克平宼亂不惟神武之功爪牙宣力蓋亦資文徳腹心之助焉及還京師李抱真來朝【抱真為昭義軍節度使】奏曰陛下在山南時山東士卒聞書诏之辭無不感泣思奮臣節時臣知賊不足平也公自行在帶本職拜谏議大夫中書舍人精敏小心未嘗有過艱難扈從行在辄随啟沃谟猷特所親信有時防語不以公卿指名但呼陸九而已初幸梁洋棧道危狹従官前後相失上夜次山館召公不至?然号于禁旅曰得陸贽者賞千金頃之公至太子親王皆賀初公既職内署母韋氏尚在吳中上遣中使迎緻京師道路置驿文士榮之貞元八年拜中書侍郎平章事公以少年入侍内殿特防知遇不可與衆浮沉茍且自愛事有不可必诤之上察物太精躬臨庻政失其大體動與公違奸防従而間之屢至不悅親友或規之公曰吾上不負天子下不負吾所學不恤其他公精于吏事斟酌剖決不爽锱铢其經綸制度具在徳宗實録及窦參納劉士寜之賂為李巽所發得罪左遷橫議者以公與參素不協歸罷相之議于公戶部侍郎判度支裴延齡以奸回得幸害時蠧政物議莫敢指言公獨以身當之屢言不可翰林學士吳通?忌公先逹毎切中傷隂結延齡互言公短宰相趙憬公之引拔升為同列以公排邪守正心複異之羣邪沮謀直道不勝十年退公為賓客罷政事眀年夏旱刍糧不給軍校訴于上延齡奏曰此皆陸贽輩怨望鼔扇軍人也貶公忠州别駕上怒不可測賴陽城張萬福救之獲免蜀帥韋令抗表請以贽代已嵗賂資糧公在南賓閉門卻掃郡人稀識其面複避謗不著書唯考校毉方撰集驗方五十卷行于世江峽十稔永貞初與鄭餘慶陽城同征還公已薨殁時年五十二公之秉筆内署也防古揚今雄文藻思敷之為文诰伸之為典谟俾僄狡向風懦夫増氣則有制诰集一十卷覽公之作則知公之為文也潤色之餘論思獻納軍國利害巨細必陳則有奏草七卷覽公之奏則知公之為臣也其在相位也推賢與能舉直錯枉将斡璿衡而掲日月清氛沴而平泰階敷其道也與伊説争衡考其文也與典谟接轸則有中書奏議七卷覽公之奏議也知公之事君也古人以士之遇也其要有四焉才位時命也仲尼有才而無位其道不行賈生有時而無命終于一恸唯公才不謂不長位不謂不達逢時而不盡其道非命欤裴氏之子焉能使公不遇哉説者又以房魏姚宋【房喬魏徴姚崇宋璟】逢時遇主克緻清平陸君亦獲幸時君而不能與房魏争列蓋道未至也應之曰道雖自我?之在人蜚蝗竟天農稷不能善稼奔車覆轍丘轲亦廢規行若使四君與公易時而相則一否一臧未可知也而緻君不及貞觀開元者蓋時不幸也豈公不幸哉以為其道未至不亦誣乎公之文集有詩文賦集表狀為别集十五卷其闗于時政昭昭然與金石不朽者惟制诰奏議乎雖已流行多謬編次今以類相従冠于編首兼畧書其官氏景行以為序引俾後之君子覽公制作效之為文為臣事君之道不其偉欤髙郢【字公楚衛州人寳應初及進士第貞元末擢中書侍郎同中書門下平章事順宗立出為華州刺史尋内召以尚書右仆射緻仕卒諡曰貞】 魯議 周公居攝七年緻政而沒成王康王追思其徳命魯侯代之祀以天子禮樂魯君得乗大辂建大常外祭郊社内祭嘗禘虞夏商周之服器與官兼而用之以廣魯于天下郢竊謂自天子至于庶人尊卑貴賤待禮而别豐者不可殺殺者不可豐成康過賜非禮也魯君受賜亦非禮也何則郢聞有位而後行典禮仲尼不臣門人非君也季劄不嗣吳爵非長也周公不王而以禮樂王者是以非禮誣周公也設欲誣周公以非禮曾謂昊天上帝亦可誣乎奈何使魯人郊昔孔子憤歎于衰周而欲求禮于魯及覩其僣乃言曰魯之郊禘非禮也周公其衰乎魯用天子禮樂者本以郊上帝既非聲明文物之不當用可知矣又恐來者以杞宋用王禮為從因言杞之郊也禹也宋之郊也契也是天子之事守也杞宋二王後得守祖禮樂魯何守而用之邪猶懼其未能又言曰天子祭天地諸侯祭社稷祝嘏莫敢易其常古是謂大嘏【祭禮祝于始嘏于終告神之辭也常古常事古法也大嘏大福也見禮運】此乃申言名位不同禮亦異數之定分也夫子之言昭昭如掲日月而學者或以為事更聖人未聞可否難措辭于魯議者于謙黙之道則可矣于發揮之義恐未盡也詩曰爾之教矣人胥效矣【小雅角弓篇】魯侯用王禮其臣亦用侯之禮故季氏舞八佾旅泰山設公廟歌雍徹嗟乎禮之不早辯也如此古者父為天子諸侯子為士祭禮従子不得従其父晉應武王之穆【左傳富辰曰防晉應韓武之穆也】得用備物享武王乎若享非禮之褒是周公不得為聖也知其不享是成康祗以王者禮樂餒周公于魯矣安在其廣乎且周公之績孰與伊尹佐商成康之眀孰與太戊崇異伊尹不過号為保衡至于沃丁大戊亦不加以王禮或謂周公叔父也于伊尹為親故尊而異之夫太伯太王之元子三以天下讓于王季王季得之以傳祚于文武故孔子曰泰伯其可謂至徳也已矣及武王克纣追太王王季文王而不追王泰伯豈武王忘泰伯之徳而不親乎蓋以等威之禮名分之别為萬代之準不為一人私也夫人情無常以禮為常以禮従情動則有悖且如王者祖有功而宗有徳祖宗之廟代代不毀大凡繼體之君皆欲祖宗其父至于功徳未着不敢妄加廟稱者情非不欲限禮而已矣故禮之行于宗廟父子不得遂其私而況成康又得以天地之公器大典獨私于周公乎周公有大勲于周土田附庸以益之則可秬鬯圭瓉以賜之則可若天子禮樂成康所恃以為尊也胡可以假人成康雖欲尊于周公伯禽其忍受之以出僣其君入陷其父乎若周公躬制禮樂墳土未幹而子孫不克負荷亂王者之度孔子稱其衰不亦宜乎 栁冕【字敬叔蒲州河東人芳之子名至福建觀察使卒贈工部尚書】 再答張仆射書【張仆射建封字本立鄧州南陽人】 辱還答知朝廷之事事無小大難易一切言之言之辄從從乃中變故吾子言有進退之心誤矣夫言之不入谏而怒之國之患也言之辄從從而中變是可谏也又何患乎故下之説上患其志不固不患無時謀合于天即天為之時謀合于人即人為之時天且不違況于人乎伊尹負鼎爼五千湯其道乃行天為之時也商鞅以彊國三説孝公其功乃立人為之時也譬如為山累土過扵九仞然後功就茍待天時功不成矣愚公者志欲移山必能移山【列子太行王屋二山髙萬仞愚公年九十欲移之帝感其誠命誇娥氏二子負山一措朔東一措雍南】故天地之心與人不逺人能感天在扵心耳昔犬戎滅周申甫複之【犬戎殺幽王申侯立故太子宜臼】無知亂齊【齋公子無知弑襄公】管仲霸之晉室中絶王導興之太平幹紀姚宋挫之【太平公主髙宗女武後所生睿宗立明皇以太子監?主欲廢之姚崇宋璟知其謀請出主于東郡】彼謀之如神即用之如神故賢人君子匡救時運有其才必有其志有其言必有其事事至而退君子不為今一言未行其志乃衰是無志也故君子白刃可蹈也鼎镬可赴也其志不可奪也今有其位有其時不一動再言之再不動三四言之即天地可動況于人乎天地氣合即君臣氣合又何患乎冕白 與權徳輿書 冕白昔仲弓問為政子曰先有司有司之政在于舉士是以三代尚徳尊其教化故其人賢西漢尚儒明其理亂故其人智後漢尚章句師其傳習故其人守名節魏晉尚氏族故其人矜伐隋氏尚吏道貴其官位故其人寡亷恥唐承隋法不改其理此天所以待聖主正之何者進士以詩賦取人不先理道明經以墨義考試不本儒意選人以書判殿最不尊人物故吏道之理天下天下奔競而無亷恥者以教之者末也閣下豈不謂然乎自頃有司試眀經奏請毎經問義十道五道全寫疏五道全寫注其有眀聖人之道盡六經之意而不能誦疏與注一切棄之恐清識之士無繇而進腐生豎子比肩登第不亦失乎閣下因從容啟明主稍革其奏為二等其有明六經之義合先王之道者以為上等其精于誦注者與下等不亦善乎且明六經之義合先王之道君子之儒教之本也明六經之疏小人之儒教之末也今者先章句之學後君子之儒以求清識之士不亦難乎是以天下至大仕人至衆而人物殄瘁亷恥不興者