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聞如是，一時佛在王舍國鹞山中。
與千二百五十比丘俱。
時摩竭國王。
号名阿阇世。
與越祇國不相得。
欲往伐之。
自與群臣共議。
越祇國富。
人民熾盛。
多出珍寶。
不首伏於我。
甯可起兵伐其國。
國有賢公。
公名雨舍。
雨舍公者，逝心種也。
公言唯命。
王告雨舍公言：佛去是不遠。
若持王聲。
往至佛所。
頭面著足。
問佛消息。
身體平安不。
餐食如常不。
問佛禮竟。
自持若意白佛言：越祇國大輕易王。
王欲往伐之。
甯能得勝不。
公受王教。
即嚴車五百。
乘騎二千。
步人二千。
往到王舍國。
得步徑止車下。
到佛所見佛前。
頭面著佛足。
佛與機使坐。
問國丞相。
從何所來。
公言：王使臣來。
稽首佛足。
問佛消息。
身體平安不。
餐食如常不。
佛即問。
王及國人民。
甯安和不。
穀籴平賤不。
公言：得佛恩。
皆自安和。
風雨時節。
國中豐熟。
佛言：公行道人馬。
皆平安不。
公言：得佛恩。
行道皆平安無他。
公白佛言：王與越祇國有嫌。
欲往伐壞之。
於佛意何如。
可得勝不。
佛言：是越祇國人民。
持七法者，王不能得勝。
不持七法者可勝。
佛言：我昔嘗往到越祇國。
國有急疾神舍。
我止頓其中。
越祇國中諸長老。
皆來語我言：阿阇世王。
欲來伐我國。
我曹謹敕自守國。
佛言：我即告諸長老。
莫愁莫恐。
若曹持七法。
阿阇世王來者，不能勝汝。
雨舍問佛。
七法者何等。
時佛坐。
阿難從後扇佛。
佛告阿難。
汝甯聞越祇國人。
數相聚會。
講議政事。
修備自守不。
對曰：聞其數相聚會。
講議政事。
修備自守。
佛言如是。
彼為不衰。
汝聞越祇。
君臣常和。
所任忠良。
轉相承用不。
對曰：聞其君臣常和。
所任忠良。
轉相承用。
汝聞越祇國。
奉法相率。
無取無願。
不敢有過不。
曰聞其奉法相率。
無取無願。
不敢有過。
汝聞越祇。
禮化謹敬。
男女有别。
長幼相事不。
曰聞其禮化謹敬。
男女有别。
長幼相事。
汝聞越祇。
孝於父母。
遜弟師長。
受誡教誨不。
曰聞其孝於父母。
遜弟師長。
受誡教誨。
汝聞越祇。
承天則地。
敬畏社稷。
奉事四時不。
曰聞耳承天則地。
敬畏社稷。
奉順四時。
汝聞越祇。
尊奉道德。
國有沙門應真及方遠來者，供養衣被床卧醫藥不。
曰聞其尊奉道德。
國有沙門應真及方遠來者，供養衣被床卧醫藥。
佛言夫有國者，行此七法。
難可得危。
雨舍公對言：使越祇持一法者，尚不可攻。
何況七法。
公曰：國事多故。
當還請辭。
佛言：可宜知時。
即從坐起禮佛而去。
去未久。
佛呼阿難敕之。
往至鹞山中。
請諸比丘僧皆聚會。
著講堂中。
阿難即受教诏。
至鹞山中。
敕諸比丘僧。
佛請諸比丘，比丘悉來。
皆為佛作禮。
佛即在前。
至講堂中。
設座已皆坐。
佛告諸比丘，若曹當持七戒法。
何等為七。
比丘當數相聚會誦經。
法可久。
上下相承用坐起。
法可久。
坐起不得念家室妻子。
法可久。
在山阻間。
若在深林樹下冢間。
當自思惟五滅。
法可久。
少年奉道。
當先問長老比丘。
敬畏承用。
受教莫厭。
法可久。
心當奉法。
敬畏經戒。
法可久。
持二百五十戒。
具以得阿羅漢道。
欲來學者莫卻。
入者相承用。
來者所有衣被飲食當共用。
病瘦當相瞻視。
比丘持是七法。
法可久。
複有七法皆聽。
比丘諾受教。
比丘不得貪卧。
卧者不得思他事。
法可久。
樂守清淨。
不樂有為。
法可久。
樂賢共坐。
守忍辱行。
慎無诤訟。
法可久。
不得責望人禮敬。
為人說經。
不用作恩德。
法可久。
小得道頭角莫自憍恣。
法可久。
不思諸情欲。
心不投馀行。
如此者法可久。
不貪利養。
常樂隐處。
草蓐為床。
比丘持是。
法可久。
複有七法皆聽。
諸比丘言受教。
人有惠彼物馀人。
不得有恨意。
法可久。
當知羞慚。
法可久。
不懈於經戒。
法可久。
坐起心不忘經法。
法可久。
坐起不相厭苦。
法可久。
坐起當明經法。
法可久。
學讀經當諷誦惟其深義。
比丘持是七法法可久。
複有七法。
佛在世間。
為比丘作師。
比丘敬佛所說戒敕。
持受戒法。
不慢念師恩。
持師戒法。
法可久。
不得下道。
當随佛法約束。
法可久。
敬比丘僧。
受其教戒。
得當承用無厭。
法可久。
當重持戒能忍辱者，法可久。
随經戒心無所貪愛。
常念人命非常。
法可久。
晝日不得貪飯食。
夜卧不得貪好床。
法可久。
自敕頓思惟世間擾擾所念莫懈。
莫随惡心。
莫随邪心。
邪心來至。
自戒莫随。
當端心。
世間人為心所欺。
比丘莫随天下愚人心。
持是七法法可久。
複有七法。
比丘僧言受教。
比丘當重經如愚人重珍寶。
持經當父母。
當用經生活父母。
活人一世耳。
經度人無數世。
令人得泥洹道。
用是故。
法可久。
不得貪食嗜味。
食不得多。
多者病人。
少者複饑。
趣可而已，不得味飯。
法可久。
當持身比土。
日當憂死。
不樂在生死中。
生者多憂。
憂父母兄弟妻子親屬奴婢知識畜生田宅。
是曹憂者，皆愚癡憂耳。
如人有罪。
為吏所齲雖有宗親。
不得前附。
用是穢故。
身當以比土。
獨來獨去。
當與身競。
法可久。
勤修精進。
端身口意行無過失。
取道不難。
法可久。
懼降心意。
不聽六情。
抑淫怒癡。
無有邪行。
法可久。
坐衆人中。
不羞衆人。
為人所敬。
心淨端故。
不恐不畏。
取道不邪。
如人為人所讒。
為吏所捕。
吏雖執之。
其人不恐。
用無所犯故。
清淨持戒。
畏佛戒語。
坐衆人中不恐。
心淨故。
法可久。
敬慎不自憍慢。
從慧者受經戒。
見癡者當教經戒。
比丘持是七法。
法可久。
複有七法。
比丘言受教。
比丘常當念經。
棄貪淫之态。
常當念度世之道。
自思惟身體。
法可久。
常持佛所說經。
用著心中。
既著心中。
當端其心。
棄惡心受好心。
如人衣多垢。
以淳灰浣之再三。
遍垢便去。
念佛語當持戒。
去惡就善。
法可久。
當與心诤。
不當随心。
心欲淫怒癡不得聽。
常自戒於心。
不得随心。
如人從軍。
健者衆人共将踧在軍前鋒。
難得複還。
意欲悔卻。
羞其後人。
以受淨戒。
但當端心正意。
在衆人前。
莫得在後。
可先得道。
法可久。
當知所入法行多少深淺。
熟與初頭志。
當日勝樂經。
不厭苦。
不擇食。
不擇床卧。
以道自勸樂。
法可久。
當敬同學。
當持同學作兄弟。
當端外内。
外者身口過。
内者心過當思惟是二事。
法可久。
坐自思惟。
九孔惡露無所不有。
一孔主内。
九孔皆出不淨。
饑飽寒熱。
皆為苦極。
身體難得宜適。
皆不淨潔。
内懷不淨。
風寒熱見外。
有不淨反自覆。
鼻見吐寒熱。
心皆不喜。
有臭者，亦不惡不喜。
比丘當端心。
内外法可久。
視天下人。
帝王亦死。
貧富貴賤。
無有離死者，同死生之道。
如人夢見好舍好園豪貴快樂。
寤則不見。
世間所有貧富貴賤。
如人夢耳。
自思惟世間。
譬如人夢。
比丘持是七法。
思惟莫失。
法可久。
複有七法。
比丘僧。
當有慈心於天下。
有慈心於佛。
人罵不得應。
不得恨。
持慈心向天下。
如獄中有系囚。
常慈心相向。
人處世間。
亦當慈心轉相愍念。
比丘執心人罵無怒。
将踧無喜生有是
與千二百五十比丘俱。
時摩竭國王。
号名阿阇世。
與越祇國不相得。
欲往伐之。
自與群臣共議。
越祇國富。
人民熾盛。
多出珍寶。
不首伏於我。
甯可起兵伐其國。
國有賢公。
公名雨舍。
雨舍公者，逝心種也。
公言唯命。
王告雨舍公言：佛去是不遠。
若持王聲。
往至佛所。
頭面著足。
問佛消息。
身體平安不。
餐食如常不。
問佛禮竟。
自持若意白佛言：越祇國大輕易王。
王欲往伐之。
甯能得勝不。
公受王教。
即嚴車五百。
乘騎二千。
步人二千。
往到王舍國。
得步徑止車下。
到佛所見佛前。
頭面著佛足。
佛與機使坐。
問國丞相。
從何所來。
公言：王使臣來。
稽首佛足。
問佛消息。
身體平安不。
餐食如常不。
佛即問。
王及國人民。
甯安和不。
穀籴平賤不。
公言：得佛恩。
皆自安和。
風雨時節。
國中豐熟。
佛言：公行道人馬。
皆平安不。
公言：得佛恩。
行道皆平安無他。
公白佛言：王與越祇國有嫌。
欲往伐壞之。
於佛意何如。
可得勝不。
佛言：是越祇國人民。
持七法者，王不能得勝。
不持七法者可勝。
佛言：我昔嘗往到越祇國。
國有急疾神舍。
我止頓其中。
越祇國中諸長老。
皆來語我言：阿阇世王。
欲來伐我國。
我曹謹敕自守國。
佛言：我即告諸長老。
莫愁莫恐。
若曹持七法。
阿阇世王來者，不能勝汝。
雨舍問佛。
七法者何等。
時佛坐。
阿難從後扇佛。
佛告阿難。
汝甯聞越祇國人。
數相聚會。
講議政事。
修備自守不。
對曰：聞其數相聚會。
講議政事。
修備自守。
佛言如是。
彼為不衰。
汝聞越祇。
君臣常和。
所任忠良。
轉相承用不。
對曰：聞其君臣常和。
所任忠良。
轉相承用。
汝聞越祇國。
奉法相率。
無取無願。
不敢有過不。
曰聞其奉法相率。
無取無願。
不敢有過。
汝聞越祇。
禮化謹敬。
男女有别。
長幼相事不。
曰聞其禮化謹敬。
男女有别。
長幼相事。
汝聞越祇。
孝於父母。
遜弟師長。
受誡教誨不。
曰聞其孝於父母。
遜弟師長。
受誡教誨。
汝聞越祇。
承天則地。
敬畏社稷。
奉事四時不。
曰聞耳承天則地。
敬畏社稷。
奉順四時。
汝聞越祇。
尊奉道德。
國有沙門應真及方遠來者，供養衣被床卧醫藥不。
曰聞其尊奉道德。
國有沙門應真及方遠來者，供養衣被床卧醫藥。
佛言夫有國者，行此七法。
難可得危。
雨舍公對言：使越祇持一法者，尚不可攻。
何況七法。
公曰：國事多故。
當還請辭。
佛言：可宜知時。
即從坐起禮佛而去。
去未久。
佛呼阿難敕之。
往至鹞山中。
請諸比丘僧皆聚會。
著講堂中。
阿難即受教诏。
至鹞山中。
敕諸比丘僧。
佛請諸比丘，比丘悉來。
皆為佛作禮。
佛即在前。
至講堂中。
設座已皆坐。
佛告諸比丘，若曹當持七戒法。
何等為七。
比丘當數相聚會誦經。
法可久。
上下相承用坐起。
法可久。
坐起不得念家室妻子。
法可久。
在山阻間。
若在深林樹下冢間。
當自思惟五滅。
法可久。
少年奉道。
當先問長老比丘。
敬畏承用。
受教莫厭。
法可久。
心當奉法。
敬畏經戒。
法可久。
持二百五十戒。
具以得阿羅漢道。
欲來學者莫卻。
入者相承用。
來者所有衣被飲食當共用。
病瘦當相瞻視。
比丘持是七法。
法可久。
複有七法皆聽。
比丘諾受教。
比丘不得貪卧。
卧者不得思他事。
法可久。
樂守清淨。
不樂有為。
法可久。
樂賢共坐。
守忍辱行。
慎無诤訟。
法可久。
不得責望人禮敬。
為人說經。
不用作恩德。
法可久。
小得道頭角莫自憍恣。
法可久。
不思諸情欲。
心不投馀行。
如此者法可久。
不貪利養。
常樂隐處。
草蓐為床。
比丘持是。
法可久。
複有七法皆聽。
諸比丘言受教。
人有惠彼物馀人。
不得有恨意。
法可久。
當知羞慚。
法可久。
不懈於經戒。
法可久。
坐起心不忘經法。
法可久。
坐起不相厭苦。
法可久。
坐起當明經法。
法可久。
學讀經當諷誦惟其深義。
比丘持是七法法可久。
複有七法。
佛在世間。
為比丘作師。
比丘敬佛所說戒敕。
持受戒法。
不慢念師恩。
持師戒法。
法可久。
不得下道。
當随佛法約束。
法可久。
敬比丘僧。
受其教戒。
得當承用無厭。
法可久。
當重持戒能忍辱者，法可久。
随經戒心無所貪愛。
常念人命非常。
法可久。
晝日不得貪飯食。
夜卧不得貪好床。
法可久。
自敕頓思惟世間擾擾所念莫懈。
莫随惡心。
莫随邪心。
邪心來至。
自戒莫随。
當端心。
世間人為心所欺。
比丘莫随天下愚人心。
持是七法法可久。
複有七法。
比丘僧言受教。
比丘當重經如愚人重珍寶。
持經當父母。
當用經生活父母。
活人一世耳。
經度人無數世。
令人得泥洹道。
用是故。
法可久。
不得貪食嗜味。
食不得多。
多者病人。
少者複饑。
趣可而已，不得味飯。
法可久。
當持身比土。
日當憂死。
不樂在生死中。
生者多憂。
憂父母兄弟妻子親屬奴婢知識畜生田宅。
是曹憂者，皆愚癡憂耳。
如人有罪。
為吏所齲雖有宗親。
不得前附。
用是穢故。
身當以比土。
獨來獨去。
當與身競。
法可久。
勤修精進。
端身口意行無過失。
取道不難。
法可久。
懼降心意。
不聽六情。
抑淫怒癡。
無有邪行。
法可久。
坐衆人中。
不羞衆人。
為人所敬。
心淨端故。
不恐不畏。
取道不邪。
如人為人所讒。
為吏所捕。
吏雖執之。
其人不恐。
用無所犯故。
清淨持戒。
畏佛戒語。
坐衆人中不恐。
心淨故。
法可久。
敬慎不自憍慢。
從慧者受經戒。
見癡者當教經戒。
比丘持是七法。
法可久。
複有七法。
比丘言受教。
比丘常當念經。
棄貪淫之态。
常當念度世之道。
自思惟身體。
法可久。
常持佛所說經。
用著心中。
既著心中。
當端其心。
棄惡心受好心。
如人衣多垢。
以淳灰浣之再三。
遍垢便去。
念佛語當持戒。
去惡就善。
法可久。
當與心诤。
不當随心。
心欲淫怒癡不得聽。
常自戒於心。
不得随心。
如人從軍。
健者衆人共将踧在軍前鋒。
難得複還。
意欲悔卻。
羞其後人。
以受淨戒。
但當端心正意。
在衆人前。
莫得在後。
可先得道。
法可久。
當知所入法行多少深淺。
熟與初頭志。
當日勝樂經。
不厭苦。
不擇食。
不擇床卧。
以道自勸樂。
法可久。
當敬同學。
當持同學作兄弟。
當端外内。
外者身口過。
内者心過當思惟是二事。
法可久。
坐自思惟。
九孔惡露無所不有。
一孔主内。
九孔皆出不淨。
饑飽寒熱。
皆為苦極。
身體難得宜適。
皆不淨潔。
内懷不淨。
風寒熱見外。
有不淨反自覆。
鼻見吐寒熱。
心皆不喜。
有臭者，亦不惡不喜。
比丘當端心。
内外法可久。
視天下人。
帝王亦死。
貧富貴賤。
無有離死者，同死生之道。
如人夢見好舍好園豪貴快樂。
寤則不見。
世間所有貧富貴賤。
如人夢耳。
自思惟世間。
譬如人夢。
比丘持是七法。
思惟莫失。
法可久。
複有七法。
比丘僧。
當有慈心於天下。
有慈心於佛。
人罵不得應。
不得恨。
持慈心向天下。
如獄中有系囚。
常慈心相向。
人處世間。
亦當慈心轉相愍念。
比丘執心人罵無怒。
将踧無喜生有是