感夢品第十四
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陀仙無虛謬也。
於是更增五欲而娛樂之。
諸比丘，複於一時淨居諸天。
既見太子還於宮内處在五欲作是思惟。
我今應為菩薩更現事相令速出家。
爾時菩薩複召馭者而告之言：今日欲往園林遊觀。
汝可嚴駕我當暫出。
馭者又奏父王。
王聞是已謂馭者曰：太子前出三門見老病死愁憂不樂。
今者宜令從北門出。
嚴飾道路香花幡蓋使勝於前。
勿得更有老病死等非吉祥事在於路側。
所司受敕嚴好過前。
爾時太子與諸官屬。
前後導從出城北門。
時淨居天化作比丘。
著壞色衣剃除須發。
手執錫杖視地而行。
形貌端嚴威儀庠序。
太子遙見問是何人時淨居天以神通力。
令彼馭者報菩薩言：如是名為出家人也。
太子即便下車作禮因而問之。
夫出家者何所利益。
比丘答言：我見在家生老病死一切無常。
皆是敗壞不安之法。
故舍親族處於空閑。
勤求方便得免斯苦。
我所修習無漏聖道。
行於正法調伏諸根。
起大慈悲能施無畏。
心行平等護念衆生。
不染世間永得解脫。
是故名為出家之法。
於是菩薩深生欣喜贊言：善哉善哉。
天人之中唯此為上。
我當決定修學此道。
既見是已登車而還。
時輸檀王問馭者言：太子出遊甯有樂不。
答言：大王當知。
太子。
向出至於中路。
皆悉嚴好無諸不祥。
忽有一人著壞色衣剃除須發執持應器杖錫而行。
容止端嚴威儀詳審。
太子即便下車作禮。
言語既畢嚴駕而歸。
竟亦不知何所論說。
時輸檀王聞此語已，心自念言：阿斯陀仙言無虛謬。
於是更增微妙五欲而娛樂之。
佛告諸比丘，時淨居天欲令菩薩速疾出家。
重與父王作七種夢。
一者夢見有帝釋幢衆多人舁從迦毗羅城東門而出。
二者夢見太子乘大香象徒馭侍衛從迦毗羅城南門而出。
三者夢見太子乘驷馬車從迦毗羅城西門而出。
四者夢見有一寶輪從迦毗羅城北門而出。
五者夢見太子在四衢道中揚桴擊鼓。
六者夢見迦毗羅城中有一高樓太子於上四面棄擲種種珍寶。
無數衆生競持而去。
七者夢見離城不遠忽有六人舉聲号哭。
時輸檀王作是夢已，心大恐懼忽然而覺。
命諸大臣而告之曰：我於夜中作如是夢。
汝宜為我喚占夢人令解斯事。
時淨居天化作一婆羅門。
著鹿皮衣立在宮門之外。
唱如是言：我能善解大王之夢。
諸臣聞奏召入宮中。
時輸檀王具陳所夢語婆羅門。
如此之夢是何祥也。
婆羅門言：大王當知。
所夢帝幢衆人舁出城東門者，此是太子當為無量百千諸天圍繞出家之像。
大王當知。
所夢太子乘大香象徒馭侍衛從城南門出者，此是太子既出家已，得阿耨多羅三藐三菩提及以十力之像大王當知。
所夢太子乘驷馬車從城西門出者，此是太子既出家已，得阿耨多羅三藐三菩提及四無畏之像。
大王當知。
所夢寶輪從城北門出者，此是太子既出家已，證阿耨多羅三藐三菩提轉法輪之像。
大王當知。
所夢太子在四衢道中揚桴擊鼓者，此是太子得阿耨多羅三藐三菩提已，諸天傳聞乃至梵世之像大王當知。
所夢高樓太子於上棄擲寶物無數衆生競持而去者，此是太子得阿耨多羅三藐三菩提已，於諸天人八部之中當雨法寶。
所謂四念處。
四正勤。
四如意足。
五根。
五力。
七覺分。
八聖道。
種種諸法之像大王當知。
所夢去城不遠忽有六人舉聲号哭者，此是太子既出家已，當得阿耨多羅三藐三菩提。
外道六師心生憂惱之像爾時化人為輸檀王解彼夢已白言：大王。
宜應欣慶勿生愁惱。
所以者何。
此夢吉祥獲大果報。
作是語已忽然不現時輸檀王聞婆羅門解夢因緣。
恐畏太子出家學道。
於是更增五欲之具。
是時耶輸陀羅亦夢二十種可畏之事。
忽然覺悟中心驚悸惶怖自失。
菩薩問言：何所恐懼。
耶輸陀羅啼哭而言：太子。
我向夢見一切大地周遍震動。
複見一鮮白大蓋常庇蔭者車匿辄來奪我将去。
複見有帝釋幢崩壞在地。
複見身上嬰珞為水所漂。
複見日月星宿悉皆隕墜。
複見我發為執寶刀者割截而去。
複見自身微妙端正忽成鬼陋。
複見自身手足皆折。
複見形容無故赤露。
複見所坐之床陷入於地。
複見恒時共太子坐卧之床四足俱折。
複見一寶山四面高峻為火所燒崩摧在地。
複見大王宮内有一寶樹被風吹卧。
複見白日隐蔽天地黑暗。
複見明月在空衆星環拱。
於此宮中忽然而沒。
複見有大明燭出迦毗羅城。
複見此護城神端正可喜住立門下悲号大哭。
複見此城變為圹野。
複見城中林木泉池悉皆枯竭。
複見壯士手執器仗四方馳走。
太子。
我夢如是心甚不安。
将非我身欲有夭喪。
将非恩愛與我别離。
此是何徵為兇為吉。
爾時菩薩聞是語已心自思惟。
出家時到表是徵祥。
乃令此妃見如斯夢。
慰喻耶輸陀羅言：妃今不應懷此恐懼。
所以者何。
夢想颠倒無有實法。
設令夢見帝憧崩倒日月隕落。
於妃之身何所傷損。
車匿持蓋将去。
既曰夢奪。
皆為虛妄。
但自安寝不假憂愁。
其夜菩薩自得五夢。
一者夢見身席大地頭枕須彌手擎大海足踐渤澥。
二者夢見有草名曰建立從臍而出其杪上至阿迦膩吒天。
三者夢見四鳥從四方來毛羽斑駁承菩薩足化為白色。
四者夢見白獸頭皆黑色鹹來屈膝舐太子身。
五者夢見有一糞山狀勢高大菩薩身在其上周匝遊踐不為所汙。
於是更增五欲而娛樂之。
諸比丘，複於一時淨居諸天。
既見太子還於宮内處在五欲作是思惟。
我今應為菩薩更現事相令速出家。
爾時菩薩複召馭者而告之言：今日欲往園林遊觀。
汝可嚴駕我當暫出。
馭者又奏父王。
王聞是已謂馭者曰：太子前出三門見老病死愁憂不樂。
今者宜令從北門出。
嚴飾道路香花幡蓋使勝於前。
勿得更有老病死等非吉祥事在於路側。
所司受敕嚴好過前。
爾時太子與諸官屬。
前後導從出城北門。
時淨居天化作比丘。
著壞色衣剃除須發。
手執錫杖視地而行。
形貌端嚴威儀庠序。
太子遙見問是何人時淨居天以神通力。
令彼馭者報菩薩言：如是名為出家人也。
太子即便下車作禮因而問之。
夫出家者何所利益。
比丘答言：我見在家生老病死一切無常。
皆是敗壞不安之法。
故舍親族處於空閑。
勤求方便得免斯苦。
我所修習無漏聖道。
行於正法調伏諸根。
起大慈悲能施無畏。
心行平等護念衆生。
不染世間永得解脫。
是故名為出家之法。
於是菩薩深生欣喜贊言：善哉善哉。
天人之中唯此為上。
我當決定修學此道。
既見是已登車而還。
時輸檀王問馭者言：太子出遊甯有樂不。
答言：大王當知。
太子。
向出至於中路。
皆悉嚴好無諸不祥。
忽有一人著壞色衣剃除須發執持應器杖錫而行。
容止端嚴威儀詳審。
太子即便下車作禮。
言語既畢嚴駕而歸。
竟亦不知何所論說。
時輸檀王聞此語已，心自念言：阿斯陀仙言無虛謬。
於是更增微妙五欲而娛樂之。
佛告諸比丘，時淨居天欲令菩薩速疾出家。
重與父王作七種夢。
一者夢見有帝釋幢衆多人舁從迦毗羅城東門而出。
二者夢見太子乘大香象徒馭侍衛從迦毗羅城南門而出。
三者夢見太子乘驷馬車從迦毗羅城西門而出。
四者夢見有一寶輪從迦毗羅城北門而出。
五者夢見太子在四衢道中揚桴擊鼓。
六者夢見迦毗羅城中有一高樓太子於上四面棄擲種種珍寶。
無數衆生競持而去。
七者夢見離城不遠忽有六人舉聲号哭。
時輸檀王作是夢已，心大恐懼忽然而覺。
命諸大臣而告之曰：我於夜中作如是夢。
汝宜為我喚占夢人令解斯事。
時淨居天化作一婆羅門。
著鹿皮衣立在宮門之外。
唱如是言：我能善解大王之夢。
諸臣聞奏召入宮中。
時輸檀王具陳所夢語婆羅門。
如此之夢是何祥也。
婆羅門言：大王當知。
所夢帝幢衆人舁出城東門者，此是太子當為無量百千諸天圍繞出家之像。
大王當知。
所夢太子乘大香象徒馭侍衛從城南門出者，此是太子既出家已，得阿耨多羅三藐三菩提及以十力之像大王當知。
所夢太子乘驷馬車從城西門出者，此是太子既出家已，得阿耨多羅三藐三菩提及四無畏之像。
大王當知。
所夢寶輪從城北門出者，此是太子既出家已，證阿耨多羅三藐三菩提轉法輪之像。
大王當知。
所夢太子在四衢道中揚桴擊鼓者，此是太子得阿耨多羅三藐三菩提已，諸天傳聞乃至梵世之像大王當知。
所夢高樓太子於上棄擲寶物無數衆生競持而去者，此是太子得阿耨多羅三藐三菩提已，於諸天人八部之中當雨法寶。
所謂四念處。
四正勤。
四如意足。
五根。
五力。
七覺分。
八聖道。
種種諸法之像大王當知。
所夢去城不遠忽有六人舉聲号哭者，此是太子既出家已，當得阿耨多羅三藐三菩提。
外道六師心生憂惱之像爾時化人為輸檀王解彼夢已白言：大王。
宜應欣慶勿生愁惱。
所以者何。
此夢吉祥獲大果報。
作是語已忽然不現時輸檀王聞婆羅門解夢因緣。
恐畏太子出家學道。
於是更增五欲之具。
是時耶輸陀羅亦夢二十種可畏之事。
忽然覺悟中心驚悸惶怖自失。
菩薩問言：何所恐懼。
耶輸陀羅啼哭而言：太子。
我向夢見一切大地周遍震動。
複見一鮮白大蓋常庇蔭者車匿辄來奪我将去。
複見有帝釋幢崩壞在地。
複見身上嬰珞為水所漂。
複見日月星宿悉皆隕墜。
複見我發為執寶刀者割截而去。
複見自身微妙端正忽成鬼陋。
複見自身手足皆折。
複見形容無故赤露。
複見所坐之床陷入於地。
複見恒時共太子坐卧之床四足俱折。
複見一寶山四面高峻為火所燒崩摧在地。
複見大王宮内有一寶樹被風吹卧。
複見白日隐蔽天地黑暗。
複見明月在空衆星環拱。
於此宮中忽然而沒。
複見有大明燭出迦毗羅城。
複見此護城神端正可喜住立門下悲号大哭。
複見此城變為圹野。
複見城中林木泉池悉皆枯竭。
複見壯士手執器仗四方馳走。
太子。
我夢如是心甚不安。
将非我身欲有夭喪。
将非恩愛與我别離。
此是何徵為兇為吉。
爾時菩薩聞是語已心自思惟。
出家時到表是徵祥。
乃令此妃見如斯夢。
慰喻耶輸陀羅言：妃今不應懷此恐懼。
所以者何。
夢想颠倒無有實法。
設令夢見帝憧崩倒日月隕落。
於妃之身何所傷損。
車匿持蓋将去。
既曰夢奪。
皆為虛妄。
但自安寝不假憂愁。
其夜菩薩自得五夢。
一者夢見身席大地頭枕須彌手擎大海足踐渤澥。
二者夢見有草名曰建立從臍而出其杪上至阿迦膩吒天。
三者夢見四鳥從四方來毛羽斑駁承菩薩足化為白色。
四者夢見白獸頭皆黑色鹹來屈膝舐太子身。
五者夢見有一糞山狀勢高大菩薩身在其上周匝遊踐不為所汙。