往尼連河品第十八
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佛告諸比丘，爾時菩薩六年苦行。
魔王波旬常随菩薩。
伺求其過而不能得。
生厭倦心悒然而退。
爾時世尊以偈頌曰：菩薩之所居，林野甚清淨。
東望尼連水，西據頻螺池。
初起精進心，來求寂靜地。
見彼極閑曠，止此除煩惱。
時魔王波旬，到於菩薩所。
詐以柔軟語，而向菩薩言：世間諸衆生，皆悉愛壽命。
汝今體枯竭，千死無一全。
當修事火法，必獲大果報。
無宜徒舍命，為人所憐愍。
心性本難伏，煩惱不可斷。
菩提誰能證，自苦欲何為。
菩薩告波旬，而作如是言： 惛醉貪瞋癡，與汝為眷屬。
将汝至於此，共汝壞善根。
我不求世福，勿以此相擾。
我今無所畏，以死為邊際。
志願求解脫，決無退轉心。
雖有諸痛惱，我心恒寂靜。
住斯堅固定，精進樂欲等。
我甯守智死，不以無智生。
譬如義勇人，甯為決勝沒。
非如怯弱者，求活為人制。
是故我於今，當摧汝軍衆。
第一貪欲軍，第二憂愁軍。
第三饑渴軍，第四愛染軍。
第五惛睡軍，第六恐怖軍。
第七疑悔軍，第八忿覆軍。
第九悲惱軍，及自贊毀他。
邪稱供養等，如是諸軍衆。
是汝之眷屬，能摧伏天人。
我今恒住彼，正念正知等。
銷滅汝波旬，如水漬壞器。
菩薩作是言，魔王便退屈。
佛告諸比丘，菩薩作是思惟。
過現未來所有沙門。
若婆羅門。
修苦行時。
逼迫身心受痛惱者，應知是等但自苦己都無利益。
複作是念。
我今行此最極之苦。
而不能證出世勝智。
即知苦行非菩提因。
亦非知苦斷集證滅修道。
必有馀法當得斷除生老病死。
複作是念。
我昔於父王園中閻浮樹下修得初禅。
我於爾時身心悅樂。
如是乃至證得四禅。
思惟往昔曾證得者，是菩提因必能除滅生老病死。
菩薩複作是念。
我今将此羸瘦之身不堪受道。
若我即以神力及智慧力。
令身平複向菩提常豈不能辦如是之事。
即非哀愍一切衆生。
非是諸佛證菩提法。
是故我今應受美食令身有力。
方能往詣菩提之常時有諸天心常愛樂修苦行者，已知菩薩欲食美食白菩薩言：尊者莫受美食。
我今方便以神通力令尊氣力平複如本與食無異。
菩薩思惟。
我實不食已經多時。
四輩人民亦皆知我修行苦行。
若我因彼天神之力。
而不食者便成妄語。
時五跋陀羅既聞菩薩欲受美食鹹作是念。
沙門瞿昙如是苦行尚不能得出世勝智。
況複今者欲食美食受樂而祝是無智人退失禅定。
便舍菩薩詣波羅奈仙人堕處鹿野苑中。
佛告諸比丘，菩薩苦行已來優婁頻螺聚落主。
名曰斯那缽底。
有十童女。
昔與五跋陀羅常以麻麥供養菩薩。
爾時諸女既知菩薩舍置苦行。
即作種種飲食奉獻。
未經多日色相光悅。
於是衆人複相謂言：沙門瞿昙形貌威嚴有大福德。
十童女中其最小者，名曰善生。
昔於菩薩苦行之時，恒以飲食供養八百梵志。
願因供養梵志之福資益菩薩。
今速成就阿耨多羅三藐三菩提。
佛告諸比丘，菩薩複作是念。
六年勤苦衣服弊壞。
於屍陀林下見有故破糞掃之衣将欲取之。
於時地神告虛空神作如是言：奇哉奇哉。
釋種太子舍輪王位。
拾是所棄糞掃之衣。
虛空之神聞此語已，告三十三天。
如是展轉於一念中。
乃至傳聞阿迦尼吒天。
爾時菩薩手持故衣作如是
魔王波旬常随菩薩。
伺求其過而不能得。
生厭倦心悒然而退。
爾時世尊以偈頌曰：菩薩之所居，林野甚清淨。
東望尼連水，西據頻螺池。
初起精進心，來求寂靜地。
見彼極閑曠，止此除煩惱。
時魔王波旬，到於菩薩所。
詐以柔軟語，而向菩薩言：世間諸衆生，皆悉愛壽命。
汝今體枯竭，千死無一全。
當修事火法，必獲大果報。
無宜徒舍命，為人所憐愍。
心性本難伏，煩惱不可斷。
菩提誰能證，自苦欲何為。
菩薩告波旬，而作如是言： 惛醉貪瞋癡，與汝為眷屬。
将汝至於此，共汝壞善根。
我不求世福，勿以此相擾。
我今無所畏，以死為邊際。
志願求解脫，決無退轉心。
雖有諸痛惱，我心恒寂靜。
住斯堅固定，精進樂欲等。
我甯守智死，不以無智生。
譬如義勇人，甯為決勝沒。
非如怯弱者，求活為人制。
是故我於今，當摧汝軍衆。
第一貪欲軍，第二憂愁軍。
第三饑渴軍，第四愛染軍。
第五惛睡軍，第六恐怖軍。
第七疑悔軍，第八忿覆軍。
第九悲惱軍，及自贊毀他。
邪稱供養等，如是諸軍衆。
是汝之眷屬，能摧伏天人。
我今恒住彼，正念正知等。
銷滅汝波旬，如水漬壞器。
菩薩作是言，魔王便退屈。
佛告諸比丘，菩薩作是思惟。
過現未來所有沙門。
若婆羅門。
修苦行時。
逼迫身心受痛惱者，應知是等但自苦己都無利益。
複作是念。
我今行此最極之苦。
而不能證出世勝智。
即知苦行非菩提因。
亦非知苦斷集證滅修道。
必有馀法當得斷除生老病死。
複作是念。
我昔於父王園中閻浮樹下修得初禅。
我於爾時身心悅樂。
如是乃至證得四禅。
思惟往昔曾證得者，是菩提因必能除滅生老病死。
菩薩複作是念。
我今将此羸瘦之身不堪受道。
若我即以神力及智慧力。
令身平複向菩提常豈不能辦如是之事。
即非哀愍一切衆生。
非是諸佛證菩提法。
是故我今應受美食令身有力。
方能往詣菩提之常時有諸天心常愛樂修苦行者，已知菩薩欲食美食白菩薩言：尊者莫受美食。
我今方便以神通力令尊氣力平複如本與食無異。
菩薩思惟。
我實不食已經多時。
四輩人民亦皆知我修行苦行。
若我因彼天神之力。
而不食者便成妄語。
時五跋陀羅既聞菩薩欲受美食鹹作是念。
沙門瞿昙如是苦行尚不能得出世勝智。
況複今者欲食美食受樂而祝是無智人退失禅定。
便舍菩薩詣波羅奈仙人堕處鹿野苑中。
佛告諸比丘，菩薩苦行已來優婁頻螺聚落主。
名曰斯那缽底。
有十童女。
昔與五跋陀羅常以麻麥供養菩薩。
爾時諸女既知菩薩舍置苦行。
即作種種飲食奉獻。
未經多日色相光悅。
於是衆人複相謂言：沙門瞿昙形貌威嚴有大福德。
十童女中其最小者，名曰善生。
昔於菩薩苦行之時，恒以飲食供養八百梵志。
願因供養梵志之福資益菩薩。
今速成就阿耨多羅三藐三菩提。
佛告諸比丘，菩薩複作是念。
六年勤苦衣服弊壞。
於屍陀林下見有故破糞掃之衣将欲取之。
於時地神告虛空神作如是言：奇哉奇哉。
釋種太子舍輪王位。
拾是所棄糞掃之衣。
虛空之神聞此語已，告三十三天。
如是展轉於一念中。
乃至傳聞阿迦尼吒天。
爾時菩薩手持故衣作如是