大梵天王勸請品第二十五
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佛告諸比丘，如來初成正覺。
住多演林中獨坐一處。
入深禅定觀察世間。
作是思惟。
我證甚深微妙之法。
最極寂靜難見難悟。
非分别思量之所能解。
惟有諸佛乃能知之。
所謂超過五蘊入第一義。
無處無行體性清淨。
不取不舍不可了知。
非所顯示。
無為無作遠離六境。
非心所計。
非言能說不可聽聞。
非可觀見無所罣礙。
離諸攀緣至究竟處。
空無所得寂靜涅槃。
若以此法為人演說。
彼等皆悉不能了知。
唐捐其功無所利益。
是故我應默然而祝爾時世尊而說偈言： 我得甘露無為法，甚深寂靜離塵垢。
一切衆生無能了，是故靜處默然祝此法遠離於言說，猶如虛空無所染。
思惟心意皆不行，若人能知甚希有。
此法性離於文字，孰能悟入其義理。
於多劫中供養佛，方能得聞生信解。
不可說有說非有，非有非無亦複然。
我昔無量劫修行，未得究竟無生忍。
我於今者得究竟，常觀諸法無生滅。
一切諸法本性空，然燈如來授我記。
汝於來世成正覺，作佛名号釋迦文。
雖於彼時已證法，今我所得方究竟。
見諸衆生處生死，不知是法及非法。
世間衆生有可度，故起大悲而度之。
梵王若來勸請我，或當為轉微妙法。
佛告諸比丘，如來說是偈已，眉間白毫放大光明。
遍照三千大千世界。
爾時娑婆世界主螺髻梵王以佛威神。
即知如來默然之旨。
作是思惟。
我應往彼勸請如來轉于法輪。
告諸梵衆作如是言：仁者世間衆生善法損減惡法增長。
何以故？如來得阿耨多羅三藐三菩提。
默然而住不轉法輪。
我等宜往勸請如來。
是時梵王與六十八拘胝梵衆。
來詣佛所。
頂禮佛足右繞三匝卻住一面。
而白佛言：世尊，世間衆生今當損減。
何以故？如來為諸衆生求無上覺。
今得成佛默然而住不轉法輪。
以是之故衆生損減。
善哉世尊，善哉善逝。
願為衆生起哀愍心而轉法輪。
世尊，多有衆生堪能悟入甚深之法。
惟願世尊轉于法輪。
爾時大梵天王以偈贊曰： 如來勝智，最極圓滿。
放大光明，普照世界。
當以慧日，開於人花。
何故棄之，默然而止。
佛以法财，施諸衆生。
於百千劫，已曾攝受。
世間親者，甯舍衆生。
惟願世尊，吹大法螺。
擊大法鼓，然大法燈。
雨大法雨，建大法幢。
将諸衆生，超生死海。
煩惱重病，為療除之。
煩惱猛火，令其止息。
示無憂惱，涅槃之路。
說真實法，開解脫門。
令諸生盲，得淨法眼。
斷除生老，病死之患。
非天非人，亦非帝釋。
而能斷除，生死煩惱。
我及天衆，勸請如來。
轉于法輪，以此勸請。
所生功德，同於世尊，轉于法輪，度脫衆生。
佛告諸比丘，爾時世尊默然而祝大梵天王與諸天衆俱。
以天栴檀香末及沈水香末。
供養佛已忽然不現。
佛告諸比丘，爾時如來為令世間尊重法故。
為令甚深妙法得開顯故。
入深禅定觀察世間。
作是念言：我證甚深微妙之法。
最極寂靜難見難悟。
非分别思量之所能解。
惟有諸佛乃能知之。
所謂超過五蘊入第一義。
無處無行體性清淨。
不取不舍不可了知。
非所顯示。
無為無作遠離六境。
非心所計。
非言能說不可聽聞。
非可觀見無所罣礙。
離諸攀緣至究竟處。
空無所得寂靜涅槃。
若以此法為人演說。
彼等皆悉不能了知。
唐捐其功無所利益。
是故我應默然而祝 爾時大梵天王以佛威神。
複知如來默然之旨。
往詣釋提桓因所。
而語之言：憍屍迦。
汝今應知。
世間衆生處在生死黑暗稠林。
善法損減惡法增長。
何以故？如來棄之不轉法輪。
憍屍迦。
我等當共往詣佛所勸請如來。
何以故？諸佛如來若不勸請皆悉默然。
是故今者我與汝等。
往詣佛所勸請如來轉于法輪。
為令世間敬重法故。
爾時大梵天王及釋提桓因。
四天王天。
三十三天夜摩天。
兜率陀天。
樂變化天。
他化自在天。
梵衆天。
梵輔天。
光音天。
廣果天。
遍淨天。
淨居天。
乃至阿迦尼吒天。
光明照耀。
於夜分中至多演林頂禮佛已，右繞三匝卻住一面。
爾時釋提桓因合掌向佛即以偈頌。
而請如來轉于法輪。
世尊降伏諸魔怨，其心清淨如滿月。
願為衆生從定起，以智慧光照世間釋提桓因說是偈已，如來爾時猶
住多演林中獨坐一處。
入深禅定觀察世間。
作是思惟。
我證甚深微妙之法。
最極寂靜難見難悟。
非分别思量之所能解。
惟有諸佛乃能知之。
所謂超過五蘊入第一義。
無處無行體性清淨。
不取不舍不可了知。
非所顯示。
無為無作遠離六境。
非心所計。
非言能說不可聽聞。
非可觀見無所罣礙。
離諸攀緣至究竟處。
空無所得寂靜涅槃。
若以此法為人演說。
彼等皆悉不能了知。
唐捐其功無所利益。
是故我應默然而祝爾時世尊而說偈言： 我得甘露無為法，甚深寂靜離塵垢。
一切衆生無能了，是故靜處默然祝此法遠離於言說，猶如虛空無所染。
思惟心意皆不行，若人能知甚希有。
此法性離於文字，孰能悟入其義理。
於多劫中供養佛，方能得聞生信解。
不可說有說非有，非有非無亦複然。
我昔無量劫修行，未得究竟無生忍。
我於今者得究竟，常觀諸法無生滅。
一切諸法本性空，然燈如來授我記。
汝於來世成正覺，作佛名号釋迦文。
雖於彼時已證法，今我所得方究竟。
見諸衆生處生死，不知是法及非法。
世間衆生有可度，故起大悲而度之。
梵王若來勸請我，或當為轉微妙法。
佛告諸比丘，如來說是偈已，眉間白毫放大光明。
遍照三千大千世界。
爾時娑婆世界主螺髻梵王以佛威神。
即知如來默然之旨。
作是思惟。
我應往彼勸請如來轉于法輪。
告諸梵衆作如是言：仁者世間衆生善法損減惡法增長。
何以故？如來得阿耨多羅三藐三菩提。
默然而住不轉法輪。
我等宜往勸請如來。
是時梵王與六十八拘胝梵衆。
來詣佛所。
頂禮佛足右繞三匝卻住一面。
而白佛言：世尊，世間衆生今當損減。
何以故？如來為諸衆生求無上覺。
今得成佛默然而住不轉法輪。
以是之故衆生損減。
善哉世尊，善哉善逝。
願為衆生起哀愍心而轉法輪。
世尊，多有衆生堪能悟入甚深之法。
惟願世尊轉于法輪。
爾時大梵天王以偈贊曰： 如來勝智，最極圓滿。
放大光明，普照世界。
當以慧日，開於人花。
何故棄之，默然而止。
佛以法财，施諸衆生。
於百千劫，已曾攝受。
世間親者，甯舍衆生。
惟願世尊，吹大法螺。
擊大法鼓，然大法燈。
雨大法雨，建大法幢。
将諸衆生，超生死海。
煩惱重病，為療除之。
煩惱猛火，令其止息。
示無憂惱，涅槃之路。
說真實法，開解脫門。
令諸生盲，得淨法眼。
斷除生老，病死之患。
非天非人，亦非帝釋。
而能斷除，生死煩惱。
我及天衆，勸請如來。
轉于法輪，以此勸請。
所生功德，同於世尊，轉于法輪，度脫衆生。
佛告諸比丘，爾時世尊默然而祝大梵天王與諸天衆俱。
以天栴檀香末及沈水香末。
供養佛已忽然不現。
佛告諸比丘，爾時如來為令世間尊重法故。
為令甚深妙法得開顯故。
入深禅定觀察世間。
作是念言：我證甚深微妙之法。
最極寂靜難見難悟。
非分别思量之所能解。
惟有諸佛乃能知之。
所謂超過五蘊入第一義。
無處無行體性清淨。
不取不舍不可了知。
非所顯示。
無為無作遠離六境。
非心所計。
非言能說不可聽聞。
非可觀見無所罣礙。
離諸攀緣至究竟處。
空無所得寂靜涅槃。
若以此法為人演說。
彼等皆悉不能了知。
唐捐其功無所利益。
是故我應默然而祝 爾時大梵天王以佛威神。
複知如來默然之旨。
往詣釋提桓因所。
而語之言：憍屍迦。
汝今應知。
世間衆生處在生死黑暗稠林。
善法損減惡法增長。
何以故？如來棄之不轉法輪。
憍屍迦。
我等當共往詣佛所勸請如來。
何以故？諸佛如來若不勸請皆悉默然。
是故今者我與汝等。
往詣佛所勸請如來轉于法輪。
為令世間敬重法故。
爾時大梵天王及釋提桓因。
四天王天。
三十三天夜摩天。
兜率陀天。
樂變化天。
他化自在天。
梵衆天。
梵輔天。
光音天。
廣果天。
遍淨天。
淨居天。
乃至阿迦尼吒天。
光明照耀。
於夜分中至多演林頂禮佛已，右繞三匝卻住一面。
爾時釋提桓因合掌向佛即以偈頌。
而請如來轉于法輪。
世尊降伏諸魔怨，其心清淨如滿月。
願為衆生從定起，以智慧光照世間釋提桓因說是偈已，如來爾時猶