詣菩提場品第十九
關燈
小
中
大
苦惱，世間蒙快樂。
尊今於三界，定為大導師。
梵王及帝釋，欲色諸天子。
鹹舍微妙樂，皆來申供養。
尊今於世間，必為大醫王。
凡是所遊踐，蓮華随步起。
尊今於世間，必為應供者，導師坐道場，無量拘胝數。
一切魔軍衆，皆當自摧伏。
日月可堕落，須彌可崩壞。
若未得菩提，終不可移動。
願我與眷屬，得舍此龍身。
功德自莊嚴，當往菩提座。
說是偈已，其龍王妃名曰金光。
與無量龍女恭敬圍繞。
持衆寶蓋衣服嬰珞人天妙花。
複持寶器盛衆名香。
奏諸伎樂說是妙偈。
贊菩薩曰：能斷貪瞋癡，世間諸過患。
渡生死海者，故我今頂禮。
尊為大醫王，善拔煩惱箭。
衆生未調伏，而當調伏之。
衆生處世間，恒為煩惱覆。
尊當以慧日，照之令得除。
世間無依怙，今當得依怙。
而於虛空中，雨種種衣食。
諸天龍神等，皆生歡喜心。
辯才大導師，願速坐道常降伏衆魔怨，當成無上道。
似昔諸如來，所證菩提法。
無量劫修習，利益諸群生。
願速坐道場，證無上菩提。
佛告諸比丘，菩薩爾時作是思惟。
古昔諸佛坐於何座。
證阿耨多羅三藐三菩提。
作是念時。
即知過去諸佛皆坐淨草而成正覺。
是時淨居天子知菩薩心白菩薩言：如是如是，過去諸佛欲證菩提皆坐淨草。
爾時菩薩複自思惟。
誰能與我如是淨草。
時釋提桓因即變其身。
為刈草人在菩薩右。
不近不遠持草而立。
其草青绀如孔雀尾柔軟可愛。
如迦屍迦衣宛轉右旋香氣芬馥。
爾時菩薩既見化人執斯妙草。
漸向其所徐而問之。
汝名字誰。
其人答曰：我名吉祥。
菩薩思惟我今欲求自身吉祥。
複欲令他而得吉祥。
人名吉祥於我前立。
我今定證阿耨多羅三藐三菩提。
爾時菩薩欲從化人而求浮草出是語。
時梵聲微妙所謂真實聲。
周正聲。
清亮聲。
和潤聲。
流美聲。
善導聲。
不謇聲。
不澀聲。
不破聲。
柔軟聲。
憺雅聲。
分析聲。
順耳聲。
合意聲。
如迦陵頻伽聲。
如命命鳥聲。
如殷雷聲。
如海波聲。
如山崩聲。
如天贊聲。
如梵天聲。
如師子聲。
如龍王聲。
如象王聲。
不急疾聲。
不遲緩聲。
解脫之聲。
無染著聲。
依義之聲。
應時之聲。
宣說八千萬億法門之聲。
順一切諸佛法聲。
菩薩以此美妙之聲。
語化人言：仁者汝能與我淨草以不。
於是頌曰： 吉祥汝今時，宜速施淨草。
我當坐是草，降伏彼魔軍。
若證寂滅法，即得無上道。
我為菩提故，無量劫修行。
施戒精進忍，禅定智慧力。
解脫與意樂，福德及神通。
緣彼諸行故，今得圓滿果。
若施我淨草，獲無量福德。
因施淨草故，必當成導師。
吉祥聞此言，心生大歡喜。
手持淨妙草，住於菩薩前。
即以歡喜心，而白菩薩言： 若以施草故，能獲大菩提。
幸先授菩提，然後受淨草。
菩薩報吉祥，非唯施淨草。
即獲大菩提，應修無量德。
方蒙諸佛記，吉祥汝應知。
菩提不妄授，菩提可妄授。
我當以菩提，授一切衆生。
吉祥汝應知，我證菩提已， 分布諸世間，汝當於我所。
聽受甘露法，菩薩受淨草。
往詣菩提場，舉足欲行時。
其地大震動，諸天龍神等。
皆生歡喜心，恭敬合掌言：菩薩於今者，必降伏衆魔。
定獲甘露法，證於無上道。
佛告諸比丘，菩薩向菩提場時。
無量菩薩并諸天衆各各莊飾菩提之樹。
其菩提樹有八萬四千。
一一皆願菩薩坐其樹下。
得阿耨多羅三藐三菩提。
其菩提樹。
或有高顯殊特。
百千由旬純花所成。
或有菩提樹高顯殊特。
二億由旬。
純香所成。
或有菩提樹高顯殊特。
百千由旬純以栴檀所成。
或有菩提樹高顯殊特。
五億由旬純以缯采所成。
或有菩提樹高顯殊特。
十億由旬純以珠寶所成。
或有菩提樹高顯殊特。
百億由旬純以七寶所成。
如是八萬四千菩提之樹。
一一樹下各随色類敷師子座。
或有師子之座以花莊嚴。
或有師子之座以香莊嚴。
或有師子之座以栴檀莊嚴。
或有師子之座以珠寶莊嚴。
或有師子之座以雜寶莊嚴。
佛告諸比丘，爾時菩薩示現取草周遍敷設如師子王。
具足勢力。
精進堅固無諸過失。
貴盛自在智慧覺悟有大名稱降伏衆魔摧諸外道。
具足如是種種功德。
将證菩提而面向東。
於淨草上結加趺坐。
端身正念發大誓言： 我今若不證，無上大菩提。
甯可碎是身，終不起此座。
爾時菩薩昇菩提座。
即證方廣神通遊戲大嚴之定。
得是定已，現身各各坐彼師子之座。
一一身上皆具衆妙相好莊嚴。
其馀菩薩并諸天人各各皆謂。
菩薩獨坐其座。
又由定力。
能令地獄。
餓鬼畜生。
閻羅王界。
及諸人天。
皆見菩薩坐菩提座。
尊今於三界，定為大導師。
梵王及帝釋，欲色諸天子。
鹹舍微妙樂，皆來申供養。
尊今於世間，必為大醫王。
凡是所遊踐，蓮華随步起。
尊今於世間，必為應供者，導師坐道場，無量拘胝數。
一切魔軍衆，皆當自摧伏。
日月可堕落，須彌可崩壞。
若未得菩提，終不可移動。
願我與眷屬，得舍此龍身。
功德自莊嚴，當往菩提座。
說是偈已，其龍王妃名曰金光。
與無量龍女恭敬圍繞。
持衆寶蓋衣服嬰珞人天妙花。
複持寶器盛衆名香。
奏諸伎樂說是妙偈。
贊菩薩曰：能斷貪瞋癡，世間諸過患。
渡生死海者，故我今頂禮。
尊為大醫王，善拔煩惱箭。
衆生未調伏，而當調伏之。
衆生處世間，恒為煩惱覆。
尊當以慧日，照之令得除。
世間無依怙，今當得依怙。
而於虛空中，雨種種衣食。
諸天龍神等，皆生歡喜心。
辯才大導師，願速坐道常降伏衆魔怨，當成無上道。
似昔諸如來，所證菩提法。
無量劫修習，利益諸群生。
願速坐道場，證無上菩提。
佛告諸比丘，菩薩爾時作是思惟。
古昔諸佛坐於何座。
證阿耨多羅三藐三菩提。
作是念時。
即知過去諸佛皆坐淨草而成正覺。
是時淨居天子知菩薩心白菩薩言：如是如是，過去諸佛欲證菩提皆坐淨草。
爾時菩薩複自思惟。
誰能與我如是淨草。
時釋提桓因即變其身。
為刈草人在菩薩右。
不近不遠持草而立。
其草青绀如孔雀尾柔軟可愛。
如迦屍迦衣宛轉右旋香氣芬馥。
爾時菩薩既見化人執斯妙草。
漸向其所徐而問之。
汝名字誰。
其人答曰：我名吉祥。
菩薩思惟我今欲求自身吉祥。
複欲令他而得吉祥。
人名吉祥於我前立。
我今定證阿耨多羅三藐三菩提。
爾時菩薩欲從化人而求浮草出是語。
時梵聲微妙所謂真實聲。
周正聲。
清亮聲。
和潤聲。
流美聲。
善導聲。
不謇聲。
不澀聲。
不破聲。
柔軟聲。
憺雅聲。
分析聲。
順耳聲。
合意聲。
如迦陵頻伽聲。
如命命鳥聲。
如殷雷聲。
如海波聲。
如山崩聲。
如天贊聲。
如梵天聲。
如師子聲。
如龍王聲。
如象王聲。
不急疾聲。
不遲緩聲。
解脫之聲。
無染著聲。
依義之聲。
應時之聲。
宣說八千萬億法門之聲。
順一切諸佛法聲。
菩薩以此美妙之聲。
語化人言：仁者汝能與我淨草以不。
於是頌曰： 吉祥汝今時，宜速施淨草。
我當坐是草，降伏彼魔軍。
若證寂滅法，即得無上道。
我為菩提故，無量劫修行。
施戒精進忍，禅定智慧力。
解脫與意樂，福德及神通。
緣彼諸行故，今得圓滿果。
若施我淨草，獲無量福德。
因施淨草故，必當成導師。
吉祥聞此言，心生大歡喜。
手持淨妙草，住於菩薩前。
即以歡喜心，而白菩薩言： 若以施草故，能獲大菩提。
幸先授菩提，然後受淨草。
菩薩報吉祥，非唯施淨草。
即獲大菩提，應修無量德。
方蒙諸佛記，吉祥汝應知。
菩提不妄授，菩提可妄授。
我當以菩提，授一切衆生。
吉祥汝應知，我證菩提已， 分布諸世間，汝當於我所。
聽受甘露法，菩薩受淨草。
往詣菩提場，舉足欲行時。
其地大震動，諸天龍神等。
皆生歡喜心，恭敬合掌言：菩薩於今者，必降伏衆魔。
定獲甘露法，證於無上道。
佛告諸比丘，菩薩向菩提場時。
無量菩薩并諸天衆各各莊飾菩提之樹。
其菩提樹有八萬四千。
一一皆願菩薩坐其樹下。
得阿耨多羅三藐三菩提。
其菩提樹。
或有高顯殊特。
百千由旬純花所成。
或有菩提樹高顯殊特。
二億由旬。
純香所成。
或有菩提樹高顯殊特。
百千由旬純以栴檀所成。
或有菩提樹高顯殊特。
五億由旬純以缯采所成。
或有菩提樹高顯殊特。
十億由旬純以珠寶所成。
或有菩提樹高顯殊特。
百億由旬純以七寶所成。
如是八萬四千菩提之樹。
一一樹下各随色類敷師子座。
或有師子之座以花莊嚴。
或有師子之座以香莊嚴。
或有師子之座以栴檀莊嚴。
或有師子之座以珠寶莊嚴。
或有師子之座以雜寶莊嚴。
佛告諸比丘，爾時菩薩示現取草周遍敷設如師子王。
具足勢力。
精進堅固無諸過失。
貴盛自在智慧覺悟有大名稱降伏衆魔摧諸外道。
具足如是種種功德。
将證菩提而面向東。
於淨草上結加趺坐。
端身正念發大誓言： 我今若不證，無上大菩提。
甯可碎是身，終不起此座。
爾時菩薩昇菩提座。
即證方廣神通遊戲大嚴之定。
得是定已，現身各各坐彼師子之座。
一一身上皆具衆妙相好莊嚴。
其馀菩薩并諸天人各各皆謂。
菩薩獨坐其座。
又由定力。
能令地獄。
餓鬼畜生。
閻羅王界。
及諸人天。
皆見菩薩坐菩提座。