第1章 引論
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在任何情況下都不可能是完全一樣的，而是相反，其必然性同這一原則本身的來源一樣是多重的。
因此，任何一個把結論建立在該原則基礎上的人，都應該明确指定是以哪一個必然根據為基礎得出的結論，并用一個特殊名稱為這一根據命名，譬如我即将建議的方法。
我希望這是促進哲學探索更加清晰精确的一個辦法；因為我主張，要得到高度的清晰，就要對每一必不可缺的單一表述加以準确規定，這樣做既是為了避免錯誤，也可防止有意的蒙蔽，還可以作為一種手段，保證我們在哲學範圍内持久不變地把握每一個新獲得的概念，毋庸擔心此後可能因為發現誤解或歧義而被遺棄。
真正的哲學家确實總是想方設法獲得明晰清楚的表述，使之像瑞士的湖水一樣&mdash&mdash透過平靜的湖面望下去，愈深處就愈是清澈，湖的深度與清澈相得益彰&mdash&mdash而不像渾濁湍急的山洪。
瓦文納格斯侯爵①說：&ldquo清晰是哲學的有效保證。
&rdquo與此相反，冒牌哲學家所使用的語言，事實上不是像塔列朗②那樣用來遮蓋自己的思想，而是用來掩飾思想的匮乏、這種人總是把讀者不理解他們體系的責任推給讀者，其實，真正的原因應歸咎于他們本身混亂的思維。
這就可以說明，為什麼某些作者&mdash&mdash例如謝林&mdash&mdash的調子經常由教導轉為責備，甚至讀者會因為作者事先把他們設想為缺乏理解力而遭非難。
-------- ①瓦文納格斯侯爵（Vauenargues，1715．8&mdash1747．5），法國道德學家和散文家。
②塔列朗（M．deTalleyrand，1754．2&mdash1838．5），法國政治家和外交家。
第4節充足根據律的重要性 由于充足根據律堪稱為整個科學的基礎，所以，其重要性是顯而易見的。
因為通過科學我們才能理解一個概念系統，即一個互相聯系的概念整體，而非缺乏聯系、完全分離的概念集合。
但是，把這個系統的各個部分連接起來的如果不是充足根據律，又是何物呢？每門科學之所以不同于一個純粹的集合，就在于科學的概念是從它們的根據出發一個跟一個地衍生出來的。
這一點柏拉圖早就觀察到：&ldquo即使觀點正确也隻有等有人通過一個原因加以證明，使它們聯系起來時，才有價值&rdquo。
③ -------- ③柏拉圖：《曼諾篇》第385。
而且，幾乎每門科學都包含着從原因即可導出結 果的概念，并且同樣包含着從根據必然得出結論的概念，這一點将從本探索中看到。
亞裡士多德把這一思想表述如下：&ldquo一切思辨認識或具有某種思辨成分的認識，都離不開原因和原則。
&rdquo①正是由于先天假定一切事物都一定具有根據，才使我們在任何地方都要追問&ldquo為什麼&rdquo，因此，我們才有充分的把握稱&ldquo為什麼&rdquo為一切科學之母。
-------- ①參見亞裡士多德：《形而上學》第一卷。
第5節這一律之本身 我們打算進一步說明充足根據律是幾個先天概念的共同表述。
同時，這一原則又必須以這一或那一公式表達。
我認為沃爾夫的表達最具概括性：&ldquo任何事物都有其為什麼存在而不是不存在的理由。
&rdquo
因此，任何一個把結論建立在該原則基礎上的人，都應該明确指定是以哪一個必然根據為基礎得出的結論，并用一個特殊名稱為這一根據命名，譬如我即将建議的方法。
我希望這是促進哲學探索更加清晰精确的一個辦法；因為我主張，要得到高度的清晰，就要對每一必不可缺的單一表述加以準确規定，這樣做既是為了避免錯誤，也可防止有意的蒙蔽，還可以作為一種手段，保證我們在哲學範圍内持久不變地把握每一個新獲得的概念，毋庸擔心此後可能因為發現誤解或歧義而被遺棄。
真正的哲學家确實總是想方設法獲得明晰清楚的表述，使之像瑞士的湖水一樣&mdash&mdash透過平靜的湖面望下去，愈深處就愈是清澈，湖的深度與清澈相得益彰&mdash&mdash而不像渾濁湍急的山洪。
瓦文納格斯侯爵①說：&ldquo清晰是哲學的有效保證。
&rdquo與此相反，冒牌哲學家所使用的語言，事實上不是像塔列朗②那樣用來遮蓋自己的思想，而是用來掩飾思想的匮乏、這種人總是把讀者不理解他們體系的責任推給讀者，其實，真正的原因應歸咎于他們本身混亂的思維。
這就可以說明，為什麼某些作者&mdash&mdash例如謝林&mdash&mdash的調子經常由教導轉為責備，甚至讀者會因為作者事先把他們設想為缺乏理解力而遭非難。
-------- ①瓦文納格斯侯爵（Vauenargues，1715．8&mdash1747．5），法國道德學家和散文家。
②塔列朗（M．deTalleyrand，1754．2&mdash1838．5），法國政治家和外交家。
第4節充足根據律的重要性 由于充足根據律堪稱為整個科學的基礎，所以，其重要性是顯而易見的。
因為通過科學我們才能理解一個概念系統，即一個互相聯系的概念整體，而非缺乏聯系、完全分離的概念集合。
但是，把這個系統的各個部分連接起來的如果不是充足根據律，又是何物呢？每門科學之所以不同于一個純粹的集合，就在于科學的概念是從它們的根據出發一個跟一個地衍生出來的。
這一點柏拉圖早就觀察到：&ldquo即使觀點正确也隻有等有人通過一個原因加以證明，使它們聯系起來時，才有價值&rdquo。
③ -------- ③柏拉圖：《曼諾篇》第385。
而且，幾乎每門科學都包含着從原因即可導出結 果的概念，并且同樣包含着從根據必然得出結論的概念，這一點将從本探索中看到。
亞裡士多德把這一思想表述如下：&ldquo一切思辨認識或具有某種思辨成分的認識，都離不開原因和原則。
&rdquo①正是由于先天假定一切事物都一定具有根據，才使我們在任何地方都要追問&ldquo為什麼&rdquo，因此，我們才有充分的把握稱&ldquo為什麼&rdquo為一切科學之母。
-------- ①參見亞裡士多德：《形而上學》第一卷。
第5節這一律之本身 我們打算進一步說明充足根據律是幾個先天概念的共同表述。
同時，這一原則又必須以這一或那一公式表達。
我認為沃爾夫的表達最具概括性：&ldquo任何事物都有其為什麼存在而不是不存在的理由。
&rdquo