讀禮通考卷一百十三
關燈
小
中
大
渉妨農之節國家缟禫甫除殿下功衰仍襲釋而為樂以訓百姓便是易先王之典忘哀戚之情恐非所以昭令德視子孫者也案射儀射者以禮樂為本忘而從事不可謂禮鐘鼓弗設不可謂樂舍此二者何用射為澄乃荅曰禮兄弟内除明哀己殺小功客至主不絶樂聽樂則可觀武豈傷終亦罷射舊唐書李渤以母喪不時舉流于施州
董晉傳金吾衛将軍沈房有弟喪公除不衣黪服入閣上問宰相對曰準式朝官有周年已下喪者諸絁缦不合衣淺色帝曰南班安得有之對曰因循而然
五代史記楚王馬殷卒子希聲立希聲嘗聞梁太祖好食雞慕之乃日烹五十雞以供膳葬殷上潢希聲不入泣頓食雞肉數器而起其禮部侍郎潘起譏之曰昔阮籍居喪而食蒸豚世豈乏賢邪
宋史朱服母喪除拜禮部侍郎湖州守馬城言其居喪疏幾筵而獨處他室谪知萊州
遼史太平十一年六月聖宗崩七月丙午朔皇太後率皇族大臨于太平殿上召晉王蕭普古等飲博夜分乃罷丁未擊鞠 興宗本紀贊曰興宗當大行在殡飲酒博鞠疊見簡書及其谒遺像而哀恸受宋吊而衰绖所為若出二人何為其然與
幹學案飲酒博鞠所對者近習耳谒像受吊則屬耳目之地也昭昭信節冥冥堕行而史冊書之矣可不慎哉
明宣宗實錄宣德時行在禮部奏監察禦史喻俊居親喪不守禮法因與平人有隙誣以罪輙自拘問擅作威福以虧孝道不可用上曰古人居喪自有禮節豈與外事況為禦史尤當置身禮法之中今悖謬如此豈可用其黜為民
餘冬序錄陸子靜與呂伯恭居憂時書雲天下事理有愚夫愚婦所與知而大賢君子不能無蔽者元獻晏公尹南京日文正範公居母夫人憂元獻屈緻教導諸生從之遊者多有聞于時竊聞執事俨然在憂服之中而戶外之屦亦滿文正雖近世大賢至其居憂教授豈大賢君子之所蔽乎執事之所為标的者豈不在此執事天資之美學問之博此事之不安于心未契于理要不待煩說博引而後喻竊聞凡在交遊者皆不為執事安諒執事之心亦未必自安也夫苟不安何憚而不幡然改之乎于此而改其所以感發諸生亦不細矣呉幼清題朱文公荅陳正己講學帖後雲大功廢業況服齊斬乎古人居父母之喪三年不為禮三年不為樂斬衰唯而不對齊衰對而不言自發一言且不可況可與人論學防眉山二蘇兄弟文人耳而其居喪也再期之内禁斷作詩文是亦講聞乎喪禮也正己蕲學聖賢身有母喪而交書論學不異常時則三年之喪為虛矣夫親喪本也論學末也忘其本而務其末不知所論之學果何學欤朱子荅書固己箴其失然舍其大而議其小或者姑為掩覆也邪
【張士俊曰崇祯十三年五月丁未予弟叔度沒六月己未予生日也予于是年三十矣廣陵之俗雖遐迩必庀觞豆承筐篚以為夀如八九十者是日人鹹夀予不以有弟喪而止予力卻之七月庚子予繼祖母春秋六十家君以其事問予予請罷祝而于來年行焉通國之士鹹怪而駭予曰是不讀書故不曉也乃援引古今以為議先王之制喪禮自三年而外有大功有小功有缌麻非以飾觀也蓋哀動于内而服其服因以惡其飲食變其居處哀之有餘者非此無以安哀之不足者覩其服而勉以緻焉所謂以故興物也而哀有不同服亦有差哀之重者其服重服何準乎準于哀也三年之外期為尤重其服在尊者不論卑者若父之于子兄之于弟夫之于妻皆彞倫至戚而不能恝者乃死亡之際金石管?不辍一家之中而呉越隔視一人之身而吉防殊類恣睢錯亂猶可謂之禮乎今三年之喪世之失禮多矣或猶知其謬而不以為然也而期之喪未數月而夀辰或從而昬嫁鄉黨宗族徃賀之遭喪者受賀恬不為怪是事也尊者于卑者尤甚雖粗有見識之輩莫覺其謬者其意但曰家統于尊尊者之慶不當以卑者而止也吾謂其不可者七期之喪次于三年一等其冠绖之式衣裳之儀皆酌于三年之喪而稍輕焉既葬而始飲酒食肉矣而終其喪不與宴防今于其不宜飲酒食肉之時而遽宴防其不可一也飲酒食肉與宴防禮有其限而無分于尊卑也而期之喪莫重于父之服子何也父與子分之相去雖逺而其義則一父之于子如子之于父也子于父悲痛者累年父與子方死而嬉笑猶常無是理也故古禮父之服子有三年有不杖期國朝之禮長子衆子皆以不杖期依古之道推而祖之于孫亦有然者今以父而屈其子之喪又或以祖而屈其子服子之喪皆是臆說其不可二也賀必備音聲召賓客以為歡禮鄰有喪舂不相裡有殡不巷歌父子之親非鄰裡可比音聲之設逾于相歌其不可三也鋪幾筵以招賓客而作音聲以恱之将服衰麻與而娯耳目快心志是廢其實将棄衰麻而不服與是并廢名也服與不服俱為舛乖其不可四也昔晉悼子卒殡未葬而平公鼓鐘樂杜蒉楊觯争之祖父雖尊子孫雖卑不過君之于臣數月之喪殆猶殡焉喪殡而樂是謂樂哀其不可五也禮為殇服降有長殇中殇下殇無服之殇非殇則服不降服不降則其執喪之禮可知也今冠而有室年逾二十不謂殇矣而齊于短折之嬰児但服其服而已是誣死者其不可六也防典期年喪服不許守制凡律之所禁者其必有為此者也先賢期防令之所着尚乞守制以申其哀今禁守制矣禁之所不及而猶違禮以便其私是何今不如古其不可七也審于此七者則賀與受賀之非禮昭昭矣而昬嫁者其失又不在賀與受賀也人之所以異于禽獸者有情以相愛有文以相接若殘忍刻薄而率意徑行防何不為禽獸詩曰人而無禮胡不遄死言人之所以生者以其有禮無禮者當速死也】
【姚旅露書青州俗原奢侈其流至于不情如初喪之家裡社羣集開筵演戲以與孝子破悶名之曰伴坐及出葬路祭結防必極缣繡祭品動費萬錢名之曰随防 洪洞人有喪親鄰送米麫雞鴨諸食品曰送飯考之雲南百夷亦然 京師期功以下孝帽頂心皆綴紅絨一朶曰花花孝莫知所自而流俗可笑莆中遇節皆啖米果喪家則不然曰恐眯死者之目又不放炮曰恐彈死者此為禍福之言以愚俗耳不知為食防不甘聞樂不樂意也使知此意遂為之已蓋其畏禮不若畏禍也】
【順天府志十月送寒衣坊民刻闆為男女衣飾五色焚之祖考曰送寒衣 喪禮斂稱家有無殡不逾時哀而不文尚有古意皆飯僧焚修動費百千貧家亦強為之殡三日具祭墓所曰暖墓即禮虞祭意也】
讀禮通考卷一百十三