古穰集卷二十

顧予之鄙匪曰大言斯複其初無忝于天 改過銘 人非生知孰能無過過而能改斯不為懦志不可惛慝不可留改之勿憚勇于自修學問之道惟此為急茍或畏難□□以集所以君子知過不容速以改之惟善是從于以徙義于以崇徳歉悔不存我心則怿如湯之聖如回之賢不吝不二莫之或先下逮仲由聞過則喜百世為師在此而已如予不肖敢忽其要希聖希賢弗棄弗暴 主靜銘 學問之道靜為第一心靜則虛不靜則窒惟其靜焉湛然以寜如水之止如衡之平豈若釋氏曰禅而定收此放心随事而應茍不靜焉紛纭膠轕蔽交于前莫之能遏于以應事龃龉鹘突茫然無歸方寸恍惚惟聖立極乃主于斯惟賢緻逺亦曰在茲由是持敬乃為善學非同槁木有見其卓先師訓戒我則佩之専其精神庶無外馳 主敬銘 惟人之生得氣之正理亦具焉斯謂之性盡性曰心虛靈知覺茍不敬焉昬亂交錯為聖為賢為愚為頑究其所由敬否之間所以為學非敬則肆成始成終鹹由于是偉哉先儒提敬于前用力之方開示惓惓主一無适整齊嚴肅曰常惺惺曰時檢束惕然悚然薄氷深淵表裡動靜無或間焉潰川堤防奔馬銜辔須臾怠忽衆欲交熾凡我後學尚鑒于茲作聖階梯舍是何為叅前倚衡惟敬是主宜效仲弓請事斯語 行恕銘 為學工夫惟恕為要終身行之可以至道聖門穎悟子貢為先夫子告之三以恕焉推以及人取譬于已求仁之方在此而已斯恕之公不可無忠體用雖殊形影則同曰愛曰惡曰治曰責彼我之間分願各得亞聖有言強恕而行服此成訓誓勿荒寜 輔漢卿所編朱子讀書法綱領凡六條前後二集總十有四條已刋于集慶學中後有番昜齊熈又更易次第着其說于毎條之下今雖載于真西山記中又殘缺大半茲欲掲六條于家塾以警子弟于是每條為銘數句雲 居敬持志 讀書之本在于一心至虛至靈神妙莫尋心能不放何術可仗居敬持志無以複尚敬或不居志或不持飛揚馳骛物欲是随嚴恭寅畏心入腔内讀書觀理庶幾不昧 循序漸進 讀書之法貴乎有序漸進為功不可急遽小學大學論孟中庸六經子史次第求通量力所至立此程課字訓句旨勿得放過茍為不然貪後忽前淩躐疎易是誰之愆 熟讀精思 書必熟讀不厭反複在口成誦千百未足精而思之卻立徐行如攻堅木如理亂繩意得于心常使浃洽燕閑之中玩味勿雜心與理會血脈貫通持此不懈作聖之功 虛心涵泳 士之讀書貴乎有則務廣貪多終無所獲虛心靜慮涵泳從容欲速不達進銳無功所以君子深造自得意緒安閑勿急勿迫心潛于一乆而不移顧予所樂知者其誰 切已體察 體察之功貴乎切已矯輕警惰私念或起省身如曽奚翅日三萬物予備一誠勿叅喚醒此心内外交養點檢提撕纎毫不爽見微之着遏于将萌慎獨自克日進髙明 着緊用工 為學工夫忙若救火實時向前奮然敢果如饑求食如寒求衣嚴立程課不可少違撐船上水急流之中一篙放緩退而無功所以君子孳孳不倦競此寸陰務償夙願 硯銘 嗟爾泓出端溪奈之何精堅之質友陳玄而見虧玄哉玄哉其亦孔子所謂損友也君子取友其慎之 筆銘 爾穎之才藉玄而着友道相須古人斯慮進銳之志尚宜戒之茍或忽焉銳盡何施 蓋銘 嗟爾髙蓋以覆為職雖無蒼穹之廣大其于人也有益惟雨惟日汝能蔽之第恐狂風忽至而倉卒不能自持雖仆隸紛然奔救其不離披也者幾希惟智者早見能收于未風之時 床銘 床橫八尺載人之眠于夜也則宜于晝也為愆或曰愆者人也床何與焉然則人之愆必有其縁使其晝無斯床将必絶人之便庶幾乎終日幹幹 劔銘 寳劔之精龍光上升其為形也如虹如霆如星之粲如霜之清君子佩之鬼神為驚若夫措諸用也剸犀斷鲸關于須為我獻之明廷天下之人其不肅然以寜 尺銘 惟尺之度因律而作積而累之不失毫末古之神禹以身為度地平天成豈無其故若夫大學絜矩之道非爾為用亦莫能較由是觀之一尺雖微而有公平正大之體君子于是乎亹亹 ○箴 思誠齋箴【有序】 焦君秉聰有志于聖賢之學以思誠名齋而請其說于予予何足以發明斯道哉然竊聞之誠之一字隻是實理聖賢論之更無餘藴而思誠又孟子教人用力求誠之要即中庸所謂誠之者人之道也嗟夫天地萬物莫非實理惟聖人不假修為而自存賢人必待修為而後存若夫衆人為私欲所蔽徃徃流于妄誕欺詐而實理之在已者昧矣學者能于日用之間一動一靜一言一行必思所以誠之擇善而固執自強而不息則實理複存于我矣古之君子作聖之功惟在于此今焦君獨能以是留意其度越常情逺哉故不鄙而為之箴 人之有身萬物皆備惟聖存誠絶彼私意賢人而下豈免自欺必由乎學曰惟以思審思明辨乃慎其獨心廣體胖自反而縮是曰自慊氣乃浩然惟誠在已樂莫大焉古葉之英故家之胄曰焦秉聰褎然其秀立心制行取法聖賢顧此人道思誠惓惓表厥齋居舉目常在擇善固執罔敢或怠俯仰無愧廣大寛平進進不已自明而誠日用彜倫一真無僞仁義根心睟面盎背由中形外表裡不殊斯為盡性聖賢同趨嗟予疎拙矧敢自棄亦有志焉孜孜不替相彼爾室丐予以言箴以共勖為蹄為筌 ○贊 漢三臣