古穰集卷一

下躬行窮理正心修己治人之道則或畧焉此臣區區犬馬之忠私竊過慮以為陛下一身乃家國天下之本也而陛下之心又一身之本也夫正其本萬事理惟陛下之心既正則家國天下之事可得而理矣臣所以忘其愚陋獻此中興正本策其目有十焉一曰勤聖學二曰顧箴警三曰戒嗜欲四曰絶玩好五曰慎舉措六曰崇節儉七曰畏天變八曰勉貴近九曰振士風十曰結民心夫勤聖學者所以格物窮理也顧箴警者所以誠意正心也戒嗜欲以至結民心者所以修身治人之道也皆切于陛下躬行之事不系各司舉行者伏乞留中萬機之暇時賜省覽于陛下身心未必無少補焉且陛下春秋鼎盛初登寳位天命之眷顧方新人心之向慕方切當端本正始之日适乘勢有為之時求其所謂要道先務今日最急而不可緩者在此十策夫十策既舉則大本正矣天下之事可以次第而推行之不難矣由是明是非以行賞罰辨邪正以用人材抗公道以振紀綱節财用以固邦本勵将帥以作士氣修政事以重邊防開壅蔽以通下情敬大臣以資治道特皆陛下之餘事耳伏望聖明深加察納果斷力行以幸天下以光祖宗以慰生靈延頸舉踵之望以追前代英君義辟之蹤蓋陛下之責必如是而後塞嗟夫言之逆耳者惟聖君乃能聽事之難言者非忠臣不能言故曰責難于君謂之恭陳善蔽邪謂之敬昔宋儒朱熹将上殿奏事或謂正心誠意之說上所厭聞熹曰吾平生所得惟此四字豈忍不言而欺吾君乎此人臣以道事君貴乎有犯無隠也臣觀陛下即位以來雖疎逺之臣蒭荛之賤皆得效忠況臣職居郎署日近清光噤黙不言可謂忠乎雖然噤黙不言者臣之罪也言之不用者亦臣之罪也何者陛下有聦明之資有溫恭之徳有寛仁之度有納谏之美臣下有言而不用非拒之也蓋以所言未必剀切當帝心者或無誠意感動故也故曰言之不用者亦臣之罪也倘陛下不以臣卑鄙猥言或有可取舉而行之将見功業煥然必出于尋常萬萬豈但臣之受賜而己實社稷蒼生之大幸也臣不勝惓惓蝼蟻之誠罔知忌諱昧死進言冒幹天威無任激切悚懼之至 一曰勤聖學 臣觀自古聖賢之君率皆留心于務學曰人心惟危道心惟微惟精惟一允執厥中此堯舜禹相傳之學也曰以義制事以禮制心成湯之學也曰終始惟一時乃日新太甲之學也曰惟學遜志務時敏厥修乃來髙宗之學也曰克厥宅心文王之學也訪于洪範丹書武王之學也曰日就月将學有緝熈于光明成王之學也若夫漢唐宋之君或講論經理夜分乃寐或執業尊師升堂講說或銳情經術夜艾不休或留意典墳采為龜鑒或進陸贽奏議或覽貞觀政要不以炎暑而辍經筵不以風雨而罷講讀雖無唐虞三代正心誠意之功亦可謂後世好學之賢君較之懵然不學而昏亂者不啻天淵之相逺矣伏願陛下歴觀前代聖賢之君所好者何學所學者何事不但口耳之粗迹務考義理之奧旨必専心以緻志不一暴而十寒以正心修身為要務以居敬存誠為大本帝王之學既有所得應事接物無或不當異日嘉靖邦國巍然為中興之令主未必不由好學緻之也伏願聖明留意 二曰顧箴警 臣聞前代聖賢之君必賴箴規警戒之助然後此心不敢怠忽常存敬畏庶幾無過舉焉若成湯之聖而猶銘其沐浴之盤以自新武王之聖而亦銘其席杖楹牖以自戒衛武公在輿有旅贲之規位甯有官師之典倚幾有訓誦之谏居寝有■〈執上目下〉禦之箴魯廟有欹器而寓持滿之戒稷廟有金人而存緘口之銘無逸一篇列于講閣前代遺迹寫為鑒圖書洪範之語于座屏書孟子之言于屏障此皆宋之令主也由是觀之前代聖賢之君以警戒為龜鑒以宴安為鸩毒内外交養而表裡俱修是以君徳日隆多福自至其餘不知警戒雖有忠臣進獻箴銘視為虛文畧不省覽是以流連荒亡盤樂怠傲自求其禍以緻敗亂者往往皆然伏願陛下法前代聖賢之君存箴規警戒之助摭往事之明鑒采古人之格言或施之障屛或設之殿壁出入起居常目必在退朝燕處此心不忘于以防過于未然于以禁欲于将萌如此則意無不誠心無不正身由是而修天下由是而治将無愧于古之聖帝明王矣惟聖明其深念之 三曰戒嗜欲 臣觀自古聖賢之君未嘗不以嗜欲為戒益之戒舜曰罔逰于逸罔淫于樂皐陶之戒舜曰無教逸欲有邦仲虺作诰以戒成湯曰惟王不迩聲色不殖貨利用人惟已改過不吝伊尹述訓以戒太甲曰敢有恒舞于宮酣歌于室時謂巫風敢有殉于貨色恒于逰畋時謂淫風召公之戒武王曰玩人喪徳玩物喪志不矜細行終累大徳周公之戒成王曰無淫于觀于逸于逰于田以萬民惟正之供張藴古作大寳箴戒唐太宗曰樂不可極樂極生哀欲不可縱縱欲成災範祖禹講五子歌戒宋哲宗曰内作色荒外作禽荒甘酒嗜音峻宇雕■〈土廧〉有一于此未或不亡此前代聖賢之君能受人臣之戒而不敢流于嗜欲當時天下之治不可尚也若夫昏暗之主雖有忠臣進戒拒而不納逸樂怠荒以緻天下之亂者多矣夫宴樂乃害心之鸩毒酒色實伐性