古穰集卷四

録之況居方伯之任乎然今之布政司率多立石題名者非専慮其姓名之泯也蓋亦有以勸懲之意焉且本朝自洪武以來居是職者以一司言之或正或佐無慮百數十人有正大光明者有計谲陰險者有砥勵名節者有蔑視禮法者有不憚勤勞而撫恤小民者有狃于因循而隳廢政務者有惟職是盡而廉靜自守者有惟利是圖而奔競求達者若此之類或善或惡在人耳目不可掩也況為善者令聞廣譽恒施于身往往跻于崇階顯秩而卒為名公巨卿為惡者損行敗徳恒出于已往往流于取愆蹈非而卒見幽黜乖罰一題于石則後之繼其位者覩其姓名而即知其所行之善惡勸懲之道孰有切于此哉山東布政使李曾二君嘗走書至京師告曰山東古青兖二州之地今為布政司實大藩也前人官是司者衆矣其才徳政績雖有美惡之不同而名則不可去取也茲欲砻石镌次職名垂示永久且俾後之來者常目在之庶幾有所箴警焉願為之記予觀二君所言蓋有意于勸懲矣而今而後官于是者将鹹歸于善俾政無不舉民無不安而國家太平之治益由之以盛乎方将為記而未暇也司冦陸公都憲劉公亦嘗官于是司複為二君固請因書以贻之 河間府新建城隍廟記 天下郡邑有社稷焉有城隍焉社稷所以養民城隍所以衛民莫不有神主之故為郡邑者載在祀典禮所謂有功徳于民則祀之者也或疑程子雲土地之神社稷而已城隍不與是蓋専以養民為言而不及夫衛民者夫以養民言之固莫重于社稷以衛民言之則城隍亦豈淫祀哉且門行戸竈坊庸表畷之類不過一家一鄉之利尚祀其神而不敢忽況城隍衛一郡之人者哉衛一郡之人而享一郡之祀冝矣大司馬河間馬公嘗謂予曰吾郡太守郝君淵之在任勤能興廢舉墜視城隍廟宇卑陋弗堪乃謀諸同官擇髙爽之地而鼎新之經始于天順辛巳冬十月訖工于壬午秋九月凡殿宇門廊規模宏敞見者莫不竦然起敬真可謂樓神之所矣茲者走書屬予請文以示久逺惟先生有以恵之予惟郡守之能固不止此然考績之法以祀神為第一則亦因此可以知其政也夫神之為徳聰明正直雲爾郡守之能既着于祀事而郡守之徳必合于神可也能合于神則神必享其祀而一郡之人賴其庥庇且降福于郡守者日見其肸蠁而無已也茍為不然則觀美焉爾矣于神何有哉是為記 重修武城縣儒學記 昔者子遊為武城宰以禮樂為教而民皆化之興起弦歌之聲自後千八百年而是邑之宰能繼子遊之芳躅者幾人哉監察禦史伍君善宰是邑乃能景慕其髙風謂子遊教民者禮樂之道而明此禮樂之道者學校也故慨然以作興學校為已任覩其舊規之狹隘卑陋也必欲新之而後已撫字之餘毎自經營藏之胷中既而政通人和乃熟料之曰可以為矣遂率僚屬各捐俸資以倡之邑之義士多願助焉由是計财鸠工凢百所需一時鹹備自正殿兩庑以至門堂齋舎一切増新比之舊規髙大宏敞邑人聚觀罔不敬歎伍君于是走書至京乞予為記以為斯學之重予惟子遊聖門髙第弟子優于文學而于禮樂節文度數之詳講之明行之熟觀禮記所載可見矣宜乎能以禮樂教民成化而見取于聖人也君之為宰顧何所觀法哉亦惟求子遊所講所行之禮樂言而履之行而樂之推其躬行心得之餘以教是邑之人耳夫使君子學此而愛人小人學此而易使則斯學也謂之作興宜矣不然但以修葺為功而不知禮樂之為教則是邑之人于日用人倫之間不和不序而欲其興起弦歌之聲以成美俗不亦難乎嗟夫人有古今之異而理之在人心者無古今之殊也孔子曰斯民也三代之所以直道而行也向使子遊生于斯時亦豈能舍禮樂以為政哉伍君果能體其道則民之所以感化者亦不異于昔時之武城矣繼子遊之芳躅于千載之上以不負國家化民成俗之意于今日獨非宰是邑者之責乎 月波草亭記 月波草亭者秀水令莊侯澈之所建也宋時有令狐挺者嘗知秀州建月波樓為郡城之上以下瞰金魚池有繼為是州者曰毛滂乃重修之自為文以記今樓既毀池亦塞莊侯慨念前人之遺迹不忍廢也因鑿其池而新之構亭于上以代樓名曰月波草亭邑人林君茂予同年友也休官家居見莊侯之莅政公平撫民仁恕走書至京乞為記以重是亭予惟月波一也而得其趣者未必皆同洎觀毛君謂令狐君不可以月波為己物其自言也則謂其徘徊徙倚可以散欝滞而忘憂超然遺塵埃而出雲氣也今林君又謂莊侯逰憩亭間于以節勞佚而寄髙興二子之言大意略同以予觀之莊侯既為此亭宜使其心如月波可也夫月者天下之至明也波者天下之至清也人心清明初何異于月與波哉但為私意所昏物欲所濁而後明者始有不明清者始有不清亦猶月為雲蔽波為風撓則明者昏而清者濁矣然風雲撓蔽于一時初無損于月波之清明亦猶人心為私意物欲之所昏濁其本體則末嘗虧也莊侯其有意于此乎雲斂風息之際玩月波之清明以遊心于造物而與之同庶乎其可也夫心既明矣則無私意之昏其莅政也将愈着乎公平心既清矣則無物欲之濁其撫民也将愈盡乎仁恕則是亭之建于侯之心徳深有助焉豈但為遊憩之所而已哉嗚呼後之令是邑者能如莊侯斯舉皆月波其心而清明之則是邑之民将必長被其澤矣嘉興為邑地廣民稠本朝宣徳中用言者議分為三縣秀水其一也縣始創于郡之西北隅而池适在後圃故莊侯得以建亭其上雲 古穰集卷四