卷五
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由是不嫌衆棄藥，亦於飲食斷貪求。
珍膳妙藥不希望，世間所以鹹尊重。
能療身心煩惱病，悟得真如法性身。
永斷三界諸習氣，證得無上真解脫。
能順佛教趣菩提，福智圓成報身果。
汝等佛子皆修學，當坐金剛真道常 複次智光。
出家菩薩遠離喧鬧。
住阿蘭若修攝其心。
無量千歲以求佛道。
三世如來離諸喧鬧寂然閑居。
萬行增修證菩提果。
緣覺聲聞一切賢聖。
證得聖果亦複如是。
其阿蘭若有十種德。
能令證得三菩提果。
雲何名為十種勝德。
一者為得自在住阿蘭若。
四威儀中不屬佗故。
二者離我我所名阿蘭若。
於樹下時無執著故。
三者於卧具等無所愛著。
由斯當卧四無畏床。
四者阿蘭若處三毒微保離貪瞋癡所緣境故。
五者樂阿蘭若修遠離行。
不求人天五欲樂故。
六者能舍喧鬧住閑寂處。
修習佛道不惜軀命。
七者愛樂寂靜離世言詞。
棄舍凡愚無散亂故。
八者世出世間一切事業易得成就。
無障礙故。
九者阿蘭若處是三昧室。
能得百千大三昧故。
十者清淨如空以為舍宅。
心無障礙得大智故。
智光當知。
阿蘭若處有如是等無量功德。
以是因緣。
出家佛子誓舍身命不離山林。
若為聽法供養病人師僧父母。
出阿蘭若入聚落中。
宜速還歸於蘭若處。
若有因緣未得歸者，應作是想。
今此聚落猶如山林。
所得财物虛假如夢。
若有所得不應貪著。
如是佛子是摩诃薩。
爾時世尊重說偈言： 智光汝等善谛聽，無煩惱人所住處。
遠離喧鬧處寂靜，此是神仙所居處。
三世菩薩求菩提，於蘭若中成正覺。
緣覺聲聞諸聖衆，亦於此處證菩提。
住阿蘭若獲十利，能令證得三乘果。
自在遊行如師子，四威儀中無系縛。
山林樹下聖所樂，無我我所名蘭若。
衣服卧具無系著，坐四無畏師子座。
離諸煩惱名蘭若，一切貪愛無所著。
常居物外厭塵勞，不樂世間五欲樂。
遠離愦鬧寂靜者，棄舍身命求佛道。
能住寂靜無人聲，於諸散亂心不起。
世出世間諸善業，心無障礙皆成就。
由是蘭若為根本，能生百千諸三昧。
以大空寂為虛室，行者身心無障礙。
具足如是十勝利，是故衆聖常居止。
智光汝等諸佛子，若欲速成一切智。
乃至夢中莫舍離，阿蘭若處菩提道。
我滅度後發心者，而能住於蘭若處。
不久當坐寶華王，證得法身常樂果。
爾時世尊說是法時。
無量百千初發心者，於無上道得不退轉。
時智光等諸菩薩衆。
得陀羅尼具大神通。
百萬人天發菩提意悟三解脫。
爾時如來告諸大衆。
若有淨信善男子善女人。
得聞如是，四無垢性甚深法門。
受持讀習解說書寫。
如是人等所生之處。
遇善知識修菩薩行永不退轉。
不為一切諸業煩惱之所擾亂。
而於現世獲大福智。
住持三寶得自在力。
紹繼佛種使不斷絕。
命終必生知足天宮。
奉觐彌勒證不退位。
龍華初會得聞正法。
授菩提記速成佛道。
若欲願生十方佛土。
随其所願而得往生。
見佛聞法。
究竟不退阿耨多羅三藐三菩提。
大乘本生心地觀經阿蘭若品第五。
爾時會中有一菩薩摩诃薩。
名常精進。
承佛威神即從座起。
偏袒右肩右膝著地。
合掌恭敬。
而白佛言：世尊，如佛所說，阿蘭若處是菩提道常若有發心求菩提者，不應舍離阿蘭若處。
是蘭若中有多衆生。
虎豹豺狼毒蟲惡獸。
乃至飛鳥及與獵師。
不識如來。
不聞正法。
又不敬僧。
此諸有情無複善根遠離解脫。
何故如來令修學人住阿蘭若速得成佛。
唯願世尊，為諸衆生。
分别解說決疑令喜。
發菩提心使不退轉。
爾時佛告常精進菩薩。
善哉善哉。
善男子，汝以大慈問於如來清淨解脫。
饒益未來諸修行者，功德無量。
谛聽谛聽善思念之。
吾今為汝分别演說阿蘭若處種種功德。
唯然世尊，願樂欲聞。
爾時佛告常精進菩薩。
如汝所說，阿蘭若處得成聖者，山林之中多諸衆生。
以何因緣不得成佛。
是義不然。
所以者何。
彼諸衆生不識三寶。
不知厭足。
不識善惡。
於山林中。
雖有世間種種珍寶。
而不能知伏藏之處。
菩薩摩诃薩即不如是，善男子，菩薩能知佛法僧寶是出世寶。
七珍伏藏是世間寶。
悉能辨其種種色相。
知其所在而不貪求。
亦不樂見。
何況手齲菩薩出家。
發堅固心不惜身命。
舍離父母六親眷屬。
樂住山林常作是念。
假使三千大千世界劫盡之時，七日并出。
火災熾然焚燒萬物。
日月星辰妙高山王。
及七金山鐵圍山等。
時至皆散。
三界之頂非非想天。
八萬劫荊還生下地。
轉輪聖王千子圍繞。
七寶眷屬四洲鹹伏。
壽命報盡須臾不停。
我今亦爾。
假使壽年滿一百歲。
七寶具足受諸快樂。
琰魔使至不免無常。
作是思惟。
我今不如代其父母及諸衆生修菩薩行。
當得金剛不壞之身。
還來三界救度父母。
作是願已，住阿蘭若。
為諸衆生發弘誓願。
上根菩薩發是願言：願我未得成佛已來。
常於露地長坐不卧。
中根菩薩發是願言：願我未得成佛已來。
於樹葉中常坐不卧。
下根菩薩
珍膳妙藥不希望，世間所以鹹尊重。
能療身心煩惱病，悟得真如法性身。
永斷三界諸習氣，證得無上真解脫。
能順佛教趣菩提，福智圓成報身果。
汝等佛子皆修學，當坐金剛真道常 複次智光。
出家菩薩遠離喧鬧。
住阿蘭若修攝其心。
無量千歲以求佛道。
三世如來離諸喧鬧寂然閑居。
萬行增修證菩提果。
緣覺聲聞一切賢聖。
證得聖果亦複如是。
其阿蘭若有十種德。
能令證得三菩提果。
雲何名為十種勝德。
一者為得自在住阿蘭若。
四威儀中不屬佗故。
二者離我我所名阿蘭若。
於樹下時無執著故。
三者於卧具等無所愛著。
由斯當卧四無畏床。
四者阿蘭若處三毒微保離貪瞋癡所緣境故。
五者樂阿蘭若修遠離行。
不求人天五欲樂故。
六者能舍喧鬧住閑寂處。
修習佛道不惜軀命。
七者愛樂寂靜離世言詞。
棄舍凡愚無散亂故。
八者世出世間一切事業易得成就。
無障礙故。
九者阿蘭若處是三昧室。
能得百千大三昧故。
十者清淨如空以為舍宅。
心無障礙得大智故。
智光當知。
阿蘭若處有如是等無量功德。
以是因緣。
出家佛子誓舍身命不離山林。
若為聽法供養病人師僧父母。
出阿蘭若入聚落中。
宜速還歸於蘭若處。
若有因緣未得歸者，應作是想。
今此聚落猶如山林。
所得财物虛假如夢。
若有所得不應貪著。
如是佛子是摩诃薩。
爾時世尊重說偈言： 智光汝等善谛聽，無煩惱人所住處。
遠離喧鬧處寂靜，此是神仙所居處。
三世菩薩求菩提，於蘭若中成正覺。
緣覺聲聞諸聖衆，亦於此處證菩提。
住阿蘭若獲十利，能令證得三乘果。
自在遊行如師子，四威儀中無系縛。
山林樹下聖所樂，無我我所名蘭若。
衣服卧具無系著，坐四無畏師子座。
離諸煩惱名蘭若，一切貪愛無所著。
常居物外厭塵勞，不樂世間五欲樂。
遠離愦鬧寂靜者，棄舍身命求佛道。
能住寂靜無人聲，於諸散亂心不起。
世出世間諸善業，心無障礙皆成就。
由是蘭若為根本，能生百千諸三昧。
以大空寂為虛室，行者身心無障礙。
具足如是十勝利，是故衆聖常居止。
智光汝等諸佛子，若欲速成一切智。
乃至夢中莫舍離，阿蘭若處菩提道。
我滅度後發心者，而能住於蘭若處。
不久當坐寶華王，證得法身常樂果。
爾時世尊說是法時。
無量百千初發心者，於無上道得不退轉。
時智光等諸菩薩衆。
得陀羅尼具大神通。
百萬人天發菩提意悟三解脫。
爾時如來告諸大衆。
若有淨信善男子善女人。
得聞如是，四無垢性甚深法門。
受持讀習解說書寫。
如是人等所生之處。
遇善知識修菩薩行永不退轉。
不為一切諸業煩惱之所擾亂。
而於現世獲大福智。
住持三寶得自在力。
紹繼佛種使不斷絕。
命終必生知足天宮。
奉觐彌勒證不退位。
龍華初會得聞正法。
授菩提記速成佛道。
若欲願生十方佛土。
随其所願而得往生。
見佛聞法。
究竟不退阿耨多羅三藐三菩提。
大乘本生心地觀經阿蘭若品第五。
爾時會中有一菩薩摩诃薩。
名常精進。
承佛威神即從座起。
偏袒右肩右膝著地。
合掌恭敬。
而白佛言：世尊，如佛所說，阿蘭若處是菩提道常若有發心求菩提者，不應舍離阿蘭若處。
是蘭若中有多衆生。
虎豹豺狼毒蟲惡獸。
乃至飛鳥及與獵師。
不識如來。
不聞正法。
又不敬僧。
此諸有情無複善根遠離解脫。
何故如來令修學人住阿蘭若速得成佛。
唯願世尊，為諸衆生。
分别解說決疑令喜。
發菩提心使不退轉。
爾時佛告常精進菩薩。
善哉善哉。
善男子，汝以大慈問於如來清淨解脫。
饒益未來諸修行者，功德無量。
谛聽谛聽善思念之。
吾今為汝分别演說阿蘭若處種種功德。
唯然世尊，願樂欲聞。
爾時佛告常精進菩薩。
如汝所說，阿蘭若處得成聖者，山林之中多諸衆生。
以何因緣不得成佛。
是義不然。
所以者何。
彼諸衆生不識三寶。
不知厭足。
不識善惡。
於山林中。
雖有世間種種珍寶。
而不能知伏藏之處。
菩薩摩诃薩即不如是，善男子，菩薩能知佛法僧寶是出世寶。
七珍伏藏是世間寶。
悉能辨其種種色相。
知其所在而不貪求。
亦不樂見。
何況手齲菩薩出家。
發堅固心不惜身命。
舍離父母六親眷屬。
樂住山林常作是念。
假使三千大千世界劫盡之時，七日并出。
火災熾然焚燒萬物。
日月星辰妙高山王。
及七金山鐵圍山等。
時至皆散。
三界之頂非非想天。
八萬劫荊還生下地。
轉輪聖王千子圍繞。
七寶眷屬四洲鹹伏。
壽命報盡須臾不停。
我今亦爾。
假使壽年滿一百歲。
七寶具足受諸快樂。
琰魔使至不免無常。
作是思惟。
我今不如代其父母及諸衆生修菩薩行。
當得金剛不壞之身。
還來三界救度父母。
作是願已，住阿蘭若。
為諸衆生發弘誓願。
上根菩薩發是願言：願我未得成佛已來。
常於露地長坐不卧。
中根菩薩發是願言：願我未得成佛已來。
於樹葉中常坐不卧。
下根菩薩