卷四
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心善男子，出家修道亦如是，
為濟父母及衆生，所服煩惱諸毒藥。
狂心颠倒造諸罪，永沈生死憂悲海。
割愛辭親入佛道，得近調禦大醫王。
所修無漏阿伽陀，還生父母三界宅。
令服法藥斷三障，當證無上菩提果。
盡未來際常不滅，能度衆生作歸依。
畢竟處於大涅槃，及佛菩提圓鏡智。
複次善男子，出家菩薩常觀世間一切舍宅，猶如大風不能暫祝何以故？善男子。
在家之心恒起妄想。
執著外境。
不能了真。
無明昏醉。
颠倒觸境亦常不祝惡覺易起善心難生。
由妄想緣起諸煩惱。
因衆煩惱造善惡業。
依善惡業感五趣果。
如是如是生死不斷。
唯有正見不颠倒心。
作諸善業。
因三善根及以信等。
增長無漏法爾種子。
能起無漏三昧神通。
如是如是證聖相續。
若伏妄想修習正觀。
一切煩惱永盡無馀。
爾時智光長者白佛言：世尊，修習正觀有無量門。
修何等觀能伏妄想。
爾時世尊告長者言：善男子，應當修習無相正觀。
無相觀者，能伏妄想。
唯觀實性不見十相。
一切諸法體本空寂。
無見無知是名正觀。
若有佛子安住正念。
如是觀察。
長時修習無相無為。
妄想猛風。
寂然不動。
聖智現觀。
證理圓成。
善男子，是名賢聖。
是名菩薩。
是名如來阿耨多羅三藐三菩提。
以是因緣。
一切菩薩為伏妄想永不起故。
為報四恩成就四德。
出家修學息妄想心。
經無量劫成就佛道。
爾時如來。
重說偈言： 出家菩薩觀在家，猶如暴風不暫祝亦如妄執水中月，分别計度以為實。
水中本來月影無，淨水為緣見本月。
諸法緣生皆是假，凡愚妄計以為我。
即此從緣法非真，妄想分别計為有。
若能斷除於二執，當證無上大菩提。
凡情妄想如黑風，令造五種無間因。
三不善根現為纏，生死輪回鎮相續。
若人聞經深信解，正見能除颠倒心。
菩提種子念念生，大智神通三昧起。
若能修習深妙觀，惑業苦果無由起。
唯觀實相真性如，能所俱亡離諸見。
男女性相本來空，妄執随緣生二相。
如來永斷妄想因，真性本無男女相。
菩提妙果證皆同，妄計凡夫生異相。
三十二相本非相，了相非相為實相。
若人出家修梵行，攝心寂靜處空閑。
是為菩薩真淨心，不久當證菩提果。
複次善男子，出家菩薩日夜恒觀世間舍宅。
一切皆是煩惱生處。
何以故？如有一人造八舍宅。
以諸寶物而自莊嚴。
造此宅已而作是念。
今此舍宅是我所有不屬他人。
唯我舍宅最為吉祥。
他人舍宅所不能及。
如是執著能生煩惱。
由煩惱故我我所執而為根本。
八萬四千諸塵勞門。
更相競起充滿宅中。
所以者何。
在家凡夫深著五欲。
妻子眷屬奴婢仆使悉皆具足。
以是因緣。
生老病死。
憂悲苦惱。
怨憎合會。
恩愛别離。
貧窮諸衰。
求不得苦。
如是衆苦。
如影随形。
如響應聲。
世世相續恒不斷絕。
如是衆苦非無所因。
大小煩惱而為根本。
一切财寶追求而得。
若無先因不可追求。
假使追求亦無所獲。
善男子，以是義故。
一切煩惱追求為本。
若滅追求。
無量煩惱悉皆斷荊然今是身衆苦所依。
諸有智者當生厭離。
如過去世迦葉如來。
為諸禽獸而說偈言： 是身為苦本，馀苦為枝葉。
若能斷苦本，衆苦悉皆除。
汝等先世業，造罪心不悔。
感得不可愛，雜類受苦身。
若起殷重心，一念求忏悔。
如火焚山澤，衆罪皆銷滅。
是身苦不淨，無我及無常。
汝等鹹應當，深生厭離心。
爾時無量諸禽獸等。
聞此偈已，於一念心至誠忏悔。
便舍惡道生第四天。
奉觐一生補處菩薩。
聞不退法。
究竟涅槃。
善男子，以是因緣。
今此苦身猶如舍宅。
一切煩惱即為宅主。
是故淨信善男子等。
發菩提心出家入道。
必得解脫一切衆苦。
皆當成就阿耨多羅三藐三菩提。
爾時如來。
重說偈言： 出家菩薩恒觀察，舍宅所生諸煩惱。
如有一人造舍宅，種種珍寶以嚴飾。
自念壯麗無能比，不屬他人唯我有。
工巧所修最殊妙，世間舍宅無能及。
如是分别生執著，以我我所為根本。
八萬四千諸煩惱，充滿舍宅以為災。
世間一切諸男女，六親眷屬皆圓滿。
以是因緣生衆苦，所謂生老及病死。
憂悲苦惱常随逐，如影随形不暫離。
諸苦所因貪欲生，若斷追求盡諸苦。
是身能為諸苦本，勤修厭離趣菩提。
三界身心如舍宅，煩惱宅主居其中。
汝等應發菩提心，舍離凡夫出三界。
複次善男子，出家菩薩常觀在家，猶如大國有一長者，其家豪富财寶無量。
於多劫中父子因緣相襲不斷。
修諸善行名稱遠聞。
是大長者所有财寶皆分為四。
一分财寶。
常求息利以贍家業。
一分财寶。
以充随日供給所須。
一分财寶。
惠施孤獨以修當福。
一分财寶。
拯濟宗親往來賓旅。
如是四分曾無斷絕。
父子相承為世家業。
後有一子愚癡弊惡。
深著五欲恣行放逸。
違父母教不依四業。
起諸舍宅七層樓觀。
倍於常制衆寶嚴飾。
琉璃為地。
寶窗交映。
龍首魚形無不具足。
微妙音樂晝夜不絕。
受五欲樂如忉利天。
鬼神憎嫌。
人天遠離。
於是鄰家忽然火起。
猛焰熾盛随風蔓延
狂心颠倒造諸罪，永沈生死憂悲海。
割愛辭親入佛道，得近調禦大醫王。
所修無漏阿伽陀，還生父母三界宅。
令服法藥斷三障，當證無上菩提果。
盡未來際常不滅，能度衆生作歸依。
畢竟處於大涅槃，及佛菩提圓鏡智。
複次善男子，出家菩薩常觀世間一切舍宅，猶如大風不能暫祝何以故？善男子。
在家之心恒起妄想。
執著外境。
不能了真。
無明昏醉。
颠倒觸境亦常不祝惡覺易起善心難生。
由妄想緣起諸煩惱。
因衆煩惱造善惡業。
依善惡業感五趣果。
如是如是生死不斷。
唯有正見不颠倒心。
作諸善業。
因三善根及以信等。
增長無漏法爾種子。
能起無漏三昧神通。
如是如是證聖相續。
若伏妄想修習正觀。
一切煩惱永盡無馀。
爾時智光長者白佛言：世尊，修習正觀有無量門。
修何等觀能伏妄想。
爾時世尊告長者言：善男子，應當修習無相正觀。
無相觀者，能伏妄想。
唯觀實性不見十相。
一切諸法體本空寂。
無見無知是名正觀。
若有佛子安住正念。
如是觀察。
長時修習無相無為。
妄想猛風。
寂然不動。
聖智現觀。
證理圓成。
善男子，是名賢聖。
是名菩薩。
是名如來阿耨多羅三藐三菩提。
以是因緣。
一切菩薩為伏妄想永不起故。
為報四恩成就四德。
出家修學息妄想心。
經無量劫成就佛道。
爾時如來。
重說偈言： 出家菩薩觀在家，猶如暴風不暫祝亦如妄執水中月，分别計度以為實。
水中本來月影無，淨水為緣見本月。
諸法緣生皆是假，凡愚妄計以為我。
即此從緣法非真，妄想分别計為有。
若能斷除於二執，當證無上大菩提。
凡情妄想如黑風，令造五種無間因。
三不善根現為纏，生死輪回鎮相續。
若人聞經深信解，正見能除颠倒心。
菩提種子念念生，大智神通三昧起。
若能修習深妙觀，惑業苦果無由起。
唯觀實相真性如，能所俱亡離諸見。
男女性相本來空，妄執随緣生二相。
如來永斷妄想因，真性本無男女相。
菩提妙果證皆同，妄計凡夫生異相。
三十二相本非相，了相非相為實相。
若人出家修梵行，攝心寂靜處空閑。
是為菩薩真淨心，不久當證菩提果。
複次善男子，出家菩薩日夜恒觀世間舍宅。
一切皆是煩惱生處。
何以故？如有一人造八舍宅。
以諸寶物而自莊嚴。
造此宅已而作是念。
今此舍宅是我所有不屬他人。
唯我舍宅最為吉祥。
他人舍宅所不能及。
如是執著能生煩惱。
由煩惱故我我所執而為根本。
八萬四千諸塵勞門。
更相競起充滿宅中。
所以者何。
在家凡夫深著五欲。
妻子眷屬奴婢仆使悉皆具足。
以是因緣。
生老病死。
憂悲苦惱。
怨憎合會。
恩愛别離。
貧窮諸衰。
求不得苦。
如是衆苦。
如影随形。
如響應聲。
世世相續恒不斷絕。
如是衆苦非無所因。
大小煩惱而為根本。
一切财寶追求而得。
若無先因不可追求。
假使追求亦無所獲。
善男子，以是義故。
一切煩惱追求為本。
若滅追求。
無量煩惱悉皆斷荊然今是身衆苦所依。
諸有智者當生厭離。
如過去世迦葉如來。
為諸禽獸而說偈言： 是身為苦本，馀苦為枝葉。
若能斷苦本，衆苦悉皆除。
汝等先世業，造罪心不悔。
感得不可愛，雜類受苦身。
若起殷重心，一念求忏悔。
如火焚山澤，衆罪皆銷滅。
是身苦不淨，無我及無常。
汝等鹹應當，深生厭離心。
爾時無量諸禽獸等。
聞此偈已，於一念心至誠忏悔。
便舍惡道生第四天。
奉觐一生補處菩薩。
聞不退法。
究竟涅槃。
善男子，以是因緣。
今此苦身猶如舍宅。
一切煩惱即為宅主。
是故淨信善男子等。
發菩提心出家入道。
必得解脫一切衆苦。
皆當成就阿耨多羅三藐三菩提。
爾時如來。
重說偈言： 出家菩薩恒觀察，舍宅所生諸煩惱。
如有一人造舍宅，種種珍寶以嚴飾。
自念壯麗無能比，不屬他人唯我有。
工巧所修最殊妙，世間舍宅無能及。
如是分别生執著，以我我所為根本。
八萬四千諸煩惱，充滿舍宅以為災。
世間一切諸男女，六親眷屬皆圓滿。
以是因緣生衆苦，所謂生老及病死。
憂悲苦惱常随逐，如影随形不暫離。
諸苦所因貪欲生，若斷追求盡諸苦。
是身能為諸苦本，勤修厭離趣菩提。
三界身心如舍宅，煩惱宅主居其中。
汝等應發菩提心，舍離凡夫出三界。
複次善男子，出家菩薩常觀在家，猶如大國有一長者，其家豪富财寶無量。
於多劫中父子因緣相襲不斷。
修諸善行名稱遠聞。
是大長者所有财寶皆分為四。
一分财寶。
常求息利以贍家業。
一分财寶。
以充随日供給所須。
一分财寶。
惠施孤獨以修當福。
一分财寶。
拯濟宗親往來賓旅。
如是四分曾無斷絕。
父子相承為世家業。
後有一子愚癡弊惡。
深著五欲恣行放逸。
違父母教不依四業。
起諸舍宅七層樓觀。
倍於常制衆寶嚴飾。
琉璃為地。
寶窗交映。
龍首魚形無不具足。
微妙音樂晝夜不絕。
受五欲樂如忉利天。
鬼神憎嫌。
人天遠離。
於是鄰家忽然火起。
猛焰熾盛随風蔓延